陰土 信 中 황색 비장 근육과 살
특징
信을 중시하는 것은 戊土와 같으나 己土자체는 십간 중 情을 중시한다. 다정다감함이 지나쳐 곤란한 일이 발생,
천성이 자기를 위함보다는 남을 위하는 마음이 앞선다.
강: 질투심이 강하고 사람을 의심하는 버릇, 태과하면 편굴하고 우순하며 게으르다. 의리가 없고 공부하기 싫어한다.
약: 사람의 말이나 주위환경에 자주 흔들린다. 불급이면 마음이 독하고 신용이 없으며 망동하고 인색하다.
왕상: 책임감이 강하고 신앙심이 깊고 도량이 넓다.
내용
甲己合土 信義之合
甲은 己土의 힘을 도와준다. 신의지합 이라고도 하며 잘 구성이 되면 마음이 넓고 문무를 지키며 사람들과 다툼을 화해로
이끄는 면이 있다. 잘못 구성이 되면 다음과 같은 특질이 있으나 절대적인 것은 아니다. 갑기합이 일간으로 이루어지면
대인관계는 많아도 이성적인 문제보다 대화나 만남이므로 문제를 일으키는 경우는 별로 없다. 하지만 의처증이나 의부증을
일으키는 편이므로 상대 배우자를 만남에 있어서 신중한 판단 필요. 일간이 己이며 二合을 이루거나 대운이나 세운에서
만나면 마음이 넓으나 자기 기준인 일간으로 합을 이루어 자신의 이익을 앞세운다. 따라서 대인관계는 넓어도 자신의
이익을 중시하는 덧에 남이 보기에 신의가 부족해 보일 수 있다. 원사주에 이와 같은 합이 있으면 목소리가 탁하고
콧대가 낮은 경향이 있어 콧구멍이 보이는 경우가 많다.
1. 己巳日(기사일): 기는 土, 사는 火
기토(己土)는 만물의 형상을 갖추게 하고 뱀띠 사화(巳火)는 양기가 충만하여 용광로처럼 뜨거운 위력이 있다. 그런데 사화(巳火)에는 경금(庚金)이 내재되어 있어서 얼굴보다 몸이 맑다.
미(未), 술(戌)이 있고 수(水)와 금(金)이 하나씩 있으면 신장, 방광, 폐, 대장이 허약하고 또 오(午)가 있으면 몸에 열이
많아서 여성은 자궁에 근종이 생길 수 있다. 그러나 신(申)이나 자(子)가 하나만 있어도 일생 동안 위험한 병을 앓지 않는다. 단
신(申)이 있을 때 인(寅)이 없어야 하고, 자(子)가 있을 때 오(午)가 없어야 한다. 특히 일주의 사(巳)는 해(亥)와
인(寅)을 두려워 한다. 사주팔자에 해(亥)와 인(寅)이 없어도 대운이나 연운에서 이를 만나면 기이한 사고를 당하거나 심하면
감옥에 가고 죽음에 이를 수도 있다.
배우자의 사주 일주에 을해(乙亥)가 있으면 이별하기 쉬운데 갑(甲)이나 신(申)이 있으면 위기를 넘길 수 있다. 결혼은 유(酉), 축(丑), 신(申)운에 하고 배우자의 일주가 갑신(甲申)이면 해로한다.
성격은 소극적이면서도 뛰어난 재주가 있고 타인의 충고를 듣지 않는 고집이 있다. 화도 잘 내고 때에 따라서는 극단적인 성격으로
나타나기도 한다. 반면에 감정이 풍부하여 기술이나 문학에 조예가 깊다. 용모도 좋고 목소리도 아름다워 매력적인 사람이 많다.
따라서 물질보다는 정신적인 일이 좋고 덕을 베푸는 일이 즐겁기도 하다.
