45. 자업자득(自業自得)
하나의 컵을 가지고 크다 적다 무겁다 가볍다 할 수가 없다.
크다 할 때는 적은 것이 있기 때문이요 적다 할 때는 큰 것이 있기 때문에 크게 보이거나 적게 보이는 것이다.
독립된 컵 그 자체로는 크다 적다 가볍다 무겁다 할 것이 아니다. 란 말이다.
우리들의 일상생활 이 모두 크다 적다 가볍다 무겁다 새것이다. 헌 것이다 차별을 두고 구분을 하고 좋다 싫다
를 연발하며 시시비비 하는 것이다.
공부 잘하는 아이들만 모아놓은 학교에서 꼴찌 하는 학생이 나오는 것이고 공부 못하는 학교 아이들 중에도 일등 하는 학생이 나오기 마련이다.
우리가 좋은 사람. 나쁜 사람 하지마는 좋은 사람 나쁜 사람이라고 할 「요소」"는 없다는 것이다.
목욕탕 안에서 옷을 입고 있으면 잘못된 행동이다.
목욕탕 밖에서 옷을 벗고 있으면 잘못된 행동이다.
누워있고 앉아있고 잠자는 것. 잠잘 시간에 깨어있는 것 모두가 그와 같은 이치다.
자는 것. 깨는 것. 그 자체에는 좋고 나쁜 것이 없다.
인연을 따라서 만법이 이루어지는 것이다.
그래서 아(我). 나라고 하는 것이 있는 것 같지만 사실은 없다. 는 것이다. 라고 부처님께서 말씀하시는 것이다.
깊이깊이 자세히 살펴보면 모두가 나(我). 나라고 하는 것은 진정 없다.
좋은 사람. 나쁜 사람도 그와 같다.
친한 친구 동료가 죽었다. 친구의 부인이 어린 자녀 둘을 데리고 살려니 힘이 들어 자그만 빠를 운영하였다.
친구인 그 남자는 친구부인이 어렵게 생각되어 도와준다는 의미로 퇴근길에 그 집에 들러 조금씩 술을 팔아
주고 다녔다.
친구 부인의 입장에서 보면 그 남자는 고마운 사람이다.
그르나 그 남자 부인의 입장에서 보면 그의 행동이 나쁜 사람이다.
한 남자가 저쪽 입장에서 보면 좋은 사람. 이쪽 입장에서 보면 나쁜 사람이 된다.
동에서 보면 서산이요. 서산에서 보면 동산이 되는 것이다.
이것을 「실상」(實相)이라 하고 「무아」(無我) 요 「공」(空) 이라 한다.
더럽고 깨끗하고 옳다 그르다, 그 자체는 모두가 마음이 짓는 것이다.
존재 자체에 그런 것이 있는 것이 아니다.
「"죄무자성종심기"」(罪無自性從心起) 이것이 죄다 할 자성이 없다.
이것은 다만 어리석은 마음에서 생겨나는 것이다.
문둥병 3조 승찬 대사가 2조 혜가스님을 찾아가. 저가 지은 죄 문둥병이 된 천벌 받은 죄를 사하여 주십시오.!
그렇다면 자네가 지은 죄를 내 앞에 내어 놓으면 죄를 사하여 주겠네.!
밖에서 찾든 죄를 안 으로 안 으로 비추어 조견 (照見) 보아도 보이지 않는다.
죄"란 것이 없습니다.
이미 나는 자네의 죄를 다 사하였네.!
「"불수자성수연성"」(不修自性隨緣性)스스로 성품을 가진 것이 없고 다만 인연을 따라 이루어질 뿐이네.!
네가 없으면 나도 없다. 네가 불행하면 나도 또한 불행하다.
사실이 그러한데 우리들은 잘못 알고 살아가고 있다.
남의 불행을 딛고 자기가 행복하기 위해 온갖 권모 슬 수를 다 쓰고 사는 것이다.
깨달은 눈으로 이 세상을 보면 우리들은 모두 연관되어 있는 삶을 살아가고 있다는 것을 알 수 있다.
그래서 엄격히 말하면 모두가 나의 일 부인 것이다.
다섯 손가락이 길고 짧지만 손이란 하나에 연관되어 있는 것이다.
손가락은 각기 짧고 길고 다른 별개이면서 물건을 잡고 펴고 하면서 같은 역할을 하는 사실이요. 그것이 실상
이다.
우리들의 삷 의 손가락처럼 서로 길고 짧고 다르지만 그르나 그것이 별개의 것으로 독립된 것이 아니다.
그리고 힘을 합치지 않으면 별개로서의 역할은 할 수가 없고 그 기능도 사라지는 것이다.
그렇기 때문에 우리들은 서로의 삶을 존중하며 사랑하며 아껴줘야 하는 것이다.
서로가 서로를 위하여. 바라보고 돌보아주며 살아가야 한다.
어리석으면 눈을 뜨지 않고. 길을 가는 사람이다.
알지 못하고 깨우치지 못하면 스스로 무지와 무명 고통 속에서 살아가게 된다.
「자업자득」" 이것을 깨달으면 누구나 어려운 현실의 고통에서 벗어나 건강하게 살 수 있다.