십간에 대한 기문과 명리의 관점이 다르다
근래 명리를 공부하는 분들 중에 기문의 십간극응 관계를 명리에 적용하고자 하는 경향이 있는 것 같다. 학문을 공부하며 상호간에 장점을 취하여 보완하는 것은 매우 바람직한 일이다. 그러나 명리와 기문에서 바라보는 십간의 관점이 매우 다르다는 점에 문제가 있다. 기문은 십간 중에 갑을 가장 중시하고 다음 을병정 삼기를 중시한다. 이 관점에서 십간의 극응에 의한 길흉관계가 성립한다.
명리는 갑을병정을 무기경신임계보다 더 중시하지도 않고 또한 무기경신임계를 갑을병정보다 더 경시하지도 않는다. 갑을병정과 무기경신임계 십간이 모두 평등하다는 관점에서 극응의 길흉관계가 성립한다.
기문과 명리는 십간에 관한 근본관점이 다르기 때문에 기문의 십간극응 관계를 명리에 적용하면 수많은 시행착오를 겪을 수밖에 없다. 만일 기문과 명리라는 두 가지 학문에 정통한 작가라면 융통하여 자재하게 활용할 수 있을 것이다.
아래 천지반십간길흉표天地盤十干吉凶表와 삼기육의극응관계三奇六儀克應關系라는 글을 참조하시기 바란다. 도표 중에 가로는 천반이고 세로는 지반이다. 갑은 무가 대표한다.
天地盤十干吉凶表
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乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 | |
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乙 |
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◯ |
◯ |
◯ |
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丙 |
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丁 |
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◯ |
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◯ |
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◯ |
◯ |
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戊 |
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◯ |
ⅹ |
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己 |
◯ |
◯ |
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ⅹ |
ⅹ |
ⅹ |
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ⅹ |
ⅹ |
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庚 |
ⅹ |
ⅹ |
◯ |
ⅹ |
ⅹ |
ⅹ |
ⅹ |
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ⅹ |
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辛 |
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◯ |
ⅹ |
ⅹ |
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ⅹ |
ⅹ |
ⅹ |
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壬 |
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ⅹ |
◯ |
◯ |
ⅹ |
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ⅹ |
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ⅹ |
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癸 |
ⅹ |
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ⅹ |
ⅹ |
ⅹ |
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ⅹ |
ⅹ |
三奇六儀克應關系
所謂十干克應, 就是十個天干在奇門天盤與地盤中所組成的各種主客關系. 奇門預測中, 一般均以天盤三奇六儀爲客, 地盤三奇六儀爲主. 奇門遁甲又以甲爲中心, 以甲與庚一對矛盾來摹擬萬事萬物對立統一的客觀規律, 因此, 許多克應關系與吉凶格往往都是從“甲”這個角度來講的, 對“甲”有利的, 一般多爲吉格, 對“甲”不利的往往都是凶格, 比如, 凡遇到“庚”組成的克應關系, 往往都講是凶格, 這是因爲出發點是站在“甲”的立場講的. 如果, 站在“庚”的角度來講, 不僅不凶, 反而爲吉. 所以, 我們必須充分認識；世界上沒有絕對的吉、絕對的凶、吉凶都是相對的, 而且必須分析對誰吉, 對誰凶. 也就是說, 必須以馬克思主義辯證唯物主義的哲學觀點來學習奇門, 來分析奇門符號向我們展示的吉凶內容.
(1)甲子戊與自身和其他天干所形成的主客狀況
戊/戊, 甲甲比肩, 名謂“伏吟”. 遇此, 凡事不利, 道路閉塞, 以守爲好, 伏吟主本地, 主內部, 主遲, 如果是六甲之時問事, 尚可謀爲行動.
戊/乙, 甲、乙均爲東方木東方木又名青龍, 故日“青龍和會”. 門吉事也吉, 門凶事也凶.
