B . 성서적 종말론의 제언
이상에서 기독교의 정통교리를 신학적인 면에서 볼 때 神論, 基
督論, 人間論 뿐만 아니라 그외에 聖經論, 敎會論, 終末論등의 기독교
의 기본적인 정통성을 잃어버리면 이단이 될 우려가 크다는 것을 보았
다. 따라서 종말론에 있어서 성서에 근거한 성결교회 헌장에서는 종
말의 사건을 재림은 부활승천하신 예수께서 승천하시던 그 몸대로 다
시 오시는 일이니 친히 천년시대 이전에 재림이 절박함을 믿으며 생각
지 않을 때 주께서 구별할 것이며 또는 지상에 재림하시므로 거짓 그
리스도가 멸망하고 천년왕국을 건설하다. (행 1:9 - 11, 살전 4:14 -
17 마 24:42, 25:13 살후 2:3 - 8, 마 25:31, 유 14, 계 22:20, 슥
9:9 - 10, 호 2:18참고) ) 헌법, 기독교대한성결교회출판부, 1955, p.19.
라고 성경을 근거한 정통적 종말관을 잘 제
시하고 있는바,
건전한 성서적 종말론은 아래와 같다.
1. 그리스도의 재림은 공중재림과 지상재림으로 이루어진다.
주께서 공중에 오셔서 신도들을 영접하실 일과 그 성도들과 함
께 지상에 재림하실 일을 구별할 것이며 ) 헌장, op.cit., p.19.
이같이 그리스도는 공중에
재림하고 지상에 재림하는데(살전 4:16 - 17), 특히 이 재림에 대한
장소는 전천년설에 입각한 다양한 휴거설(특히 환란전휴거설과 환란후
휴거설에 대한 차이)때문에 디이슨(Henry Thiessen)은 공중의 재림목
적과 지상의 재림목적에 대해서 구분하여 말하고 있다. 그리스도는
자기백성을 자기에게로 영접해 들이기 위하여 공중에 오시며(요 14:1
- 3), 또한 그리스도는 신자들의 행적을 판단하고 상을 주시기위해 오
시며(요 5:24), 무엇보다 그리스도는 공중재림의 목적을 불법의 비밀
을 막고 있던 자들을 제거하기 위하여 공중에 재림하신다고 했다 ) Henry C.Thiessen, Lectures in Systematic Theology (Grand
Rapids, Michigan:Wm.B.Eerdmans Publishing Company, 1975), p.348.
(살
후 2:6 - 8). 그리고 지상재림의 목적은 그리스도께서 부활 승천하여
지금까지 사람들의 눈에서 보이지 않게 계셨으므로 자신과 휴거된 신
자들을 만천하에 계시하시기 위하여 이 땅위에 재림하신다. ) Ibid., p. 355.
따라서
그리스도의 종국적인 재림은 그리스도를 향한 신자들, 그리고 모든 피
조물들을 구출하고 축복하기 위함이다.
2. 종말에 일어날 부활체는 영혼의 부활이 아닌 육체의 부활이
다. 바울은 고린도전서 15장 20절을 통해서 그리스도께서 죽은자 가
운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫열매가 되셨다 라고 고백하므로써
그리스도의 부활을 잠자는 자들의 첫 열매라고 하는 것은 믿는자들의
첫 보증이라는 의미가 있다고 카트(Charles W.Carter)는 해석하고 있
다. ) Chales W. Carter, The Wesleyan Bible Comentary ,Vol.Ⅴ.,
p.229.
이같이 그리스도의 부활은 그리스도인의 부활의 보증이다(고전
15:). 그리스도의 부활을 통해서 죽은자의 부활을 증명하는 것이며,
살아있는 신자들이 장차 영생의 부활에 참여하게 된다. ) Berkhof, Sysematic Theology (Grand Rapids:Wm.B.Eerdmans
Publishing Company, 1974), p.722.
근자에 와서
신체적 부활을 믿지않는 부류들이 늘고 있다. 감리교 신학대학의 홍
성수 교수는 예수의 육체의 부활을 부정하면서 예수는 과연 육체로
부활했는가 라는 질문에서 인간이 죽어 그 영혼이 하나님과 보다 깊은
관계를 가지게 된다면 그것 자체로써 기독교의 구원은 완성되는 것인
데 사람들은 무엇이 모자라는지 하나님과 함께 있던 영혼이 공중이나
지상으로 되돌아와 육체라는 낡은 옷을 덧입는 소위 부활을 어리석게
믿는다고 꼬집으며, 육체적 부활을 부인한다. ) 중앙일보, 1991년 6월 29일자.