천덕이 있어서 어려운 일에 봉착해도 무난히
벗어날 수가 있고 평생 먹을 복도 있다. 다만 사주에 인(寅)이나 해(亥)가 있으면 타인에게 욕을 많이 먹기도 하는데 시에 있으면
해외에 이주하거나 해외 나들이가 많아진다. 그리고 무역업으로 크게 성공하기도 한다.
아무튼 운명과 건강은 함께하는 것이기에 스스로 판단해서 허약한 기는 음식으로 다스려서 오장의 기능을 평등하게 해야 한다. 오장의 기가 평등하면 마음도 평화로워지고 그러면 운명의 파노라마도 없어진다.
己巳
巳는 丙火로 정인에 해당하므로 일간을 강하게 해준다. 따라서 일주가 己巳인 사람은 주관이 강하고 승부욕이 강해
외골수로 살아가는 면이 있으며 매사에 불평불만이 많은 사람이다. 또 마음이 불안하여 종교나 미신적인 것에 관심이
많으며 사람들과 어울리기 힘든 성격이라 홀로 지내는 경우가 많다. 이 일주에 午未가 있어 방합을 이루는 경우나
寅午戊合이 되어 火가 강하면 성적인 충동이 강한 사람이라 문란할 여지가 있으므로 충동을 자제할 필요가 있다.
2. 己卯日(기묘일): 기는 土, 묘는 木
기토(己土)는 만물의 형상을 갖추게 하고 묘목(卯木) 토끼는 여린 싹이며 색을 의미한다. 따라서 이 사람은 나만 잘났다는 자만심이 가득하고 위로 솟구치려는 기질이 대단하다. 그러나 여리기에 번민이 심하다.
비장, 위장에 병이 생기기 쉬운데 수목(水木)이 많으면 분명해진다. 금(金)이 하나 있고 화토(火土)가 강하면, 특히 지지에
미(未), 오(午), 술(戌)이 있으면 폐, 대장, 신장, 방광이 허약하고 생식기 병을 앓게 된다. 여성은 유산 등의 위험이
따르고 자궁에 병이 생긴다.
그러나 기묘 일주는 화(火)가 있고 금수(金水)가 적당히 있으면 부귀하며 건강하다.
그러나 금(金)이 많으면 여성은 이혼하기 쉽고 남성은 명예를 손상당한다. 그러나 수(水)가 있으면 해소된다. 수(水)가 많으면
남성은 다른 여성을 넘보고 타인에게는 후해도 집에서는 인색하며 처가 가정의 경제권을 행사한다. 여성은 바람기가 있는데, 자(子)와
유(酉), 오(午)가 하나씩만 더 있어도 남녀 모두 바람기를 배제할 수 없다.
성격은 맑고 구김살이 없으며 철없는
아이처럼 행동하기도 한다. 그리고 반항기가 심하고 지기도 싫어하는데 목(木)이 강하면 더욱 심하다. 화(火)가 많으면 피부가
건조하고 열이 많아서 폐, 위에 큰 병이 올 수 있고 재물을 쉽게 버린다.
평생 구설수가 따르는데 자존심을 숙이고
양보할 줄 알며 겸손하면 면한다. 그리고 객지에서 성공해서 부모형제를 돕는 사람이 된다. 그런데 큰 결점은 의처증이나 의부증이
있을 수 있으므로 의심하는 버릇을 고치고 마음을 터놓고 이해하는 습관이 필요하다.
결혼은 갑(甲)운이나 해(亥),
술(戌), 미(未)운에 하고 갑술(甲戌) 일주가 배우자면 해로한다. 그러나 을유(乙酉)면 이별하고 갑(甲)이 있고 유(酉)가
있거나 술(戌)이 있고 을(乙)이 있으면 싸우면서도 헤어지지 못한다. 구설수와 여러 가지 재앙은 신(申)과 자(子) 중 하나만
있어도 구원받을 수 있다.