乙/戊, 前者爲甲子戊在天盤爲客, 乙奇在地盤爲主, 陽木與陰木會和, 由門來決定其吉凶, 門吉事也吉, 門凶事也凶. 現在二者顛倒過來了. 乙奇在天盤爲客, 甲子戊在地盤爲主, 爲客必然主動進攻, 這時乙木就會克戊土, 故日“陰害陽門”(戊爲陽土爲天門, 已爲陰土爲地戶). 利於陰人、陰事, 不利陽人、陽事, 也就是說對女人或隱蔽性的事情有利, 對男人或公開性的事情不利. 決定吉凶, 還是看門. 如果門吉, 尚可謀爲；門凶、門迫, 則要破財傷人.
戊/丙, 即甲子戊在天盤, 丙奇在地盤, 由於甲木生丙火, 丙火又生戊土, 火是甲木的兒子, 是克制庚金的主力, 所以在奇門中列爲第一吉格, 名日“龍回首”. 凡求好事, 諸如求婚、求學、求財、求官、出行、出國、建造、出征、打仗等, 均大吉大利. 但如果“龍回首”的格局遇上門迫(即門克宮, 特別是凶門克宮)、入墓(如甲子戊落6宮入戌墓) 或擊刑(如甲子戊落3宮形成子卯刑), 則吉的程度大減, 吉事不成, 甚至吉事成凶. 正因爲此格利於好事, 所以壞事遇此, 反而不吉, 如測疾病, 遇此格, 不僅不吉反而可能顯示病情十分嚴重.
丙/戊, 前者戊爲客、丙爲主, 客生主, 主生客, 主客相生, 對“甲”最有力, 所以爲第一吉格, 現在主客顛倒過來, 丙爲客、戊爲主, 甲木生丙火, 丙火生戊土仍是主客相生, 主主靜, 客主動, 丙火是甲木的兒子, 現在主動回到母親身邊, 所以名曰“鳥跌穴”, 列爲奇門第二吉格. 此格也是對謀好事大吉大利, 諸如求婚、求學、求財、求官等, 不用費多大力氣. 就能成功. 同樣, 如果遇上門迫(特別是凶門克宮), 入墓(如丙入6宮戌墓) 或者擊刑(如在3宮, 地盤甲戊形成子卯刑), 則吉的程度會大減, 甚至吉事不成, 反而變凶. 另外, 此格同“龍回首”一樣, 測壞事則不吉. 如測疾病, 遇此格, 不僅顯示病重, 甚至可能是病人去世入穴的征兆.
戊/丁, 即甲子戊在天盤, 丁奇在地盤, 甲木生丁火, 丁火生戊土, 也是主客相生, 故列爲第三吉格, 名曰“青龍耀明”. 也是對求取好事, 諸如求婚、求學、求官、求財等大吉大利. 由於甲子戊爲主帥, 所以古人講宜見上級領導、貴人；又由於丁奇主文書、主文明, 所以利於求取功名富貴. 但是, 如果丁奇入墓(如丁奇落艮8宮入醜墓) 或遇門迫(門克宮, 特別是凶門克宮), 則不僅吉的程度大減, 甚至會招來是非.
丁/戊, 即丁奇在天盤, 甲子戊在地盤, 與前者正好相反, 但仍是主客相生, 所以列爲第四吉格, 名曰“青龍轉光”, 因甲木生丁火, 丁火在上, 光明更加顯著, 所以, 諸如求婚、求學、求財、求官等好事會更加順利. 故古人講遇此格“官人升遷, 常人威昌”, 也就是說, 即使平民百姓遇此吉格, 也會事業發達、聲名卓著, 如果遇到入墓或門迫之時, 吉的程度會大減, 甚至招來是非.
戊/己, 即甲子戊在天盤, 甲戌己在地盤. 由於天盤戊入地盤戌之墓庫, 所以名曰“貴人入獄”凶格, 於公於私都不利, 只有等待沖了墓庫之時, 才能有轉機, 這是站在天盤甲子戊爲貴人的角度講的.
己/戊, 即甲戌己在天盤, 甲子戊在地盤, 與前者剛好相反, 由於戌爲犬爲狗, 甲爲龍, 故名曰“犬遇青龍”格, 如果門吉, 則謀事要以實觀: 如果門凶, 則枉費心機. 這又體現了主客關系的吉凶, 主要由八門的吉凶來決定, 因八門代表人事.