요한복음 20장 19절에서 인간의 육체는 썩고, 욕되고 , 약한 육
의 것이나 이 부활한 몸은 썩지 않고 영화로운 강한 영의 몸인데, 이
부활한 몸은 시간과 공간에서 초월하고, 물질에서 초월하고, 남녀의
성에서 초월하고, 늙지 않고, 죽지않는 몸이니, 곧 영생의 몸이다. 라
고 했다. 따라서 인간의 신체적 부활은 성경이 가르쳐준 진리이기 때
문에 반드시 실현딜 것이다라고 와일리(Wiely)는 주장했다. ) 이성주, op.cit., p.378.재인용.
3. 성경은 재림의 날짜에 대해서 비밀로 하고 있다. 마태복음
24장 36절에서 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사도 모르
고 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 고 했다. 그러므로 아무리 영
통한 사람(문선명은 자신이 친히 영통하므로 일만악과 싸워 이겼고 하
나님 아버지와 직접 하늘의 계시를 받는다고 주장)도 인간으로서는 도
무지 알바 아닌 것이다. 교회사적으로 볼 때 초대교회 몬타누스주의
에서 비롯하여 안식교회의 창시자 윌리암 밀러 통일교회, 그리고 최근
의 다미선교회등이 끝임없이 하나님의 주권을 부정하고 임의로 지극히
주관적으로 그리스도의 재림의 날짜를 정하여 실패했고, 특히 다미선
교회는 앞으로 1년 남짓(1992.10.28.자정) 후에는 그리스도가 재림한
다고 거짓 예언을 하고 있다. 성경은(살전 5:2 - 3, 마 24:3, 계
16:15등을 통해서) 재림의 날짜는 알 수 없으나 도적같이 임산부의 산
기같이 갑자기 부지중에 오신다고 약속하므로 그 징조들에 대해서 말
씀하고 있다. 김응조 목사는 재림의 날짜가 하나님 아버지 외에 아무
도 모르게 비밀리에 부쳐둔 이유는 무엇보다 참신자와 거짓 신자를 구
별하기 위함이라고 했다. ) 김응조, 말세와 예수의 재림 (서울:성청사, 1950), p.28.
하나님은 공의의 하나님이므로 심판에 대
한 표준과 권위를 세우기 위함이며 거짓 선지자들의 가증스러움을 심
판하기 위함이다. 또한 이러한 망령되이 행하는 것을 피하기 위하여
재림의 날자를 비밀리에 두는 것이다. ) Ibid., p.28.
이는 신자로 하여금 항상 깨
어 온전한 신앙생활을 하기 위함이다.
4. 그리스도의 재림이 천년왕국전에 이루어 질것이다. 이것을
일명 전천년설(The Pre-Millennialism)이라고 부른다. 천년왕국설에
관해서도 학자들마다 다르다. 그 중에 후천년설(The Post-
Millennialism)은 복음이 점진적으로 세계를 감화하고 풍부한 영적 축
복이 내리고 많은 기간의 배교와 악의 세력과의 무서운 최후의 투쟁이
있고 난 후 그리스도의 재림이 있고, 부활과 최후의 심판이 있는 것을
주장하는 부류로써, 브라운(D.Brown), 핫지(Archilbald Hodge), 쓰미
스(Henry B.Smith), 쉐드(Willian G.Shedd)등이 있다. ) 이성주, op.cit., pp.437 - 438.
천년시대가
없다는 무천년설(The Anti-Millennialism)은 요한계시록 20장에 천
년 이란 말이 여섯번 나오는데 이를 부인하고 있는 부류이다. 이들은
하나님의 나라가 중간에 어떠한 상태로 통과하지 않고 마지막날에 완
전하고 왕국을 더 주장하는 것으로 뻘콥(Louis Berkhof), 모리스(Leon
Morris), 헉콕크(Michael Wilcock), 콕스(William E.Cox)등이 있다.) Ibid., p.441.
