어버이날 ㅡ아버지 어머니 감사합니다ㅡ어머니ㅡ자녀를둔 여인을 가리키는 가족호칭ㅡ 어머니는 자녀를 둔ㅡ여인을 가리키는 가족호칭이다ㅡ
작성자경운이작성시간26.04.28조회수1,112 목록 댓글 0그립고 보고싶은 어머니ㅡ
어버이날 감사합니다ㅡ
엄마꽃 방 서희 노래ㅡ
흰꽃 유미 노래ㅡ
보릿고개 진성 노래ㅡ
머나먼 고향 나훈아 노래ㅡ
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어머니
자녀를 둔 여인을
가리키는 가족호칭.
어머니는 자녀를 둔 여인을
가리키는 가족호칭이다.
생명을 탄생시킨다는 점에서
모든 사물의 시원을 상징하는
뜻으로 쓰이기도 하며,
자녀를 위해 헌신하고 자애를
베푼다는 점에서 인간관계에서의
너그럽고 인자함을 상징하는
뜻으로 쓰이기도 한다.
전통시대에 여성은 출가 전에는
아버지를, 출가 후에는 남편을,
남편이 죽은 뒤에는
아들을 좇아야 한다는
삼종지의의 윤리 아래
가정의 테두리 안에서 자녀를
기르고 가르치는 의무를 다했다.
여성들의 사회 진출이 활발한
오늘날에도 자녀를 낳고
기르고 가르치는 어머니
로서의 임무는 변하지 않았다.
여인일지라도 자녀를
소생하지 않았거나,
입양시킨 자녀라도 슬하에
두지 않고는 어머니라는
칭호로 불리지 않는다.
그러나 어머니라는 칭호는
내포하는 의의가 크고
깊은 만큼 상징적인
의미로 쓰이기도 한다.
예를 들어,
어머니는 새로운
생명을 탄생시키는 점에서
모든 사물의 시원을 상징
하는 뜻으로 쓰이기도 하며,
자녀를 위해 언제나 헌신하고
자애를 베푸는 점에서
인간관계에서의 너그럽고
인자함을 상징하는 뜻으로
쓰이기도 한다.
우리 나라의 오랜 역사를
통해 드러나는 어머니의 모습은
부드러우면서도 강하고,
엄하면서도 끝없이 자애롭다.
가정에서 어머니의 역할은
자녀들을 훌륭히 기르고
가르치는 책임 외에도
부과된 임무가 많았다.
우선 한 가정의
주부로서 살림을 책임지고,
남편을 받들고 가족관계를
원만히 이끄는 역할까지 도맡았다.
그러나 우리의 어머니들은
무엇보다 자녀를 기르고
가르치는 의무를
소중히 생각하였으며,
자신의 희생을
오히려 보람으로 여겨왔다.
먼저
우리 나라의 역사를 보면,
원시시대에는 모권(母權)
중심의 사회가 있었던 듯도 하다.
그러나 부족사회로 들어오면서
가부장적 제도로 인하여 부권
(父權)이 확립되기 시작하였다.
그 이래로 오늘날까지 여성들은
남성우위의 사회제도
아래에서 살아야 했다.
그리고 어머니들은 종속적 제도
아래에서도 묵묵히 막중한
자신들의 의무만을 성실히
수행하는 것을 천직처럼
생각해왔다.
조선시대의 유교가 자리를
굳히면서 여성의 지위는
삼종지의(三從之義)에
묶이게 되었다.
출가 전에는 아버지를,
출가 후에는 남편을,
남편이 죽은 뒤에는
아들을 좇아야 하였다.
그리하여 종속적 관계에 묶여
숨을 죽이며 살아야 하였던
것이 여성의 입장이었다.
그러나 그러한 가운데에도
어머니로서의 위치는 절대적
이었음을 알 수 있다.
어머니 스스로
권리주장을 한 적은 없으나,
어머니의 존재는 모든 제도를
초월하여 존경과 사랑을
받아왔던 것이다.