戊/庚, 即甲子戊加甲申庚. 因值符甲最怕庚金克殺, 天盤值符甲在地盤遇到庚金, 自然要躲避, 故名“值符飛宮”格. 甲爲青龍爲吉神, 庚爲白虎爲阻隔凶神, 所以測好事不吉, 凶事更凶, 求財沒利益, 測病也主凶. 唯一的出路, 就是值符甲飛離此宮, 所以遇此格, 又主換地方、換人.
庚/戊, 即甲申庚在天盤, 甲子戊在地盤, 與“值符飛宮”格正好相反, 也就是說, 值符甲在地盤, 天盤飛來庚金如泰山壓頂一般, 沖克甲不能動彈, 故名曰“值符伏宮”格, 又叫“天乙伏宮”格. 這也是站在甲的角度講的. 所以, 從甲的角度說, 遇到庚金沖克, 自然是大凶之格, 百事不可爲. 唯一出路也是換地方、換人. 因而古籍的總結人生經驗預測中說“庚加戊, 戊加庚, 多成多敗, 此地不比他地”. (見《神》書第387頁)但是, 如果用神是天盤庚, 不僅不凶, 反而爲吉, 求財(甲子戊爲錢財)一定會“多成”, 然而由於甲與庚相沖, 在甲當令旺相之時, 庚金難免被囚, 成“多敗”之勢, 所以還是換地方、換人爲好.
戊/辛, 即天盤是甲子戊, 地盤是甲午辛. 由於辛金克甲木, 子午又相沖, 所以名曰“青龍折足”格, 吉門有生助, 尚能謀事；若逢凶門, 主招災、失財, 或有足疾、折傷. 這是站在天盤甲的角度講的.
辛/戊, 與前者正相反, 主客換了位置, 甲午辛在天盤, 甲子戊在地盤. 古人名曰“困龍被傷”格, 這又是站在甲的角度講的, 因甲在地盤, 受到金沖克, 所以被困受傷, 主凶, 如果委曲求全、安分守已尚可, 妄動則帶來禍殃, 或吃官司, 或破財. 但是, 如果用神是天盤的辛那就不僅不凶反而爲吉, 也可以說“爲客無害了”. 當然由於子午相沖, 掙到手的錢也容易花掉, 所以也有不吉的一面.
戊/壬, 即天盤爲甲子戊, 地盤爲甲辰壬. 由於壬爲天牢, 甲爲青龍, 子水又入辰墓, 因而古人名曰“青龍入天牢”凶格, 在這裏千萬不可按字面上的五行生克來看, 比如說“戊土克壬水”, “壬水生甲木”必須按遁甲的特殊關系來看. 由於“青龍入天牢”, 所以不論公開的事還是隱蔽的事都不利. 這也是站在天盤甲戊爲用神的角度講的.
壬/戊, 與前者換了主客關系, 即甲辰壬在天盤爲客爲用神, 地盤上是甲子戊, 這一顛倒變成了吉格, 古人叫“小蛇化龍”格. 因壬爲小蛇. 甲爲青龍, 也可理解爲由五甲甲辰壬變成了一甲元帥甲子戊, 升遷發達了. 所以主男人發達, 女人產嬰童.
戊/癸, 即甲子戊加甲寅癸. 因甲爲青龍, 癸爲地網, 又名華蓋, 故名曰“青龍華蓋”格, 由於甲與癸一陰一陽, 水能生木, 又戊與癸相合, 所以吉凶由門來定, 即逢吉門爲吉, 可招福臨門；逢凶門爲凶, 事多不成.
癸/戊, 甲子戊與甲寅癸顛倒了主客關系. 由於子水生寅木, 戊與癸合, 也就是說主客仍呈相生相合關系, 所以曰“天乙會合”格. 吉凶仍由門來決定, 即逢吉門爲吉, 宜謀事求財, 婚姻喜美, 有吉人贊助成合, 如逢凶門, 或門宮迫制(即門宮相克), 則反而會招來禍害和官司是非.
