‘‘Santi hāvuso, nānāverajjagataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchitāro – khattiyapaṇḍitāpi brāhmaṇapaṇḍitāpi gahapatipaṇḍitāpi samaṇapaṇḍitāpi. Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā – ‘kiṃvādī panāyasmantānaṃ [kiṃvādāyasmantānaṃ (pī. ka.)] satthā kimakkhāyīti, kacci vo āyasmantānaṃ dhammā sussutā suggahitā sumanasikatā sūpadhāritā suppaṭividdhā paññāya, yathā byākaramānā āyasmanto vuttavādino ceva bhagavato assatha, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyyātha, dhammassa cānudhammaṃ byākareyyātha, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo [vādānupāto (aṭṭhakathāyaṃ pāṭhantaraṃ)] gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’’ti?
‘‘Santi hāvuso, nānāverajjagataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchitāro –
7.[싸리뿟따]“벗들이여, 여러 다른 지방을 돌아다니며 수행승들에게 질문하는 자들이 있습니다. –
5.“도반들이여, 다른 지방으로 간 비구에게 질문을 합니다. –
khattiyapaṇḍitāpi brāhmaṇapaṇḍitāpi gahapatipaṇḍitāpi samaṇapaṇḍitāpi.
왕족의 현자나 바라문의 현자나 장자의 현자나 수행자의 현자로서.
끄샤뜨리야의 현자들과 바라문의 현자들과 장자의 현자들과 사문의 현자들은.
Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā –
벗들이여, 현자로서 수행승들에게 질문하는 자들이 있습니다. –
벗들이여, 현자들은 비구에게 검증을 하기 때문입니다. –
‘kiṃvādī panāyasmantānaṃ [kiṃvādāyasmantānaṃ (pī. ka.)] satthā kimakkhāyīti,
‘벗들이여, 그대가 존경하는 스승은 무엇을 설하고 무엇을 가르치는가?’라고,
‘존자들의 스승은 어떤 교설을 가졌으며 무엇을 말씀하십니까?라고,
kacci vo āyasmantānaṃ dhammā sussutā suggahitā sumanasikatā sūpadhāritā suppaṭividdhā paññāya,
벗들이여, 나는 존자들이 가르침을 잘 배웠고, 잘 이해했고, 잘 경청했고, 숙고했고, 지혜로 잘 통찰했기를 바랍니다.
그대 존자들은 어떠한 법들을 잘 배우고 잘 파악하고 마음에 잘 잡도리하고 잘 호지하고 통찰지로 잘 꿰뚫었습니까?라고,
yathā byākaramānā āyasmanto vuttavādino ceva bhagavato assatha,
그래서 그대들이 대답할 때 세존께서 말씀하신대로 말해야지,
존자들이 그것을 설명하면 세존께서 설하신 것과 일치합니까?
na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyyātha,
진실이 아닌 것으로 잘못 대변하지 말고,
존자들은 세존을 거짓으로 헐뜯지 않고 세존께서 설하신 것을 반복하여 잘 설합니까?라고,
dhammassa cānudhammaṃ byākareyyātha, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo [vādānupāto (aṭṭhakathāyaṃ pāṭhantaraṃ)] gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’’ti?
가르침에 일치하도록 설명하여 그대들의 주장의 결론이 비판의 근거를 제공하지 않아야 할 것입니다.”라고.
그래서 어떤 동료수행자도 나쁜 견해에 빠져 비난의 조건을 만나지 않게 됩니까?’”라고.
