B . 이단의 의미
기독교에서 ‘이단’이란 말은 일반적으로 당파심, 교회의 통일을 파괴하는 것, 불신앙, 그리스도를 사칭하는 자, 전통적 기독교의 교리와 다른 이설등을 지칭하는 것으로 쓰이며, 교ꃯ사적으로는 고대 공교회(Catholic Church)가 진리로 정하고 선포한 정통교리에 대하여 고의적으로 반대하는 종교적인 과오, 혹은 잘못된 가르침이라고 하겠다. 원ꃯ 이단이란 말은 영어로 hersy이며 헬라어로는 ‘하이레시스’(αιρεσιs)라고 쓰이고 있다. 이렇게 사용되는 이단이라는 단어는 고대 헬라어에 있어서 다양한 의미를 지니고 있었다. 동사 ‘하이레오’(αιοεω)라는 뜻은 ‘점령, 선택, 선출, 결단, 혹은 묵시적인 노력’등으로 쓰이는 복합어이다. 바로 이것은 당시 헬라 시대와 그리스도교적 용법으로 곧 ‘교회, 학파, 수용된 의견’ 등을 뜻하게 되어 교리나 교회적 권위의 자유로운 선택을 강조하므로써 기독교적 용법으로 이 단어가 쓰이게 되었다. 이러한 의미는 헬라뿐만 아니라 유대교에서도 통용되었는데, 이들을 일명 바리세파나 사두개파, 엣세네파등을 지칭하기도 했다. 신약성서에도 이단이라는 용어를 쓰고 있는데, “대제사장과 그와 함께 있는 사람, 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서”(행 5:17), “바리세파중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이”(행 15:5)에서 사두개인이나 바리세인을 지칭할 때 쓰였다. 또 “우리가 보니 이 사람은 염병이라 천하에 퍼진 유대인을 다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수라”(행 24:5), “우리가 너의 사상이 어떠한가 듣고자 하오니 이 파에 대하여는 어디서든지 반대를 받는줄 우리가 앎이라”(행 28:22)에서 반그리스도적 입장에 있는 그리스도교를 지칭하여 쓰였다. “또한 이단에 속한 사람을 한두번 훈계한 후에 멀리하라”(디 3:10)의 교리적 이론(異論)에 가까운 것으로 쓰였다. 이상에서 일부는 교파 내지는 분파를 의미하는 것으로 견해상의 차이에서 오늘 당시의 교회내의 분파 내지는 교파로써 이단이라 보기는 어려우며, 다만 디도서 3장 10절의 경우는 교리적인 각도에서 보는 이단으로 규정할 수가 있다. 따라서 이단이란 말은 교회 일반의 교리와 다른 주장이나 교리를 내세우는 개인이나 집단을 말하며, 단적으로 말하면 교회의 권위에 의해서 거짓으로 거부된 신학적 교리와 신앙체제를 말한다.
기독교에서 ‘이단’이란 말은 일반적으로 당파심, 교회의 통일을 파괴하는 것, 불신앙, 그리스도를 사칭하는 자, 전통적 기독교의 교리와 다른 이설등을 지칭하는 것으로 쓰이며, 교ꃯ사적으로는 고대 공교회(Catholic Church)가 진리로 정하고 선포한 정통교리에 대하여 고의적으로 반대하는 종교적인 과오, 혹은 잘못된 가르침이라고 하겠다. 원ꃯ 이단이란 말은 영어로 hersy이며 헬라어로는 ‘하이레시스’(αιρεσιs)라고 쓰이고 있다. 이렇게 사용되는 이단이라는 단어는 고대 헬라어에 있어서 다양한 의미를 지니고 있었다. 동사 ‘하이레오’(αιοεω)라는 뜻은 ‘점령, 선택, 선출, 결단, 혹은 묵시적인 노력’등으로 쓰이는 복합어이다. 바로 이것은 당시 헬라 시대와 그리스도교적 용법으로 곧 ‘교회, 학파, 수용된 의견’ 등을 뜻하게 되어 교리나 교회적 권위의 자유로운 선택을 강조하므로써 기독교적 용법으로 이 단어가 쓰이게 되었다. 이러한 의미는 헬라뿐만 아니라 유대교에서도 통용되었는데, 이들을 일명 바리세파나 사두개파, 엣세네파등을 지칭하기도 했다. 신약성서에도 이단이라는 용어를 쓰고 있는데, “대제사장과 그와 함께 있는 사람, 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서”(행 5:17), “바리세파중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이”(행 15:5)에서 사두개인이나 바리세인을 지칭할 때 쓰였다. 또 “우리가 보니 이 사람은 염병이라 천하에 퍼진 유대인을 다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수라”(행 24:5), “우리가 너의 사상이 어떠한가 듣고자 하오니 이 파에 대하여는 어디서든지 반대를 받는줄 우리가 앎이라”(행 28:22)에서 반그리스도적 입장에 있는 그리스도교를 지칭하여 쓰였다. “또한 이단에 속한 사람을 한두번 훈계한 후에 멀리하라”(디 3:10)의 교리적 이론(異論)에 가까운 것으로 쓰였다. 이상에서 일부는 교파 내지는 분파를 의미하는 것으로 견해상의 차이에서 오늘 당시의 교회내의 분파 내지는 교파로써 이단이라 보기는 어려우며, 다만 디도서 3장 10절의 경우는 교리적인 각도에서 보는 이단으로 규정할 수가 있다. 따라서 이단이란 말은 교회 일반의 교리와 다른 주장이나 교리를 내세우는 개인이나 집단을 말하며, 단적으로 말하면 교회의 권위에 의해서 거짓으로 거부된 신학적 교리와 신앙체제를 말한다.
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