(2)乙奇與自身和其他天干所形成的主客狀況
乙/乙, 即乙乙比肩, 名曰“日奇伏吟”格, 不宜見上層領導和貴人. 不宜求名求利, 只宜安分守已盡職盡責就是伏吟利主, 宜靜不宜動, 宜守不宜進.
乙/丙, 天盤爲日奇, 地盤爲月奇, 乙木又生丙火, 故名曰“奇儀順遂”格, 謀事多吉, 但在測婚中, 乙奇代表妻子, 丙奇代表第三者男人, 如果乙奇臨吉星, 說明此人本質好, 在官場主客關系處理得好, 故能遷官晉職；如果乙奇臨凶星, 說明此女本質不好、作風壞, 難免與第三者男人搞到一起, 故出現夫妻反目離別的情況.
丙/乙, 二者主客關系顛倒過來, 丙奇在上, 乙奇在下, 即陽在上, 陰在下, 這符合事物一般規律, 因而名曰“日月並行”吉格, 公謀私爲皆爲吉利.
乙/丁, 即天盤爲乙奇, 地盤爲丁奇, 乙木生丁火, 故名“奇儀相佐”吉格, 最利文書、考試、, 百事可爲.
丁/乙, 二者主客關系顛倒仍是相生關系, 由於丁爲玉女, 得到乙奇相生, 故名曰“玉女奇生”格, 貴人加官晉爵, 常人婚姻財帛有喜.
乙/己, 即天盤爲乙奇, 地盤爲甲戌己. 由於戌爲乙木之墓, 故名曰“日奇入墓”格, 即乙奇被土埋沒. 如果門凶, 事必凶. 如果門吉, 則有救；得開門則爲地遁吉格.
己/乙, 甲戌己在上, 乙奇在下, 與前者換了主客關系, 一般均以天盤三奇六儀爲用神故站在己的角度, 己爲地戶, 乙爲日奇, 故名曰“地戶逢星”格, 宜遁跡隱形, 宜退不宜進.
乙/庚, 即乙木在上, 庚金在下, 雖然乙、庚合爲夫妻, 但陰在上, 陽在下, 違反常規, 庚金刑克乙木故名曰“日奇被刑”格, 往往會夫妻不合, 爲爭訟財產各懷私意.
庚/乙, 二者換了主客關系, 故名曰“太白逢星”格, 由於庚克乙、乙庚又相合, 所以爲客有利, 爲主就不利了, 只宜退不宜進了.
乙/辛, 乙在上, 辛在下, 乙爲青龍, 辛爲白虎, 辛金沖克乙木, 而且是陰克陰, 故名曰“龍逃走”凶格, 主家破人亡, 財散人走, 奴仆拐帶, 六畜皆傷. 在測婚中, 遇此格, 一般皆爲妻子主動提出離婚, 離開男方.
辛/乙, 辛在上, 乙在下, 辛金主動沖克乙木, 故名曰“虎猖狂”凶格, 亦主家敗人亡, 遠行多災殃. 測婚時遇此格, 一般皆是男人主動離婚, 把家拆散.
乙/壬, 乙奇在天盤, 甲辰壬在地盤, 由於壬爲天羅, 乙爲日奇, 故名曰“日奇入天羅”凶格, 主尊卑悖亂, 官訟是非, 有人謀害之事.
壬/乙, 顛倒了主客關系, 變爲陽在上、陰在下, 符合一般事物規律, 故曰“小蛇得勢”格, 因甲辰壬爲第5甲, 可稱爲一條“小蛇”, 得“日奇”乙相助, 故名曰“小蛇得勢”, 主女人柔順, 男人發達, 如果測孕育, 可生兒子, 有工作有俸祿, 出門還有車坐.
乙/癸, 乙奇在上, 甲寅癸在下. 癸水雖生乙木, 但癸爲地網, 故名曰“日奇入地網”凶格, 宜退不宜進, 以躲災避難爲吉.
癸/乙, 癸在上爲客, 乙在下爲主, 癸爲地網, 但高者可爲華蓋, 故名曰“華蓋逢星”格, 癸雖然多爲凶的符號, 但現在癸爲用神, 又得日奇相助, 故對癸來說爲吉. 如果得吉門, 則貴人祿位, 常人平安；如果得凶門, 自然就又凶了.
