잠간(箴諫) : 교훈으로 간(諫)함.

[석봉]

양약고구(良藥苦口) 충언역이(忠言逆耳)

충언역이리우행(忠言逆於耳利於行)【사기 공자가어(孔子家語) 육본(六本)】

양약고구리우병(良藥苦口利于病)  좋은 약은 입에 쓰나 병에 좋다.

충언역이리우행(忠言逆耳利于行)  충언은 귀에 거슬리나 행동에 좋다.

불고기과비충야(不告其過非忠也)  허물을 알려 주지 않으면 忠이 아니다.

개천하지구(開天下之口) 광잠간지로(廣箴諫之路)

【설원(說苑) 귀덕(貴德). 한서(漢書) 孝宣皇帝初卽位 守廷尉吏路溫舒上書】

천하 사람에게 입을 열어 간하도록 하여 잠간(箴諫)의 언로를 넓히다.

곧, 간언(諫言), 箴諫(충고, 훈계), 직언(直言), 충언(忠言)을 즐겨 듣다.

臣聞(신문)                  신은 들었습니다.

烏鳶之卵不毁(오연지란불훼)  "까마귀와 소리개 알이 훼손되지 않아야

而後鳳凰集(이후봉황집)      봉황이 날아오고,

誹謗之罪不誅(비방지죄불주)  비방 죄를 지어도 벌을 내리지 않아야

而後良言進(이후량언진)      정말 훌륭한 진언을 하게 된다고."

故古人有言(고고인유언)  그래서 옛 사람이 이르기를

山藪藏疾(산수장질)      "높은 산과 큰 늪은 해로운 것도 품고

川澤納汙(천택납오)      냇물과 못은 더러운 것도 받아들인다.

瑾瑜匿惡(근유익악)      아름다운 옥도 티를 갖고 있으며,

國君含詬(국군함후)      임금도 비방하는 말을 포용한다."라고 했습니다.

唯陛下除誹謗以招切言(유폐하제비방이초절언)

폐하께서 군주비방죄명을 없애고 간절한 진언을 구하시기 바랄 뿐입니다

開天下之口(개천하지구)  천하 사람들이 입을 열도록 하시고

廣箴諫之路(광잠간지로)  경계하고 간하는 언로를 넓히소서.

埽亡秦之失(소망진지실)  망한 진나라의 가혹한 정치를 일소하시고

尊文武之德(존문무지덕)  문왕과 무왕의 덕행을 높이소서.

광부지언(狂夫之言)【사기 회음후열전(淮陰侯列傳). 한서(漢書) 조착전(鼌錯傳)】 

지자천려필유일실(智者千慮必有一失)  (경청하면) 현자도 千慮一失은 있고

우자천려필유일득(愚者千慮必有一得)  우자도 千慮一得은 있게 마련이다

고왈 광부지언 성인택언(故曰 狂夫之言 聖人擇言)

그래서 성인은 설령 미친 사람의 말이라도 그 옳은 부분은 채택한다.

충신지간군(忠臣之諫君) 유오의언(有五義焉)【유향(劉向) 설원(說苑) 정간(正諫)】

공자가 말한 충신의 변정(辯政) 방법 다섯 가지

ㆍ一曰 휼간(譎諫) : 대놓고 말하지 않고 넌지시 돌려서 간한다.

ㆍ二曰 당간(戇諫) : 융통성 없이 고지식하게 대놓고 간한다.

ㆍ三曰 강간(降諫) : 자신을 납작 엎드려 간한다.

ㆍ四曰 직간(直諫) : 앞뒤 가리지 않고 곧장 찔러 간한다.

ㆍ五曰 풍간(諷諫) : 빗대어 말한다.

사군원이간즉첨야(事君遠而諫則讇也) 근이불간즉시리야(近而不諫則尸利也)

【예기(禮記) 표기(表記)】

임금을 모심에 임금과 소원하면서 간언하는 것은 알랑 방구 아첨이고

임금과 친하면서 간언하지 않으면 복지부동하는 성호사서(城狐社鼠)다.