그러나 성경은 종말이 임박해서 경건하 성도들이 박해와 핍박을 받다
가 모든 악의 세력의 근본인 적그리스도가 나타나게 될때 휴거하고,
적그리스도는 거룩한 성전을 훼파하는 동시에 그리스도가 재림하고 동
시에 성도들은 부활하고 7년 대환란이 지나므로 지상재림하여 에덴동
산을 회복하는 천년왕국이 이루어지는 하나님의 계획을 분명히 말씀하
고 있다(계 20:1 - 6). 이것은 전천년설로써 성결교회 교리가 지지하
고 있으며, 학자로는 랑겔(Langel), 다비(John N.Danby), 스코필드
(Cyrus Ingerson Scofield), 펜테코스트(Dwihwt T.Pankcosh), 디이슨
(Theissen)등이 있다.) Ibid., p.441.
따라서 성서를 무시하는 비성서적 계시관을
통해 1992년 10월 28일 자정에 그리스도의 공중재림 한다는 버팀목하
나로 장안을 어지럽게 하는 다미선교회와 이장림씨는 바로 그들이 주
장했던 그날이 닥치면 파멸의 날인 것을 알게될 것이며, 그 외의 이단
적 종파도 그리스도가 재림하는 그날에야 자신들의 정체를 알게될 것
이다. 미혹하는 영에 속지않고, ) 갈 1; 6 - 7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희
를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라. 그러나 우리가 혹
하늘로 부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복은
을 전하면 저주를 받으리라.
요한 1서 4:1 사랑하는 자들아, 영을 다 믿지 말고 오직 영들
이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이
니라.
온전한 종말의 삶을 준비하는 것은
하나님께서 각자에게 주어진 청지기의 사명을 다하며 그리스도의 오실
때를 인내하며 소망중에 기다리는 지혜로운 신자들이 되어야 겠다.
보다더 많은 시간을 드려서 성경을 공부하고 기도하며 철저한 하나님
말씀에 입각한 신학있는 목회가 이단으로부터 격리되며 보호받는 최상
의 길이라 하겠다. 만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 깨
어서 정신을 차리고 근신하여 기도하라. (벧전 4:7)
이상에서 기독교의 정통교리를 신학적인 면에서 볼 때 神論, 基
督論, 人間論 뿐만 아니라 그외에 聖經論, 敎會論, 終末論등의 기독교
의 기본적인 정통성을 잃어버리면 이단이 될 우려가 크다는 것을 보았
다. 따라서 종말론에 있어서 성서에 근거한 성결교회 헌장에서는 종
말의 사건을 재림은 부활승천하신 예수께서 승천하시던 그 몸대로 다
시 오시는 일이니 친히 천년시대 이전에 재림이 절박함을 믿으며 생각
지 않을 때 주께서 구별할 것이며 또는 지상에 재림하시므로 거짓 그
리스도가 멸망하고 천년왕국을 건설하다. (행 1:9 - 11, 살전 4:14 -
17 마 24:42, 25:13 살후 2:3 - 8, 마 25:31, 유 14, 계 22:20, 슥
9:9 - 10, 호 2:18참고) ) 헌법, 기독교대한성결교회출판부, 1955, p.19.
라고 성경을 근거한 정통적 종말관을 잘 제
시하고 있는바,
건전한 성서적 종말론은 아래와 같다.
1. 그리스도의 재림은 공중재림과 지상재림으로 이루어진다.
주께서 공중에 오셔서 신도들을 영접하실 일과 그 성도들과 함
께 지상에 재림하실 일을 구별할 것이며 ) 헌장, op.cit., p.19.
이같이 그리스도는 공중에
재림하고 지상에 재림하는데(살전 4:16 - 17), 특히 이 재림에 대한
장소는 전천년설에 입각한 다양한 휴거설(특히 환란전휴거설과 환란후
휴거설에 대한 차이)때문에 디이슨(Henry Thiessen)은 공중의 재림목
적과 지상의 재림목적에 대해서 구분하여 말하고 있다. 그리스도는
자기백성을 자기에게로 영접해 들이기 위하여 공중에 오시며(요 14:1
- 3), 또한 그리스도는 신자들의 행적을 판단하고 상을 주시기위해 오
시며(요 5:24), 무엇보다 그리스도는 공중재림의 목적을 불법의 비밀
을 막고 있던 자들을 제거하기 위하여 공중에 재림하신다고 했다 ) Henry C.Thiessen, Lectures in Systematic Theology (Grand
Rapids, Michigan:Wm.B.Eerdmans Publishing Company, 1975), p.348.
