午未月 甲木
午月 甲木
癸水 : 庚金 ⇒ 무더우니 癸水를 먼저 쓰고 庚金을 쓴다. 귀격이다.
癸水 : 丁火, 地濕 ⇒ 상관패인 또는 목화상관은 물을 보면 좋으니 귀격이다.
丁火 : 庚金, 地濕 ⇒ 庚丁을 用하여 부중취귀(富中取貴)로 귀격이다.
甲庚丁의 관계는 벽갑인정(劈甲引丁)으로 좋다.
壬水 : 庚金 ⇒ 유재무귀(有財無貴)로 부격이다.
여름 甲木의 진신은 癸水 우로(雨露)는 자연적인 부귀이고, 壬水 강호는 귀는 없다.
그래서 무귀(無貴)이다.
* 다음은 안 좋다.
午月 甲木에 癸丁이 불투하면 안 좋다.
午月 甲木에 수기(水氣)가 전무하면 안 좋다.
- 火土로 격을 갖춘 상관용재(상관用財)라도 조토(燥土)는 귀하지 않다.
남방 火운에 木은 재로 되고 만다.
무더우니 水가 필요한 午月 甲木에 戊土가 水를 制하면 안 좋다.
未月 甲木
癸水 : 庚金 ⇒ 기후가 조화되면 귀격이다.
癸水 : 丁火 地濕 ⇒ 상관패인(상관佩印), 목화상관희견수로 귀격이다.
丁火 : 庚金 ⇒ 庚丁을 용하면 부중취귀(富中取貴)로 귀격이다. - 대서 이후에는 삼복생한(三伏生寒)하여 癸水 없어도 무방하나, 무덥고 건조한 때이니 북방 수운으로 흘러야 아름다운 명이다.
* 다음은 안 좋다.
未月 甲木에 丁火가 많고 庚金이 적으면 보통인이다.
未月 甲木에 庚丁이 불투하면 안 좋다.
未月 甲木에 水氣가 없고 남방 화운이면 나무가 재가 된다.
상관용재(상관用財)라도 조토(燥土)는 귀하지 않다.
未月 甲木에 丁火를 용하면 화운은 목화성회(木火成灰)로 죽음이고
금운에도 상관견관(상관見官)하여 재앙이다.
未月 甲木에 戊土가 癸水를 制하면 안 좋다.
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午未月의 甲木은 虛하고 마르므로 癸水의 자윤이 시급하다.
다음으로 丁火를 쓰면 상관패인이고 여기에 庚金으로 水를 생하면 더 좋다.
未月에는 삼복더위에 찬기가 나타나니 대서 후에는 癸水 없어도 무방하다.
午月에도 癸水 없다면 부득히 丁火를 취한다.
이 때 당연히 運은 北方 水로 가야 貴命이다.
핵심은 水 즉 조후이다.
水가 투하지 않으려면 地支에라도 있어야 목분화열(木焚火熱) 피하고 발전가능성 있다.
地支 辰土 속의 水는 辰土가 水의 창고라 미약하여 안 된다.
여름 木에 토를 쓰는 상관用財는 조후 때문에 貴는 아니고 富는 있다.
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午月 甲木이 水를 쓰는 식신봉효(食神奉梟)라고 해도 貴命 많다.
夏木에는 우선 水가 필요하니 水는 탈식을 거론하지 않기 때문이다.
未月 甲木에 癸水 출간해서 격을 이루면 재격투인으로 富貴 겸한다.
이때 癸水가 地支에서 록을 얻으면 금상첨화(錦上添花)이다.
午月은 癸水 먼저 그 다음 丁庚을 쓴다.
未月은 丁火를 쓰고 庚金을 차용하고 한기가 드는 시절이니 癸水는 없어도 무방하다.
午月에 癸水 없으면 丁火도 가하나 운(運)이 北方이어야 한다.
기후론은 격국의 겉모습 이면의 참된 속성을 중시하여 팔자 大運의 관계를 논한다.
夏木은 말라서 생왕한 水木만 길하고 死絶지는 흉하다.
午未月 甲木이 丁火를 만하면 진상관이고
진상관이 또 상관운을 만나면 木火成灰(성회)되어 죽음이다.
서방운 金운도 상관견관으로 재앙이지만
命 중에 壬癸水 투하면 金을 설하니까 금운에 무방하다.
午未月 甲木이 丁火를 용하면 운이 北方으로 흘러야한다.
運이 남방으로 가면 木이 재로 변해 죽는다.
상관이 殺을 만나면 불측의 재앙이 있을 수 있으니 동방으로 흘러
나를 강화하는 것이 길하며 북방은 차선이다.
용신이 지나치게 많으면 극제가 마땅하지 않으니 설(洩)하는게 좋다.
살상겁인 사흉신의 격국은 제복이 원칙이다.
그러나 관살혼잡 또는 식상혼재는 식상이나 印綬 제복보다는
印綬나 財로 설(洩)하는게 타당하다.
즉 제복지신이 유력, 유정하지 않으면 설신(洩神)이 낫다.
午未月 甲木에 丙丁火 겹치면 인수관살로 성격되면 되지만
그렇지 않으면 土 財로 설하는 食傷生財가 더 좋다.