己卯
조용해 보이나 분쟁이 줄을 잇는다거나 사고를 당하는 경우가 많은데, 이는 일지가 편관에 해당하여 다소 문제가 생기기
때문이다. 또 일간이 일지의 공격을 받아 힘이 약하고 소심할 수 있다. 봄이나 여름에 태어난 사람은 시력이 안 좋을 수
있고 뜻하지 않는 사고를 자주 당하는 면이 있는데 지지에 寅申을 만나면 의료업에 종사할 수 있다.
3. 己丑日(기축일): 기는 土, 축은 土
기토
(己土)는 만물을 완성하는 흙의 속내이고 소띠 축토(丑土)는 기토(己土)와 같은 기질이지만 겨울의 토(土)이기 때문에 냉하고
습하다. 그러므로 이 사람은 피부가 검은 편인데 체질이 냉해서 피부병에 걸리기 쉽고 여성은 냉이 많거나 자궁에 물혹과 같은 병이
생길 수 있다. 그러나 미(未), 술(戌), 오(午) 등이 하나만 있어도 구원받는다.
술(戌)과 미(未) 둘 다
있으면 여색을 지나치게 밝히고 비만이나 위장병에 걸리기 쉽고 생식기 병이 우려된다. 미(未)나 술(戌)이 하나만 있거나,
오(午), 사(巳)가 각각 하나만 있고 금(金) 수(水)가 많으면 몸이 차고 심장 소장이 허약해서 저혈압 증세가 있다.
그러나 화(火)가 있고 금수(金水)가 있으면 목(木)이 강해도 부귀하고 건강하며 장수한다. 금(金)이 셋이 있는데 수(水) 없이
목(木)이 있으면 남성은 명예를 손상하고 여성은 이별한다. 화토(火土)가 또 있는데 수(水)가 하나만 있으면 남녀 모두 음탕하기
쉽고 배우자를 극한다.
수(水), 목(木)이 많은데 화(火)가 없으면 남성은 흉포해질 수 있고 여성은 남편을
극한다. 화(火)나 금(金)이 적당히 있으면 학문으로 성공한다. 그리고 화(火), 토(土)가 있고 금(金)이 하나쯤 있으면서
수(水)가 많아도 거부가 될 수 있다.
성격은 만물을 완성하는 기질이기 때문에 초지일관해서 좋은 열매를 맺는데 많은
어려움이 따른다. 부모 덕이 없어서 일찍부터 고생하다가 중년이 넘어서 부유해지는데 이것저것 손대면 모두 실패한다. 화(火)가
부족하면 욱하는 성미가 있는데다 의타심이 있는가 하면 의심이 많다. 또 수동적이고 소극적이어서 자주 실패할 수 있다.
남녀 모두 악처 악부를 만날 수 있으므로 혼인을 가볍게 결정해서는 안 된다. 여성은 독수공방하기 쉬운데 의부증 환자가 될 수 있다.
그러나 종교심도 있고 남다른 성실함도 겸비하였으므로 자신의 결점만 고치면 중년 이후에 복락을 누릴 것이다.
결혼운
은 자(子), 유(酉), 기(己), 신(申)에 있는데, 갑자(甲子) 일주를 가진 배우자를 만나면 해로한다. 그러나 을미(乙未)
일주를 만나면 이별하기 쉽고, 을(乙)이 있고 자(子), 유(酉), 기(己)가 있거나 자(子)가 있고 을(乙)이 있으면 싸우면서도
해로한다. 구원의 기질은 신(申), 자(子)인데 하나만 있어도 여러 재앙에서 구원받는다.
己丑
일간이 己土라 다정다감하고 부드러워 보이나 일지도 土이다보니 고집이 세고 모든 일에 까다로우며 안목이 좁고 잘 삐지는
편인데다 의심이 많은 성격이다. 근면하고 머리는 좋으나 다소 염세적이고 부정적이다.
4. 己亥日(기해일) : 기는 土, 해는 水
만물을
길러주는 영양질이라 할 기토(己土)와 양기를 그리워하는 돼지띠 해수(亥水)가 만난 이 사람은 호기심이 많고 진취적이며 보호 본능을
가지고 있다. 그런가 하면 의심증이 있어서 무슨 일을 하기도 전에 근심, 걱정이 앞서서 소심해진다.