(살
후 2:6 - 8). 그리고 지상재림의 목적은 그리스도께서 부활 승천하여
지금까지 사람들의 눈에서 보이지 않게 계셨으므로 자신과 휴거된 신
자들을 만천하에 계시하시기 위하여 이 땅위에 재림하신다. ) Ibid., p. 355.
따라서
그리스도의 종국적인 재림은 그리스도를 향한 신자들, 그리고 모든 피
조물들을 구출하고 축복하기 위함이다.
2. 종말에 일어날 부활체는 영혼의 부활이 아닌 육체의 부활이
다. 바울은 고린도전서 15장 20절을 통해서 그리스도께서 죽은자 가
운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫열매가 되셨다 라고 고백하므로써
그리스도의 부활을 잠자는 자들의 첫 열매라고 하는 것은 믿는자들의
첫 보증이라는 의미가 있다고 카트(Charles W.Carter)는 해석하고 있
다. ) Chales W. Carter, The Wesleyan Bible Comentary ,Vol.Ⅴ.,
p.229.
이같이 그리스도의 부활은 그리스도인의 부활의 보증이다(고전
15:). 그리스도의 부활을 통해서 죽은자의 부활을 증명하는 것이며,
살아있는 신자들이 장차 영생의 부활에 참여하게 된다. ) Berkhof, Sysematic Theology (Grand Rapids:Wm.B.Eerdmans
Publishing Company, 1974), p.722.
근자에 와서
신체적 부활을 믿지않는 부류들이 늘고 있다. 감리교 신학대학의 홍
성수 교수는 예수의 육체의 부활을 부정하면서 예수는 과연 육체로
부활했는가 라는 질문에서 인간이 죽어 그 영혼이 하나님과 보다 깊은
관계를 가지게 된다면 그것 자체로써 기독교의 구원은 완성되는 것인
데 사람들은 무엇이 모자라는지 하나님과 함께 있던 영혼이 공중이나
지상으로 되돌아와 육체라는 낡은 옷을 덧입는 소위 부활을 어리석게
믿는다고 꼬집으며, 육체적 부활을 부인한다. ) 중앙일보, 1991년 6월 29일자.
요한복음 20장 19절에서 인간의 육체는 썩고, 욕되고 , 약한 육
의 것이나 이 부활한 몸은 썩지 않고 영화로운 강한 영의 몸인데, 이
부활한 몸은 시간과 공간에서 초월하고, 물질에서 초월하고, 남녀의
성에서 초월하고, 늙지 않고, 죽지않는 몸이니, 곧 영생의 몸이다. 라
고 했다. 따라서 인간의 신체적 부활은 성경이 가르쳐준 진리이기 때
문에 반드시 실현딜 것이다라고 와일리(Wiely)는 주장했다. ) 이성주, op.cit., p.378.재인용.
3. 성경은 재림의 날짜에 대해서 비밀로 하고 있다. 마태복음
24장 36절에서 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사도 모르
고 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 고 했다. 그러므로 아무리 영
통한 사람(문선명은 자신이 친히 영통하므로 일만악과 싸워 이겼고 하
나님 아버지와 직접 하늘의 계시를 받는다고 주장)도 인간으로서는 도
무지 알바 아닌 것이다. 교회사적으로 볼 때 초대교회 몬타누스주의
에서 비롯하여 안식교회의 창시자 윌리암 밀러 통일교회, 그리고 최근
의 다미선교회등이 끝임없이 하나님의 주권을 부정하고 임의로 지극히
주관적으로 그리스도의 재림의 날짜를 정하여 실패했고, 특히 다미선
교회는 앞으로 1년 남짓(1992.10.28.자정) 후에는 그리스도가 재림한
다고 거짓 예언을 하고 있다. 성경은(살전 5:2 - 3, 마 24:3, 계
16:15등을 통해서) 재림의 날짜는 알 수 없으나 도적같이 임산부의 산
기같이 갑자기 부지중에 오신다고 약속하므로 그 징조들에 대해서 말
씀하고 있다. 김응조 목사는 재림의 날짜가 하나님 아버지 외에 아무
도 모르게 비밀리에 부쳐둔 이유는 무엇보다 참신자와 거짓 신자를 구
별하기 위함이라고 했다. ) 김응조, 말세와 예수의 재림 (서울:성청사, 1950), p.28.