그러나 이때 미약한 官殺 金이라도 있으면 下格이다.
상관생재에 관까지 있으면 木은 견딜 수가 없는 것이다.
戊甲丙丁
□辰午□
午月 甲木에 印綬 水가 용신일 때 주의한다.
水가 적을 경우 불꽃이 더 커질 수가 있다.
地支에 水가 있으면 문제가 없지만 미약한 水가 노출되면 위태하다.
그러나 印綬 水가 건재하면 상관패인으로 성격되어 上格이다.
午未月 甲木이 무성하면 庚金을 쓰고 庚金이 무성하면 먼저 丁火이다.
午月에 더우니 癸庚 양투하면 最上格이다.(傷官殺印) 이 때 金은 癸水를 보조한다.
未月에는 庚丁 양투하면 벽갑인정으로 最上格이고
용신이 투하면 木火통명으로 大富 大貴하다.
午未月 甲木이 丁火가 태다(太多)하거나 또는 癸水 태다(太多)하면 평인이다.
午月 甲木에 癸庚 양투는 상관살인의 上格이다.
未月 甲木에 庚丁 양투하면 상관대살의 上格인데
未月 다음의 계절의 기운이 기운이 金水로 가니 격국이 더욱 높아진다.
午未月의 甲木이 丙火가 가득하고 丁火가 더해져 丙丁이 가득하다면
목화상관이 염상이 되어 종아격이 된다.
외격이 진격이 성립되면 大運, 세운의 희기가 같다.
그러나 진격이 아니고 가격이면 大運, 세운 희기가 다르다.
가격일 때는 大運은 일반 내격과 같고, 세운은 진격과 같다.
외격에서 희신이 木火일 때 원국에서 壬水가 투하면 地支 수운에 바닥을 친다.
局이 되어있는 地支에 그 오행을 극하는 天干이 투하면 일체가 공허한 것이 될만큼 흉하다.
午月 甲木에 金이 많으면 살중신경(殺重身輕)으로 선부후빈하고
運이 돕지 않으면 가난 또는 요절한다.
午月 甲木에 金이 많은데 丙丁이 제복하고, 壬癸가 투간하여
金을 설하고 목을 도우면 선빈후부하다.
午月 甲木에 丙火가 가득하고 丁火도 있고, 金은 없으면
상관상진이 되어 淸貴하고 재능학문이 뛰어나 과갑한다.
이때 세운에서 水 보면 안된다.
이때 사주에 水 있거나 운에서 水를 보면 요절한다.
木火상관은 총명하고 지혜 있고 겉과 속이 다르고
생각 의심 많아 남을 해치지는 않지만 불평불만 시기질투가 남녀 공히 많다.
午月 甲木에 사주에 土 많아도 天干에 乙木있으면 기명종재(棄命從財)하지 않는다.
乙木이 土氣를 거스르기 때문이다.
未月 甲木에 쟁합은 바람직하지 않고 眞化격 아니면 貴格 아니다.
未月 甲木이 己土를 보면 화한 오행의 성분을 거스르는 세력이 없는 한 化格 성립한다.
未月 甲木 월시에 己土 양투하면 쟁합이 되어 남자는 분주하고 여자는 음천하다.
이때 甲木도 2개면 쟁합은 아니나 평범하다.
未月 甲木이 진정한 化格이 되면 명리쌍전하고 大富 大貴하다.
眞化는 팔자에 辰을 보면 貴格이 될 가능성 크다.
이때 辰土는 日干 말고, 년월의 甲己 합을 완전하게 만든다.
化格이 貴命이 되려면 日干과 時干은 월령/ 年干과 月干은 辰土에 따른다.
그래서 辰土는 日干 제외한 타간의 眞化를 위한 것이다.
진화(眞化)는 월간 포함 地支 국을 형성하면 되고,
가화(假化)는 월지만 계절을 얻어 運에 따라 달라진다.
眞化는 원국으로 貴格이고 가화는 大運에 따라 귀천이 달라진다.
가화는 세운에서만 眞化처럼 作用한다.
□壬丁□ 庚金운이오면....
□申卯□
이때 庚金운이 오면 상관패인이 된다. 그러나 상신이 丁火에게 당하니 성중유패이다.
未月 甲木이 화격을 이루면 화기격은 화신을 생하는 것을 용신으로 삼으므로
丁火를 취한다.
다음으로 辰중 癸水를 조후 보좌용신으로 最上格
즉 丁火출간하고 癸水 암장이 最上格이다.
화격이라도 화염토조를 면하려면 조후를 배제할 수 없다.
未月 甲木의 화격이 辰土를 강조하는 것은 藏干의 癸水로 조후 때문이다.
종격은 순수함으로 貴를 삼는다.
양간은 陽으로 종하고, 음간은 陰으로 종해야 眞從이다.
그래서 未月 甲木은 간지 모두 土일지라도 월령에 乙木 음이 있어서 가종이 된다.
따라서 眞從이 아니고 재다신약, 부옥빈인(富屋貧人)이다.
재물로 고통이요 처를 두려워한다.
이때 壬癸水 있으면 재격투인으로 성격된다.
未月생은 목의 근기가 있어 財多身弱 흉의가 감소하지만
午月생은 운에서라도 水가 안보이면 필패이다.
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나이스사주명리