< 견리사의 = `이익을 보면 먼저 으리를 생각하라 , 논어 헌문편 >
問 成 人 ( 완성된 사람의 특성을 묻는다 )
若藏武仲之知 약장무중지지 무중의 숨은 지혜
公綽之不欲 공작지불욕 공자와 같이 욕심이없음
卞莊子之勇 변장자지용 장자와 같은 용기
冉求之藝 염구지예 염구와 같은 기예를 갖추고
文之以 禮樂 문지이예락 예와 락을 학문으로 가다듬어면
亦可以爲 成人矣 역가이위 성인의 그 또한역시 성인이라
見利思義 見危授命 견리사의 견위수명
이익을 보면 옳음을 따지고 위기를 만나면 목숨을 바친다
久要不忘 平生之言 구요불망 평생지언
평소에 대한 약속은 중히여겨 잊지않는다
亦可以爲 成人矣 역가이위 성인의
그 역시 성인(완전함)이라 말할수 있지
기산인이여 !!!!
현대적 윤리, 선택의 신중, 先義後利 의를 먼저생각하고 이익을 뒤로 미룬다
도덕적 가치를 경제가치위에 둬야함
지혜, 청럼, 용기, 기예 같은 덕목도 禮樂으로 다듬어야 하며 위태로움을 보면 목숨까지 받치며
평생의 말을 잊지않는 태도가 성인으로 충분 하다는 뜻
' 장무중( 공자제자) 의 지혜, 공자의 청렴(무욕) 장자의 용맹, 염구(공자제자) 기예로
예로서 절제하고, 락으로 품격을 가담는자면 완성된( 성인) 사람이라했다 '
지금은 '見利思義' 가 아닌 見利忘義 ( 견리망의 이익을 보면 의를 잊어버림)가 난무해
各自圖生( 각자 스스로 살길을 찾음) 싸움판이 되고 있어요 . 감사합니다