(3)丙奇與自身和其他天干所形成的主客狀況
丙/丙, 天地盤皆爲丙奇, 即月奇伏吟, 由於丙的性格暴躁, 辦事容易偏激過火, 不守常規, 主客二個丙到一起, 猶如午午自刑一樣, 更加重了丙奇的缺點, 故名曰“月奇悖師”格, 主文書逼迫, 破耗遺失, 特別是容易出現單據票證不明的情況.
丙/丁, 天盤爲丙, 地盤爲丁, 陽在上、陰在下, 丙火又名朱雀, 丁爲星奇, 故名曰“星奇朱雀”, 二奇陰陽互補, 自然爲吉, 所以主貴人文書吉利, 常人平靜安樂, 如果再逢開、休、生三吉門, 則爲天遁吉格.
丁/丙, 二者主客顛倒, 變爲陰在上, 陽在下, 故名曰“星隨月轉”. 如果的貴人可越級高升, 巧妙利用陰陽互補的優勢；如果是平常人, 往往不能忍受“陰陽顛倒”的狀態, 反而容易樂裏生悲, 造成不幸.
丙/己, 即丙奇在上, 下遇甲戌己, 因丙火入戌墓, 故名曰“火悖入刑”格, 逢吉門得吉, 逢凶門得凶, 主囚人刑仗, 文書不行.
己/丙, 陰陽顛倒, 己在天盤, 丙在地盤, 戌爲火墓, 己又名地戶, 所以叫作“火悖地戶”凶格, 如果男人遇此格, 容易冤冤相害；女人則易被人奸汙.
丙/庚, 天盤爲丙奇, 地盤爲庚, 由於丙爲朱雀、爲熒惑火星, 庚爲太白金星, 故名曰“熒入太白”. 由於陽火克陽金, 二者爭戰不己, 故謀求好事, 遇此爲大凶格, 主門戶破財, 盜賊耗失、事業難成, 但如果測敵人、仇人、賊盜來不來, 由於奇門多以庚爲敵人、仇人、賊盜的符號, 而現在天盤有丙火克制庚金, 所謂“火入金鄉賊即去”, 故古人又名此格爲“賊退”格. 敵人、仇人、盜賊退去, 這自然爲吉了.
庚/丙, 即天盤爲庚, 地盤爲丙. 天盤爲客爲動爲進, 地盤主爲靜爲守, 現在作爲敵人、仇人、盜賊、阻隔之神的庚主動進功來了, 雖然丙火能克庚金, 但丙火在下, 處於不利和被動狀態, 因而站在甲的角度來講, 這自然是大凶之格, 故名曰“白入熒”凶格, 又叫“賊來”格. 占賊, 賊必來, 須防敵人來偷營, 盜賊入室來搶劫, 所以以固守爲好. 但在實際應用中, 如果求測之日干或年命即爲庚, 庚就是我方, 當然此格變爲吉格了, 必然“爲客進利, 爲主破財”了. 只要主動進攻, 先發制人, 就會有利於自己.
丙/辛, 丙在上, 辛在下, 丙火克辛金, 丙爲月奇爲陽, 又與陰金辛相合, 故名曰“月奇相合”吉格. 凡謀事能成, 測疾病也不凶.
辛/丙, 辛在上, 丙在下, 陰陽顛倒了, 雖然二者仍然相合, 但吉的程度就減了, 故名曰“干合悖師”格, 即陰干辛與悖師丙相合, 如果門吉則事也吉, 門凶則事凶, 如果合作求財, 容易財致訟.
丙/壬, 天盤爲丙, 地盤爲壬. 由於壬、丙對沖, 壬又爲天羅, 故名曰“火入天羅”凶格, 爲客不利, 是非頗多.
壬/丙, 二者顛倒了主客關系, 但仍然是互相沖克, 天盤壬又名“水蛇”, 所以起名“水蛇入火”格, 也是凶格, 主官災刑禁, 絡繹不絕, 兩敗俱傷.