오늘날 조선시대를 살았던
사람들의 수많은 문집에 들어
있는 시문이나 전(傳),
그리고 제문 · 묘갈명 등을
보더라도 어머니를 그리는
정을 가득 담은 사연들이 그러한
사실을 대변하여주고 있다.
여성의 삶은 크게
두 단계로 나누어진다.
그 첫 단계는 친가(親家) 시절로,
친가의 부모 슬하에서
신체적인 성장과 더불어 가정
교육을 받으면서 생활한다.
이 시절에는 친가부모의 사랑을
받으며 비교적 자유롭게 생활한다.
그러나 한편으로는
출가해야 하는 다음 단계가
앞에 놓여 있기 때문에
그 준비에 마음을 죄게 된다.
우리 나라의 전통적인
여성교육은 특정교육
기관을 통해서
이루어지는 것이 아니며,
가정단위로 이루어졌다.
따라서 가문마다 나름대로의
개성 있는 생활목표를 세워놓고
그에 맞추어 교육을 시켰다.
여성이 혼기에 이르러 출가하면
새로운 가정에서 두번째 단계의
새 삶을 시작하게 된다.
출가하면 남편의 부모를
모시게 되고 그 가문의
법도에 따라서 생활하게 되며,
아이를 가지게 되면
비로소 어머니가 된다.
한 여성이 어머니가 된다는
사실은 여성에게 주어진
임무를 어쩔 수 없이 떠맡는
것을 의미하지 않는다.
그것은 자녀에 대한 절대적인
사랑과 숭고한 자기희생의
정신이 싹트기 시작함을 의미한다.
그만큼 여성은 어머니가 되는
과정에서 헌신적인 자세를
갖추어야 한다.
여성은 유아가 태중에 있을
때부터 기거와 동작을
함부로 하지 않는다.
그리고 음식도 태아의 성장에
영향을 미칠 것을 고려해
절제하여 먹는다.
이처럼 출산 전 태아에 대한
교육에 크게 관심을
가지는 것은 우리의
오랜 전통이기도 하다.
송시열은 그의 『계녀서』에서
“자식을 배었을 때 잡된
음식을 먹지 않으며,
기울어진 자리에 눕지도
않고 몸을 단정히 해 자식을
낳아야 자연 단정한 자식이
태어나느니라.”라고 하였다.
태아가 열 달이 되어 출산하게 되면,
어머니의 책임은 더욱 무거워진다.
그것은 유아가 성장함에
따라서 독자적 개성을 가지게 되고,
그 형성된 인성은 가정과 사회에
바로 커다란 영향을 미치기 때문이다.
따라서 어머니는 자녀를 유아
때부터 건강하게 길러야 함은 물론,
한 사람의 인격을 갖출 수
있도록 계속 지켜보며
교육에 힘써야 한다.
어머니의
가슴은 한없이 부드럽다.
그러나 우리의 역사에 미친
어머니의 힘은 강하였고,
역사의 주역들을 키우고
그들을 있게 한 것은 어머니였다.
어머니는 희생자인 동시에
창조자이기도 하다.
가정과 자녀를 위해서는
즐겁게 자기희생을 하였고,
자녀를 훌륭히 키우고자
불사른 정렬은 태양처럼 뜨거웠다.
우리들의 훌륭하였던
어머니들의 삶을 돌아보면,
받는 것보다는 베푸는 것을
천명처럼 생각하며 살았음을
알 수 있다.
끝없는 자기희생 속에서
가정과 자녀를 위해 묵묵히
몸 바치는 어머니의 모습은
마치 성직자의 모습과 같다.
그러기에 누구나의 가슴속에
담긴 어머니의 모습은
숭고한 아름다움을 지닌다.
누구나 어머니를 생각하면
감미롭고 포근하며,
따뜻하고 든든하다.
그래서 사람들은,
가장 힘들고 어렵고
절망적일 때
어머니를 부르며 어머니의
가슴에 안기기를 갈망한다.
그리고 가장 큰 환희와
보람의 절정에 섰을 때에도
어머니를 부르며 뜨거운
감동을 나누어 드리고자 한다.
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