임(壬),
술(戌), 미(未)가 다 있으면, 비, 위에 큰 병이 오기 쉽고 신장, 방광이 허약해서 당뇨에 걸리기 쉬운데 특히 생식기 병이
우려된다. 임(壬), 술(戌), 미(未), 오(午), 사(巳)가 하나만 있고 수(水) 목(木)이 과다하면 비, 위가 허약하여 평생
위장병에 시달릴 수 있다. 화토(火土)가 많으면 신장, 방광에 문제가 생긴다. 그러나 금수(金水)가 많고 화(火)가 허약하면
심장, 소장에 병이 오는데 특히 술토(戌土)가 있으면 심장에 큰 병이 올 수 있다. 토(土), 금(金)이 많은데 목(木)이 적으면
간, 담에 병이 오고 화(火)가 많거나 목화(木火)가 많으면 폐, 대장이 허약하다.
지지에 축(丑), 미(未),
술(戌)이나 오(午), 사(巳)가 하나라도 있고 금(金)이 있고 목(木)도 있으면 건강하고 부귀장수한다. 화토(火土)가 많은데
금(金)이 허약하거나 없으면 남녀 모두 음란할 수 있으며 재물을 잃으며, 반대로 수(水)가 셋 이상 과다하게 많은데 화토(火土)가
허약하면 남성은 처를 극하고 집에서는 인색해도 다른 여성에게는 아낌없이 돈을 쓸 수 있으며 첩을 두기도 한다. 이런 남성의 처는
애인이 있어도 경제권을 쥐고 가정을 소중하게 지킨다.
그러나 여성의 경우 수(水)가 과다하면 욕심이 많고
음란하거나 재물을 잃기 쉽다. 금(金)이 많고 목(木)이 허약하면 남성은 명예를 그르치고 여성은 남편을 극하며 목(木)이 과다하면
여성은 많은 남자와 인연을 맺을 수 있으며, 남성은 명예욕에 일신을 망칠 수 있다. 화(火)가 두 개 정도 있고 금(金)도
있으면 학문으로도 성공할 수 있다.
성격은 밝고 쾌할한 듯해도 현실을 기피하려는 습성이 있다. 그래서 여행을 자주
가고 싶고 산중에 은거하고 싶기도 하다. 그러므로 때때로 불안 우울증이 있으며 이성을 그리워하며 술잔을 기울이는 낭만적인 성품으로
나타나기도 한다. 하지만 길이 막히면 조급증에 신경질이 솟구치고 독선으로 흐르기 쉬우므로 이 점을 유념하고 수행으로 고치면
낙관적이고 미적 감각, 그리고 미래를 염원하는 동경심이 결실을 보아 대성할 수 있을 것이다. 부모 형제도 마음에 맞지 않으면
냉정하게 등을 돌리는 야멸찬 기질도 정화시켜야 한다.
구원의 기질은 신(申)과 자(子)인데 하나만 있어도 재앙에서 벗어난다. 그러나 신(申)이 있는데 운에서 인(寅)을 만나거나 자(子)가 있는데 오(午)를 만나면 불행한 일이 생길 수 있다.
혼인은 갑(甲), 인(寅), 묘(卯)운에 하는데, 갑인(甲寅)일 배우자를 만나면 해로하고 을사(乙巳)일을 만나면 이별하기 쉽다.
갑(甲)이 있고 사(巳)가 있거나 인묘(寅卯)가 있고 을(乙)이 있으면 성격차이가 심해도 쉽게 헤어지지 않는다.
己亥
지지가 임수이므로 정재고 일간은 다정다감하니 정이 많고 모험보다는 안정을 추구하는 사람이다. 실속을 잘 따지는
성격이라 손해볼 일은 많지 않으나 일간이 너무 약하면 갑작스런 사고를 당할 수 있으며 巳亥가 있으면 자칫 감금수가
있으니 주의할 필요가 있다. 봄이나 여름에 태어난 사람은 시력이 안 좋고 여자의 경우에는 甲己가 합하면 정부가 생기면
집을 나갈 염려가 있으며, 남편 또한 의처증 증세를 보일 수 있다.