丙/癸, 天盤爲丙奇, 地盤爲癸水, 癸水克丙火, 癸在下又名地網, 故名曰“月奇地網”格, 凡事暗昧不明, 容易由陰人、小人害事, 招來災禍.
癸/丙, 陰陽顛倒, 陰水癸在上, 陽火丙在下. 癸高者可稱“華蓋”, 丙又爲“悖師”, 故名曰“華蓋悖師”格, 貴賤逢之皆不利, 只有修養高超、能屈能伸、善於因勢利導的上等人物才能變不利爲有利, 反怒爲喜.
(4)丁奇與自身和其他天干形成的主客狀況
丁/丁, 爲“星奇伏吟”格, 由於丁奇最靈, 其他天干伏吟都不吉、不宜動, 唯獨丁奇伏吟, 仍然爲吉, 主文書證件即至, 喜事從心, 萬事如意.
丁/己, 即天盤丁奇, 地盤爲甲戌己, 由於戌爲陽火之庫, 己(對應地支爲醜)爲陰火之庫, 己土又名勾陳, 故名曰“火入勾陳”格, 主有陰私之事, 謀求不利, 奸私仇冤, 事因女人.
己/丁, 天盤甲戌己, 地盤丁奇. 因戌、醜爲火墓, 丁奇爲南方火, 又名朱雀, 古人名“朱雀入墓”, 這又是從地盤丁的角度所講. 實際天盤爲客, 應從天盤角度來講, 不妨改名爲“地戶朱雀”格, 地戶遇丁奇畢竟爲吉, 所以此格主文書詞訟, 先曲後直, 先凶後吉.
丁/庚, 天盤丁奇, 地盤庚, 丁爲文書, 庚爲阻隔之神, 故名曰“星奇受阻”格, 庚主文書阻隔、消息不通；但是如果是外出之人或走失之人, 遇庚受阻, 故又主行人必歸.
庚/丁, 二者顛倒, 庚在上、丁在下. 古人故名曰“亭亭之格”, 我們不妨改爲“金屋藏嬌”之格, 因庚屬陽金, 爲男人, 丁爲玉女爲情人, 故主因私匿或男女關系起官司是非, 門吉有救, 門凶事必凶.
丁/辛, 天盤丁奇, 地盤甲午辛, 甲午辛爲罪人, 辛又爲監獄, 故名曰“朱雀入獄”格, 從地盤罪人辛的角度講, 上遇丁奇, 自然爲吉, 所以主“罪人釋囚”；如果從天盤丁奇來講, 丁奇爲官人, 爲貴人, 遇到辛這個主錯誤、主犯罪的符號, 也就是說當官的有職權的人犯了錯誤、有了牢獄之災, 必然要失掉原來的地位, 所以又主“官人失位”.
辛/丁, 天盤爲甲午辛, 地盤爲丁奇, 甲午辛爲罪人, 又名獄神故名曰“獄神得奇”格. 如果經商求財, 可以獲得加倍的利潤；辦其他事也會有意外的收獲；如果犯了錯誤, 也會免予處分, 坐牢獄的囚犯, 也會獲得赦免.
丁/壬, 天盤丁, 地盤壬, 名“奇儀相合”格, 因丁與壬相合, 壬又爲天羅, 與訟獄有關, 所以主凡事有成, 貴人相助, 訟獄公平. 測婚遇此, 因丁壬合爲淫蕩之合, 故多爲苟合關系, 但也不可一概而論.
壬/丁, 壬在上, 丁在下. 丁壬相合, 壬又爲小蛇, 故名曰“干合蛇刑”格. 主文書牽連, 貴人匆匆, 男吉女凶, 因天盤壬爲陽爲男, 遇丁奇相合, 自然爲吉, 而地盤丁爲陰爲女, 上有天羅壬蓋頭, 畢竟不吉.
丁/癸, 丁在上, 癸在下, 丁爲陰火, 癸爲陰水, 又爲地網, 二者又對沖, 故名曰“雀投江”凶格, 主文書口舌是非, 經官動府, 詞訟不利, 音信沉溺不到.
癸/丁, 癸在上, 丁在下, 地網陰水遇陰火, 癸又名騰蛇, 蛇被火燒烤, 自然彎曲擺動不已, 故名曰“蛇夭矯”凶格, 主文書官司, 火焚也逃不掉.