하나님은 공의의 하나님이므로 심판에 대
한 표준과 권위를 세우기 위함이며 거짓 선지자들의 가증스러움을 심
판하기 위함이다. 또한 이러한 망령되이 행하는 것을 피하기 위하여
재림의 날자를 비밀리에 두는 것이다. ) Ibid., p.28.
이는 신자로 하여금 항상 깨
어 온전한 신앙생활을 하기 위함이다.
4. 그리스도의 재림이 천년왕국전에 이루어 질것이다. 이것을
일명 전천년설(The Pre-Millennialism)이라고 부른다. 천년왕국설에
관해서도 학자들마다 다르다. 그 중에 후천년설(The Post-
Millennialism)은 복음이 점진적으로 세계를 감화하고 풍부한 영적 축
복이 내리고 많은 기간의 배교와 악의 세력과의 무서운 최후의 투쟁이
있고 난 후 그리스도의 재림이 있고, 부활과 최후의 심판이 있는 것을
주장하는 부류로써, 브라운(D.Brown), 핫지(Archilbald Hodge), 쓰미
스(Henry B.Smith), 쉐드(Willian G.Shedd)등이 있다. ) 이성주, op.cit., pp.437 - 438.
천년시대가
없다는 무천년설(The Anti-Millennialism)은 요한계시록 20장에 천
년 이란 말이 여섯번 나오는데 이를 부인하고 있는 부류이다. 이들은
하나님의 나라가 중간에 어떠한 상태로 통과하지 않고 마지막날에 완
전하고 왕국을 더 주장하는 것으로 뻘콥(Louis Berkhof), 모리스(Leon
Morris), 헉콕크(Michael Wilcock), 콕스(William E.Cox)등이 있다.) Ibid., p.441.
그러나 성경은 종말이 임박해서 경건하 성도들이 박해와 핍박을 받다
가 모든 악의 세력의 근본인 적그리스도가 나타나게 될때 휴거하고,
적그리스도는 거룩한 성전을 훼파하는 동시에 그리스도가 재림하고 동
시에 성도들은 부활하고 7년 대환란이 지나므로 지상재림하여 에덴동
산을 회복하는 천년왕국이 이루어지는 하나님의 계획을 분명히 말씀하
고 있다(계 20:1 - 6). 이것은 전천년설로써 성결교회 교리가 지지하
고 있으며, 학자로는 랑겔(Langel), 다비(John N.Danby), 스코필드
(Cyrus Ingerson Scofield), 펜테코스트(Dwihwt T.Pankcosh), 디이슨
(Theissen)등이 있다.) Ibid., p.441.
따라서 성서를 무시하는 비성서적 계시관을
통해 1992년 10월 28일 자정에 그리스도의 공중재림 한다는 버팀목하
나로 장안을 어지럽게 하는 다미선교회와 이장림씨는 바로 그들이 주
장했던 그날이 닥치면 파멸의 날인 것을 알게될 것이며, 그 외의 이단
적 종파도 그리스도가 재림하는 그날에야 자신들의 정체를 알게될 것
이다. 미혹하는 영에 속지않고, ) 갈 1; 6 - 7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희
를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라. 그러나 우리가 혹
하늘로 부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복은
을 전하면 저주를 받으리라.
요한 1서 4:1 사랑하는 자들아, 영을 다 믿지 말고 오직 영들
이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이
니라.
온전한 종말의 삶을 준비하는 것은
하나님께서 각자에게 주어진 청지기의 사명을 다하며 그리스도의 오실
때를 인내하며 소망중에 기다리는 지혜로운 신자들이 되어야 겠다.
보다더 많은 시간을 드려서 성경을 공부하고 기도하며 철저한 하나님
말씀에 입각한 신학있는 목회가 이단으로부터 격리되며 보호받는 최상
의 길이라 하겠다. 만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 깨
어서 정신을 차리고 근신하여 기도하라. (벧전 4:7)
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