말업슨청산이요.hwp말 업슨 청산이요
-성혼(成渾)
말 업슨 靑山(청산)이요, 態(태) 업슨 流水(유수)ㅣ로다.
갑 업슨 淸風(청풍)이요, 님 업슨 明月(명월)이라.
이 中(중)에 病(병) 업슨 이 몸이 分別(분별) 업시 늙으리라.
<화원악보>
[시어, 시구 풀이]
▪ 태(態) 업슨 : 모양이 없는
▪ 갑 업는 : 값을 지불하지 않아도 되는
▪ 님 업슨 : 임자가 없는. 주인이 없는
▪ 분별(分別) 업시 : 아무 걱정 없이
▪ 말 업슨 靑山(청산)이요, 態(태) 업슨 流水(유수)ㅣ로다 : 청산과 유수가 대구가 되어 자연의 의연함과 영원함을 노래하고 있다. 지은이는 지자(知者)와 인자(仁者)의 조화로운 삶을 추구하고 있음을 알 수 있다. 인자요산(仁者樂山) 지자요수(知者樂水)
▪ 갑 업슨 淸風(청풍)이요, 님 업슨 明月(명월)이라 : 청풍과 명월이 대구가 되어 세속을 떠난 자연 친화를 노래하였다.
▪ 이 中(중)에 病(병) 업슨 이 몸이 分別(분별) 업시 늙으리라 : 자연 속에 몸을 맡겨 물아일체(物我一體)의 경지에서 세속적인 근심 걱정 같은 것은 잊어버리겠다는 달관의 경지를 노래하였다.
[전문 풀이]
말이 없는 것은 청산이요, 모양이 없는 것은 흐르는 물이로다.
값 없는 것은 바람이요, 주인 없는 것은 밝은 달이로다.
이 아름다운 자연에 묻혀, 병 없는 이 몸은 걱정 없이 늙으리라.
[핵심 정리]
▪ 지은이 - 성혼(成渾, 1535-1598) 호는 우계(牛溪). 묵암(黙庵). 선조 때 이율곡과 이기(理氣)의 학문을 토론함. 저서로는 <우계집(牛溪集)>이 있고, 시조 세 수가 전한다.
▪ 갈래 - 평시조
▪ 성격 - 풍류적, 전원적, 달관적(達觀的), 한정가(閑情歌)
▪ 표현 - 대구법, 의인법
▪ 제재 - 청산, 유수, 청풍, 명월
▪ 주제 - 자연을 벗 삼는 즐거움
▶ 작품 해설
사대부들은 자연 속에서 세파에 찌든 마음을 씻고 정신적 안식을 찾았었다. 따라서, 시조의 소재도 자연에서 즐겨 찾았다. 이른바 ‘강호가도(江湖歌道)’라 일컬어지는 작품들이 성행하게 되었다. 이 작품에서는, 말 없는 청산(靑山)과 모양이 없는 유수(流水)를 벗하며 세 속의 명리(名利)보다는 학문에 뜻을 두고 살아가는 옛 선비의 생활상을 엿볼 수 있다.
그리고 ‘없다’라는 말의 반복으로 표현의 묘를 더하고 있다.