(5)甲戌己與自身和其他天干所形成的主客狀況
己/己, 天地盤均爲甲戌己, 己又名地戶, 故名曰“地戶逢鬼”凶格. 測病遇此格, 發凶或必死. 求謀好事不成, 可暫不謀爲, 謀爲則凶.
己/庚, 因爲庚+己爲刑格. 現在二者主客反過來了故名爲“刑格返名”. 庚爲阻隔之神, 所以不宜謀事, 詞訟先動者不利, 如臨陰星則有謀害之可能.
庚/己, 庚在上, 己在下. 名爲“官府刑格”, 主有官司是非, 因官訟被判刑, 住牢獄更凶. 庚爲阻隔之神、爲凶的符號, 但己爲地戶爲醜爲庚之墓地, 所以二者相遇, 無論爲主爲客都不吉利.
己/辛, 即甲戌己加甲午辛. 戌爲午火之墓. 己爲地戶, 辛主罪人, 又主骸骨. 故名曰“遊魂入墓”格, 主人鬼相侵, 住宅易遭陰邪鬼魅作崇, 凡事須小心謹慎爲妥.
辛/己, 天盤爲辛, 地盤爲己, 辛爲罪人, 己爲地戶爲監獄, 故名曰“入獄自刑”格. 主錯誤由自己造成, 奴仆背主, 有苦訴訟難伸.
己/壬, 己爲地戶, 壬爲天網, 己在上, 壬在下, 故名“地網高張”凶格. 凡事不吉, 謀爲不利, 一陰一陽暗中沖克, 己爲陰、壬爲陽, 甲戌己與甲辰壬又有辰、戌相沖, 故易出狡童佚女、奸情傷殺之事.
壬/己, 壬在上, 己在下, 甲辰壬與甲戌己辰戌相沖, 壬又爲蛇, 故名“反吟蛇刑”凶格. 主官司敗訴, 大禍將至, 順守可吉, 妄動必凶.
己/癸, 甲戌己加甲寅癸. 己土克癸水, 癸水又在北方玄武之位, 故名“地刑玄武”凶格. 主男女疾病垂危, 有囚獄詞訟之災.
癸/己, 二者主客顛倒, 癸在上可名華蓋, 故名“華蓋地戶”凶格. 男女測之, 音信皆阻, 此格躲災避難方爲吉.
(6)甲申庚與自身和其他天干所形成的主客狀況
庚/庚, 名爲“太白同宮”, 又名“戰格”. 二個凶神相遇, 必然相互爭鬥, 所以主同事、朋友或兄弟之間不和, 不僅不利謀事, 而且還容易招來官災橫禍.
庚/辛, 庚辛均爲白虎, 二者相遇, 故名“白虎干格”, 因庚爲太白金星, 故又名“太白刑格”, 遠行不利, 諸事有災殃.
辛/庚, 因辛爲天獄；遇庚同類相殘, 故名“天獄自刑”格, 又名“白虎出力”格. 主主客相殘, 刀刃相見, 遜讓退步稍可, 強進血濺衣衫.
庚/壬, 庚+壬爲“小格”, 又名“上格”. 壬水主流動, 庚爲阻隔之神, 故主遠行迷失道路, 音信不通. 但如果站在庚的角度, 庚若爲用神, 遇壬水流動, 又有變化、變化之意, 所以此格又名“移蕩格”.
壬/庚, 因壬爲蛇, 庚爲太白. 蛇遇太白被阻, 故名“太白擒蛇”格. 凡作爲難以進展, 但遇詞訟, 則會刑獄公平, 立判邪正.
庚/癸, 庚加癸爲“大格”, 因甲申庚與甲寅癸之間寅申相沖相刑, 故爲大凶之格. 庚又爲道路, 所以多主車禍, 行人不至, 官訟不息, 如果測生育, 則可能母子俱傷.
癸/庚, 癸在上, 庚在下, 癸又名地網, 庚爲太白, 故名“太白入網”格. 由於寅申相沖相刑, 所以凡事無成, 吉事也易成空. 又主以暴力爭訟, 自罹罪責.
