三秋 己土
丙火 : 癸水 ⇒ 丙火로 따뜻하게 온토(溫土)하고 癸水로 윤토(潤土)하면 귀격이다.
丙火 : 壬水 ⇒ 壬丙 양투하고 癸水 없으면 이도공명, 武職이면 귄위 높다. 귀격
x : 壬水 또는 癸水 ⇒ 丙火 없으면 선비로 의식 충족으로 그치고 작은 부 있으나 귀하지 않다.
x : 丙火 ⇒ 壬癸 없으면 가도사문(假道斯文)
丙火도 없고, 水도 없으면 나쁘다.
三秋 己土는 만물이 수장(收藏)하는 시기로 한기가 차오르니 丙火가 필수이다.
그리고 癸水로 자윤(滋潤)한다.
癸水로 金을 설하고 丙火로 金을 제하고 土로 보충하면 추월의 생물도 무성하다.
癸水를 용하고 丙火를 그 다음에 쓴다.
三秋 己土는 土氣가 설되니 자왕모쇠(子旺母衰)하다.
癸水 투하고 丙火 투하면 과갑과 권위가 높은 上格이다.
癸水 없고 2개의 丙火 투하면 식상용인(食傷用印)격이 되어 무직 계통의 異途로 현달한다.
丙火 있고 壬癸없으면 성실치 못하여 유림의 道가 거짓이다.
壬癸있고 丙火 없으면 의식은 충족하나 재능 있는 것으로 그친다.
申月 己土에게는 신궁에 金水가 장생되어 丙火가 중요한 용신이다.
申月 己土가 地支 火局에 水가 구제 못하면 간악한 무리이다.
甲木출하여 합되지 않고 癸水가 도우면 財官을 용하여 貴格이다.
그러나 癸水 없고 庚金이 甲木을 상하지 않으면 덕을 쌓아야 과갑이다.
甲木 없고 戊己土가 전국(全局) 하면 가색격인데 이때 火 있어야 貴格된다.
申月 己土가 地支 金局에 癸水 투하고 유근하면
식신생재(食神生財)격으로 부중취귀(富中取貴)한다.
地支에 사고(四庫)있고 甲木 투하면 富하고
甲木이 핍절되면 고빈하다.
戌月에 土가 성하면 甲木으로 소토하고 丙癸를 취한다.
秋土는 氣가 설되어 차가우니 己土의 원신을 丙丁火가 보호해주면 貴格이 되는 것이다.
三秋 己土가 地支 火局일 때 水로 구제하지 않으면 간사하고 흉악한 사람이다.
火가 조열하면 土에 생기가 없다.
丙火 투하고 癸水가 암장되면 水가 마르니 金이 水를 생해야 선발되고
하나의 壬水가 癸水를 도우면 富貴하고 강개심으로 어진 명성 있다.
戊土 투하면 水를 억제하여 흉액 있고 또한 가난하다.
三秋 己土에 地支 金局에 丙丁火 출로 구제 못하면 영락(零落) 고고(孤苦)하다.
丙火 투에 丁火 암장되면 丁火가 己土를 생하는 원신이 되니
천하에 날리고 오복이 완전하다.
三秋 己土에 地支 金局이면 金이 많으니 癸水로 설하는 경우와 丙火를 써서 己土를 생하는 2가지 방법이 있다.
목화상관(木火傷官)은 문직과 인연있고, 토금상관(土金傷官)은 무직과 인연 있다.
三秋 己土는 차갑고 설되니 癸水를 먼저 용하고
다음으로 丙火를 쓰고 辛金을 취하여 癸水를 보좌한다.
戊己土가 윤하에 이르면 土가 무너지므로 고향 떠나고 빈한하고 분파(奔波)하기 쉽다.
地支에 四庫가 모여 있고 壬癸水가 한두 개 있으면 역시 고향 떠나 산다.
즉 水왕하면 土가 허해지고, 土왕하면 水가 메마른다.
戊己土가 참되려면 팔자에 丙丁火를 구비하여 신강한 요건을 갖추어야한다.
구진득위격(勾陳得位格)이 참되려면 팔자에 丙丁화를 구비하여 신강 해야하는 것이다.
구진(勾陣)은 戊己토이다.
戊己土가 득위하고 財官 모이고 형충 없으면 단정한 사람이다.
이 때 甲子를 얻어 北方과 寅卯로 향하면 금관을 머리에 쓸 정도로 벼슬 높다.
戊己土는 亥卯未 관과 申子辰 재 있으면 길하고 형충파해 되면 흉하다.
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