구불이선폐위량(狗不以善吠爲良) 인불이선언위현(人不以善言爲賢)

【장자(莊子) 서무귀(徐無鬼)】

개는 잘 짖는다고 좋은 개가 아니고, 사람은 말을 잘한다고 현인이 아니다.

구맹즉주산불수(狗猛則酒酸不售)

【晏子春秋 내편문상(內篇問上)九. 한비자(韓非子) 외저설우상(外儲說右上)】

술집 개가 사나우면 손이 오지 않아 술이 쉬게 된다.

나라에 간신(姦臣)이 많으면 현사(賢士/賢師)가 모이지 않아 나라가 망한다.

세난(說難)【한비자(韓非子) 세난(說難)】 왕을 설득하는 일(遊說)은 어렵다.

범세지난(凡說之難)          대체로 설득의 어려움은

재지소설지심(在知所說之心)  상대의 의중을 살펴

가이오설당지(可以吾說當之)  자기의 이야기를 적중시키는 데 있다.

비지지난야 처지즉난야(非知之難也 處知則難也)【사기 노자한비역전(老子韓非列傳)】

안다는 것은 어렵지 않으나, (말이 먹히지 않을 때) 어떻게 대처하느냐가 어렵다.

사군삭 사욕의(事君數 斯辱矣)【논어 리인(里仁) 26】

임금을 섬기는데 간언이 잦으면 욕을 당한다.

충고이선도지(忠告而善道之) 불가즉지(不可則止) 무자욕언(無自辱焉)

【논어 안연(顔淵) 23】

진심으로 충언하고 선도해도 안 되면 그만 두어 스스로 욕되게 하지 말아야한다.

[석봉]

【불인(不仁) 대통령】

三代之得天下也 以仁(삼대지득천하야 이인)【맹자 離婁 上3】
하 은 주 3대가 천하를 얻은 것은? 인했기 때문이고
其失天下也 以不仁(기실천하야 이불인) : 그 천하를 잃어버린 것은 불인 때문이다.

國之所以廢興存亡者 亦然(국지소이폐흥존망자 역연) : 나라의 흥망존폐 또한 그러하다
天子不仁 不保四海(천자불인 불보사해) : 천자가 불인하면 사해를 보존하지 못하고
諸侯不仁 不保社稷(제후불인 불보사직) : 제후가 불인하면?사직을 보존하지 못하고,

[석봉]

卿大夫不仁 不保宗廟(경대부불인 불보종묘) : 경대부가 불인하면?종묘를 보존 못하고
士庶人不仁 不保四體(사서인불인 불보사체) : 선비나 서민이 불인하면 사체를 못 지킨다

今 惡死亡而樂不仁(금 오사망이락불인) 是猶惡醉而强酒(시유오취이강주)
지금 죽거나 망하는 것을 싫어하면서 불인을 좋아하면
마치 취하기를 싫어하면서 무리하게 술을 마시는 것과 같다.

[석봉]

흥국지군 락문기과(興國之君 樂聞其過) 황란지주 락문기예(荒亂之主 樂聞其譽)【삼국지 오서(吳書) 하소전(賀邵傳)】

나라를 흥성시키는 군주는 자기 허물에 대한 비판도 즐겨 듣고
나라를 혼란에 빠트리는 군주는 칭찬하는 말 듣기를 좋아한다.

국장흥청어민 장망청어신(國將興聽於民 將亡聽於神)【좌전(春秋左氏傳)·莊公三十二年. 이담속찬(耳談續纂)】
나라가 흥하려면 백성한테 듣고, 장차 망하려 하면 귀신한테 듣는다.

[덕산]

하하하하하하하하! 간언은 누구나 쓰지요!
그러나 우리는 그 쓴 약을 마실 줄 알아야 합니다.
더군다나 이 나라 권력자들이 이 글을 읽고 대오각성을 해야 나라가 바로 섭니다.
아니 그러신가요? 고맙습니다. 하하하하하하하하!