(7)甲午辛與自身和其他天干形成的主客狀況
辛/辛, 即甲午辛加甲午辛. 由於午午自刑, 辛又名天獄、天庭, 故名“伏吟天庭”格, 主爲事自破, 進退不果, 公廢私就, 訟獄自罹罪名.
辛/壬, 因辛爲牢獄, 壬爲凶蛇, 故名“凶蛇入獄”格, 主爭訟不息, 先動失理. 又甲辰壬中辰爲辛金之墓庫, 辛在上爲客爲動, 一動必先入辰墓, 故名“先動失理”.
壬/辛, 壬在上, 辛在下. 辛金入辰墓, 辰墓中有壬水, 壬爲騰蛇, 又爲天網, 罩住辛金故名“騰蛇相纏”格, 縱得吉門, 也不能安寧, 若有謀望, 被人欺瞞.
辛/癸, 辛爲天牢, 癸爲華蓋, 故名“天牢華蓋”格, 主日月失明, 誤入天網, 動止乖張. 辛爲白虎, 癸爲地網, 故又名“虎投地網”格.
癸/辛, 癸在上、辛在下. 癸爲地網辛爲天牢, 故名“網蓋天牢”格. 主官司敗訴, 死罪難逃, 測病亦大凶.
(8)甲辰壬與自身和其他天干形成的主客狀況
壬/壬, 即甲辰壬加甲辰壬, 壬爲天羅, 又名天獄, 辰辰自刑, 故名“天獄自刑”格. 又因壬爲蛇, 壬又名地羅, 故又名“蛇入地羅”格. 主求謀無成, 禍患起於內部, 諸事主破敗, 外人纏繞, 內事索索. 如果遇吉門吉星, 尚可緩解困頓的處境.
壬/癸, “天羅逢地網”格, 諸事不利, 又陽水在上, 陰水在下, 二水相遇, 陰陽交和, 玄武水又主曖昧之事, 所以此格又名“幼女奸淫”格, 主有家醜外揚之事發生, 如果門吉, 尚可謂“風流男女”如果星凶, 說明本質上壞, 且本性難改, 故必然反福爲禍, 因男女曖昧之事招來凶災.
癸/壬, 癸在上, 壬在下, 陰陽顛倒. 癸、壬均爲水蛇, 故名“複見騰蛇”格. 主嫁娶重婚, 後嫁無子, 不保年華. 推而廣之, 主事物變化, 另找主人, 或另找合作夥伴.
(9)甲寅癸與自身和其他天干形成的主客狀況
癸/癸, 癸爲地網. 上邊是網, 下邊也是網, 故名“天網四張”格, 天網四張, 不可謀事, 只宜退避. 如果強行謀事, 不僅無成, 還會帶來凶災. 故主行人失伴, 病訟皆傷. “天網四張”格, 如果落入一、二、三、四宮爲網低, 受困更重, 最好退避忍耐爲上, 以等待時機. 如果落入六、七、八、九宮, 爲網高, 可匍匐而出, 故尚可小心謹慎謀事, 以逐步改變受困之境遇.
甲寅癸與其他天干形成的主客狀況, 前邊均已講到, 這裏不再重複.
以上九個天干, 即三奇六儀, 相互之間共組成八十一種主客關系, 其中有吉有凶, 有大吉有大凶, 有小吉有小凶, 也有半吉半凶. 這是僅就二者從陰陽、主客、上下不同位置組成的吉凶格. 許多情況下, 還必須結合用神所臨的星、門、神以及地盤宮所形成的迫、制、墓、庫、六擊刑等種種情況來綜合判斷其吉凶得失.
再一點需要提醒大家注意, 上述種種格局所下的具體吉凶斷語, 只是古人和我們在運用奇門預測中的一些經驗. 正如《易經》中的卦爻辭在某種程度上具有“寓言性”一樣, 上述斷語也具有“寓言性”, 必須在實際應用中充分發揮形象思維, 比類取象、取意, 拓展延伸之, 才能以一種通行語言, 去融會貫通, 理解認識世界上的萬事萬物.