5. 己酉日(기유일): 기는 土, 유는 金
기유(己酉)는 만물을 자양해서 형상을 갖추게 하는데 닭띠 유금(酉金)은 열매를 맺어 몸체와 분리되는 기질이다. 형상을 만들어 낸다는
것은 예술성이며 그 열매를 맺게 하는 것은 완성이자 아름다움의 극치라 할 수 있다. 그러므로 이 사람은 용모가 수려하고 익은
열매가 떨어짐이니 쓸쓸한 기운이 감도는 가운데 사후 세계를 생각할 줄 아는 종교심이 깊을 것이다.
우선 건강을
체크해보면 가을에 태어나고 토금(土金)이 많은데 목(木)이 적으면 간, 담에 병이 들기 쉽고, 봄이나 여름에 태어나고 화(火)가
많으면 폐, 대장이 허약하며, 겨울에 태어나고 화토(火土)가 많으면 심장, 방광이 병들 것이며, 여름에 태어나고 금수(金水)가
많으면 심장, 소장이 허약해서 저혈압 증세가 있을 것이다. 그리고 자(子)나 묘(卯), 오(午)가 하나라도 더 있으면 색을
즐기는데 특히 자(子), 묘(卯)가 있으면 생식기 또는 유방에 병이 올 수 있다. 그러나 여름에 태어나고 토(土)가 또 있고
수(水)와 목(木)이 적당히 있다면 부귀하고 건강장수 하게 된다.
지지에 화(火)나 토(土)가 하나 있는데
금(金)이 셋이나 있고 목(木)이 하나 있으면 남성은 명예를 더럽히기 쉽고 여성은 이별하기 쉽다. 화(火) 토(土)가 과다하게
많은데 수(水)가 하나 있으면 남녀 모두 음란하기 쉽고 재물을 모으기 어려워진다. 단 화(火), 토(土)가 하나 있는데 목(木)이
셋 이상 과다하게 많으면 남성은 욕망이 대단하나 기력이 쇠약해서 뜻을 이루기 어려우며 성격만 난폭해질 수 있다. 여성은 남편을
극하며 남성적인 기질이 있겠다.
화(火)가 많으면 우매한데 두 개 정도 있으면 학문으로 성공할 수 있다. 여기에 금(金)이 또 있으면 예술가 종교가로 명성을 얻고 다시 수(水)가 있어주면 거부가 될 것이며 목(木)까지 있다면 귀한 신분에 오를 수 있다.
성격은 우수에 젖은 듯 위엄이 있고 온순하고 정직하며 예의 발라서 인덕이 있다. 다만 여기에 묘(卯), 술(戌), 자(子),
인(寅) 등이 몰려 있으면 성격과 외모가 정반대로 나타난다. 즉 심술이 그득하고 버릇이 없으며 무지하고 추하다. 이런 경우 어릴
때는 예쁜데 나이가 들어갈수록 변화된다. 그러므로 어릴 때부터 마음을 곱게 쓰면 본래의 순수한 기유(己酉)의 성품과 용모대로
변하는 만큼 교육을 잘 시켜야 한다. 그리고 이 일주는 특별히 음식을 탐하는데 미식가이며 음식 만드는 솜씨가 뛰어나다.
혼인은 갑(甲), 진(辰), 사(巳), 축(丑)운에 하는데 을묘(乙卯) 일주와 만나면 해로한다. 신(申)이 있고 묘(卯)가 있거나
진(辰), 사(巳), 축(丑)이 있고 을(乙)이 있으면 성격차이가 크지만 쉽게 헤어지지 않는다. 귀한 신은 신(申)과 자(子)인데
팔자에 하나만 있어도 재난에서 구원받는다. 그러나 갑(甲)이 있는데 인(寅)운, 자(子)가 있는데 오(午)운은 위험한 일이 닥칠
수 있으며 이때 팔자에 사(巳), 축(丑)이 있으면 구제된다.
