3. 진정한 치료자인 그리스도
1) 육신의 질병을 치료하신 예수
성육신하여 이 땅에 내려오신 예수님께서는 복음을 증거하러 가는 곳마다 질병 중에 고통당하는 수많은 사람들을 향해 안타까운 마음을 갖고 치료해 주시는 은사를 베풀어주셨습니다. 이러한 치유를 통해 예수님께서 자신이 메시야이심을 선포하기도 하셨습니다. 백성들을 향한 풍성한 사랑을 갖고 계신 예수님께서는 어제나 오늘이나 앞으로도 질병중의 백성들을 극진히 사랑하사 그들이 믿음으로 병 고침받기를 간구할 때 치료의 축복을 허락하십니다.
▣ 육신의 질병을 치료하신 예수
중풍 병자를 고치신 예수
막 2:9 중풍 병자에게 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 네 상을 가지고 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐
혈루증을 고치신 예수
막 5:34 예수께서 가라사대 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할지어다
2) 세상의 죄악을 치료하신 예수님
하나님께서 아름답게 창조한 이 세상에 마귀의 궤계로 말미암아 죄악이 들어오더니 끝내는 세상이 죄악으로 완전히 오염되고 말았습니다 하지만 메시야이신 예수 그리스도께서는 이 땅에 오사 마귀의 궤계를 물리치셨으며, 다시 오실 그날에는 완전히 마귀를 멸하실 것입니다. 이때 비로소 이 세상의 모든 죄악은 완전히 치유함을 받게 될 것입니다.
▣ 세상의 죄악을 치료하신 예수
자기 백성을 죄에서 구원하러 오신 예수
마 1:21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라
3) 영혼의 질병을 치료하신 예수님
이 땅에 오신 예수님의 궁극적인 목적은 죄악에 빠져 죽을 수밖에 없는 영혼들을 구원하시기 위함이었습니다. 따라서 단번에 속죄의 희생 제물이 되사 모든 인간들의 죄값을 속량하시어 우리들의 생명을 구원하여 주셨던 것입니다. 우리의 구세주이신 예수님께서는 이렇게 영육간의 질병에 걸린 백성들을 인자하신 의사처럼, 사랑받는 의사였던 누가처럼 온전히 치료해 주셨습니다.
▣ 영혼의 질병을 치료하신 예수님
영혼의 치료자이신 예수
사 53:5 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
▣ 사랑을 받는< oJ ajgaphto;" 아가페토스>
'사랑하다' 라는 동사 < ajgapaw 아가파오>의 분사형인데 인간 사이의 관계뿐 아니라 인간에 대한 하나님의 마음을 표현해 주는 말이기도 하다. 특별히 바울이 누가를 사랑 받는 의사로 소개하고 있는데 이것은 누가가 하나님의 사랑을 받는 자일 뿐 아니라 모든 믿는 자들에게 사랑과 아낌을 받는 존재임을 나타내며 나아가 성도들이 본받을 자임을 보여 준다.
▣ 의원 누가<Louka'" oJ ijatro;" 루카스 호 이아트로스>
'고치다' 라는 동사 < ijaoJmai ; 이아오마이>에서 유래된 <ijatrov" 이아트로스>는 누가의 직업을 나타낸다. 누가는 의사로서 사도 바울의 동역자이면서 주치의 역할을 한 것으로 보이는데 바울이 2차 전도 여행을 할 때 드로아와 빌립보에 있었고 3차 전도 여행 때에는 바울과 함께 빌립보에서 합류하여 예루살렘까지 동행하였다. 특별히 누가는 누가복음과 사도행전의 저자로도 나타나는데 이것은 그리스도의 복음을 전하기 위한 누가의 열심과 신앙을 보여 주는 것이다. 누가는 자기의 직업이 의사임에도 불구하고 그리스도를 전하는 데 자신의 재능과 열심을 쏟아 넣은 것이다.
▣ 문안하느니라<ajspavzetai 아스파제타이>
기본형인 <ajspavzomai 아스파조마이>는 '인사하다, 환영하다' 라는 뜻인데 사도바울 서신의 결론 부분에 작별인사 형태로 자주 언급된다. 이 단어는 길에서, 집에 들어갈 때, 또는 해어질 때 인사하는 것을 나타내는데 '… 를 좋아하다, 껴안다, 경의를 표하다, 문안하다'라는 의미로도 사용된다. 본문은 골로새의 성도들에 대한 편지인데 결론적으로 바울의 작별 인사가 언급되고 있다. 특별히 사랑받는 의사인 누가도 바울과 함께 골로새 성도들에게 문안함으로써 성도의 교제를 나누고 있다.