SN12:3[1-3] 도닦음 경 Paṭipadāsuttaṃ (2) 어떤 것이 그릇된 도닦음 사도邪道인가?

[떼자사미]

‘‘Katamā ca, bhikkhave, micchāpaṭipadā? Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā; saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ…pe… evametassa keval‎assa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, micchāpaṭipadā.

‘‘Katamā ca, bhikkhave, micchāpaṭipadā?

2.[세존]“수행승들이여, 그대들에게 잘못된 길사도邪道이란 무엇인가?

3.“비구들이여, 그러면 어떤 것이 그릇된 도닦음사도邪道인가?

Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā;

수행승들이여, 무명을 조건으로 형성이 생겨나고,

비구들이여, 이와 같이 무명無明을 조건으로 의도적 행위들行이,

saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ…pe…

형성을 조건으로 의식이 생겨나고,

의식을 조건으로 명색이 생겨나고,

명색을 조건으로 여섯 감역이 생겨나고,

여섯 감역을 조건으로 접촉이 생겨나고,

접촉을 조건으로 느낌이 생겨나고,

느낌을 조건으로 갈애가 생겨나고,

갈애를 조건으로 집착이 생겨나고,

집착을 조건으로 존재가 생겨나고,

존재를 조건으로 태어남이 생겨나고,

태어남을 조건으로 늙음과 죽음, 슬픔, 비탄, 고통, 근심, 절망이 생겨난다.

의도적 행위들을 조건으로 알음알이識가,

알음알이를 조건으로 정신∙물질名色이,

정신∙물질을 조건으로 여섯 감각장소六入가,

여섯 감각장소를 조건으로 감각접촉觸이,

감각접촉을 조건으로 느낌受이,

느낌을 조건으로 갈애愛가,

갈애를 조건으로 취착取이,

취착을 조건으로 존재有가,

존재를 조건으로 태어남生이,

태어남을 조건으로 늙음∙죽음老死과 근심∙탄식∙육체적 고통∙정신적 고통∙절망憂悲苦惱이 발생한다.

evametassa keval‎assa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.

이 모든 괴로움의 다발들고온苦蘊은 이와 같이 해서 생겨난다.

이와 같이 전체 괴로움의 무더기苦蘊가 발생한다.

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, micchāpaṭipadā.

수행승들이여, 이것을 잘 못된 길이라고 한다.

비구들이여, 이를 일러 그릇된 도닦음라 한다.”

[계정혜]