己酉
기로가 음이나 酉가 식신이라 솔직하고 사심이 없으며 정직하다. 하지만 꼼꼼한 편이라 예민한 성격을 가짐. 마음이 급한
반면에 일간이 己土라 다소 결단력이 부족하며, 자기 고집은 강해도 추진력이 다소 부족하다. 이는 마음이 약한 탓이다.
예술성이 뛰어난 것은 섬세한 면이 있기 때문이다.
6. 己未日(기미일): 기는 土, 미는 土
기토
(己土)는 만물을 자양(滋養)하니 만인에게 덕을 베풀어줌이며 양띠 미(未)도 기토(己土)와 같은 기질이어서 만물을 무르익게 한다.
따라서 이 일주를 가진 사람은 매사에 논리적이고 항시 바쁘고 부지런함이 특색이다. 또 타인에게 봉사하는 기질이 있으며,
수기(水氣)가 적으면 고집불통인데다 반항적인 기질로 나타나며 가볍고 변덕심으로 나타나기도 한다. 그리고 반대를 위한 반대를
일삼아서 화를 자초하기도 하는데 나이가 들수록 분별력과 심미안이 능슥해지고 무슨 일이든 한 가지 일에는 타의 추종을 불허하는
능력이 있다. 남녀 모두 돈을 잘 쓰는 기질이 있고 부모중 한 분을 일찍 잃기 쉽다.
건강에서 보면 토(土)나
화(火)가 많으면서 진(辰)이나 축(丑)이 있거나 수(水)가 하나만 있으면 신장, 방광이 허약해서 생식기 계통에 병이 올 수
있다. 또 금(金)이 많고 목(木)이 많은데 간, 담에 병이 오기 쉽고 수목(水木)이 많은데 화(火)가 적거나 없으면 비, 위에
병이들고, 금(金)이 적은데 목화(木火)가 많으면 폐, 대장에 병이 올 것이며, 금수(金水)가 많으면 심장, 소장이 허약하다.
여름에 태어나거나 지지에 축(丑), 술(戌)이 있고 화토(火土)가 있는데 수(水)가 있으면 남녀 모두 배우자를 극하고 재산을 잃게
되며, 금(金)이 셋이 있는데 목(木)이 적으면 남성은 재앙을 자초하고 여성은 이별할 수 있다. 목(木)이 과다하게 많고
수(水)도 있으면 남녀 모두 욕망이 크지만 때를 얻기 어렵고 여성은 남성적이다. 화(火)가 있고 금(金)도 있으면 학문적인데 이
때는 수(水)가 많아도 부자가 될 수 있으며, 목(木)이 또 있으면 건강하고 장수하는 데다 귀하게 된다.
혼인은
갑(甲), 오(午), 묘(卯)운에 하는데 갑오(甲午) 일주와 만나면 해로하고 을축(乙丑)운을 만나면 이별하기 쉽다. 그러나
갑(甲)이 있고 축(丑)이 있거나 , 축(丑)이 있고 을(乙)이 있으면 쉽게 헤어지지 않는다. 구원의 신은 신(申)과 자(子)인데
하나만 있어도 어려움에서 벗어날 수 있다. 그러나 신(申)은 인(寅)운에, 자(子)는 오(午)운에 위험이 따른다.
己未
조용하고 차분해 보이지만 실제로는 간지가 같기 때문에 상당히 고집이 세고 승부욕이 강한 사람이다. 기토일간으로 인하여
사소한 일에 걱정이 많으며, 이기적인 면이 지나쳐 대인관계에 금이 갈 여지가 많다.
土의 강약
일간이 土이면 辰戌丑未月에 가장 강하다. 그 중에 未土가 가장 강하다. 여름인 巳午月에 火生土 이루니 그 다음으로
강하며, 가을 申酉月은 기운을 빼는 달이므로 약해지는 편이다. 亥子월은 당연히 약하며 寅卯月은 가장 약하다.
태어난 계절에 따른 질병
己일간이면 己가 췌장이니 신경성 소화불량에 걸리기 쉬운데 이는 천성이 다정다감하기 때문이다. 봄 태생이면 그런 경향이
더욱 강해 이유없이 체하는 증세로 건강이 안 좋아질 수 있으며 여름 태생이면 기운이 강해져 무난한 편이나
너무 더워지면 음식을 지나치게 섭취하여 당뇨에 걸리기 쉽다. 가을 태생이면 식욕은 좋으나 이로 인해 질환에 약해지는
편이므로 알러지로 고생할 여지가 있다. 겨울 태생이면 만성체증과 비염으로 고생하기 쉽다.
일간과 지지충에 따른 건강문제 己:비장
진술충과 축미충에 특히 강한 영향 자오충이면 다뇨증보다는 소장의 질환이 심해지니 배꼽주위가 자주 탈이나 이유 없는
통증이 생기기 쉽다. 인신충이면 허리에 힘이 없어 하체가 자주 쑤시는 문제가 있는데 이것이 나이가 들어갈수록 다리의
질병으로 변하니 늙어서 조심해야 한다. 묘유충은 폐의 문제나 혈액순환문제로 나타나니 전체가 냉해지는 문제가 심각하며,
나이 들어 폐에 종물이 생길지 모르니 자주 검사하는 자세가 나타나기 쉬우며 만사에 신경을 쓰느라 신경성 질환 주의.
己土論
寅月 己土 丙火.庚金.甲木을 쓴다. 丙火를 取하여 解凍하니 壬水보는 것을 大忌한다. 만일 水多하면 戊土로 돕고 土多하면 甲木을 쓰며 甲木이 많으면 庚金을 쓴다.
卯月 己土 甲木.癸水.丙火를 쓴다. 甲木을 쓰게 되면 己土와 化合하게 됨을 不要하고 다음으로는 癸水로써 潤擇하게 하여야 한다.
辰月 己土 丙火.癸水.甲木을 쓴다. 먼저 丙火를 쓰며 뒤에 癸水를 쓰고 土를 따뜻하게 하며 潤擇하게 하여야 하고 甲木으로 疏土하여야 한다.
三夏 己土 癸水.丙火를 쓴다. 調侯가 急하니 能히 癸水를 쓰지 아니할 수 없고 土가 潤擇하면 능히 丙火가 있어야 한다.
申月 己土 丙火.癸水를 쓴다. 丙火로 溫暖하게 하고 癸水로 滋潤하게 한다. 申月에 庚金이 司令하니 丙火로써 金을 制剋하고癸水로 洩金하라.
酉月 己土 丙火.癸水를 쓴다. 辛金을 取하며 癸水의 도움을 받는다.
戌月 己土 甲木.丙火.癸水를 쓴다. 戌月은 土盛하니 甲木으로써 疏土하고 丙火.癸水를 쓴다.
三冬 己土 丙火.甲木.癸水를 쓴다. 三冬의 己土는 丙火가 따뜻하게 하지 아니하면 生하지 못한다. 初冬에 壬水가 旺하니 戊土를 取하여 制剋하고 土多하면 甲木을 取하여 疏土한다.
월별 기토론(己土論)
1) 정월(正月)
寅月은 아직 한기(寒氣)가 남아 있으니 丙火가 있어 난조함을 요하고 甲木이 간(干)에 있어야 기쁘다. 목왕(木旺)하면 庚金, 丁火가 있어야 하고 壬水는 크게 꺼리는데 전원(田園)으로 강하수가 밀려오면 작물을 해치기 때문이다. 이처럼 壬水가 있을 때는 戊土로써 제방을 쌓아두어야 안전할 것이다. 화국(火局)이 되면 癸水가 좋다.
2) 2월
卯月은 목왕(木旺)하여 土가 약한지라 간(干)에 火가 있어야 하고 또 甲木이 있어 통관상생(通關相生)해주면 길하다. 그러나 만약 甲木이 간(干)에 솟아 있는데 간상(干上)에 또다른 己土가 있어 甲木을 합거(合去)하면 불길하니 모든 공로가 타인에게 탈취당할 것이다. 또 木局이 되면 庚金이 있어 제벌(制伐)해야 하는데 이때 丁火가 없으면 木을 흉하게 부러뜨릴 우려가 있으므로 반드시 丁火庚金이 함께 있어야 묘(妙)할 것이다. 또 火土가 왕(旺)하면 癸水가 조후하여 火를 누르고 토왕(土旺)할 때는 木에 생기를 주어 소토해야 한다.
3) 3월
辰月은 토왕(土旺)하고 오양지지(五陽之地)라 자연히 온난할 것이로되 己土는 전원의 土이니 태양이 화창해야 부(富)하고 수목(樹木)이 건재하다면 귀(貴)할 것이니 丙甲을 빼놓을 수 없다. 또 여기에 癸水가 있으면 춘원에 세우가 있어 그 풍치의 미려함을 볼 것이다. 丙癸는 있는데 甲이 없으면 게으르고 甲, 丙, 癸 중 한 자만 취했다 해도 천격(賤格)은 면할 것이다. 또 만일 수국(水局)을 이루면 비록 종격이 된다 해도 낙(樂)이 없으며 흙탕물에 휩쓸릴 염려가 있으니 이때에는 戊土가 있어 제방을 튼튼히 쌓으면 안전할 것이다.
4) 4월
巳月은 火土가 조열하므로 癸水로 땅을 윤택케 해야 만물을 생할 수 있고, 金이 있어 수원(水源)을 이루면 길하다. 다음으로 丙火가 있어야 하니 하절기 전원에 햇볕이 나지 않으면 병충해로 만물을 망칠 염려가 있기 때문이다.
己土는 戊土와 성질이 달라 본성이 습한지라 작은 물에도 풀어지기(융해) 쉬우므로 반드시 丙火를 수반해야 한다. 그러면 巳酉丑 금국(金局)을 이루어도 걱정할 것이 없다. 또 甲이 우뚝 솟아 있어야 좋다.
5) 5월
午月도 4월과 같이 癸水가 급하고 金이 수원(水源)을 이루면 길하고 만약 癸水가 없을 때는 壬水라도 용(用)이 되나 분주함과 탈재(奪財)가 있을 것이다. 土가 윤택한 후에는 丙火 , 甲木을 빼놓을 수 없다.
6) 6월
未月도 토왕(土旺) 조열하니 癸水가 급선결이요, 甲木으로 소토해야 한다. 목국(木局)이 되면 잡초가 우거진 형상이니 庚金으로 솎아내야 할 것이다. 대서(大暑) 말에는 金水가 극히 많으면 우박과 찬서리로 작물이 피해를 당함과 같으니 丙火를 잃지 말아야 안락할 것이다.
7) 7월
申月은 庚金이 녹왕(祿旺)한 때이니 丙火로 난조(暖照)하고 甲木으로 생화(生火)하면 이롭고 길한데 甲이 없을 때에는 乙木이라도 가하니 申月에는 초엽에 물기가 없어 인화(引火)하기 때문이다(枯草引燈).
수국(水局)이 되면 왕양한 파도 소리에 놀라기 쉬우니 戊土로 제방을 높이 쌓고 丙火가 난조하며 甲木이 솟아 干에 오르면 부귀가 연면(連綿)하리니 오행의 이치가 참으로 묘하다.
8) 8월
酉月도 申月과 같다. 丙火로 제금(制金)하고 甲木이 간(干)에 있으며 癸水가 있으면 甲에 대해서 살인상생(殺印相生)도 되니 사람이 영리할 것이다.
9) 9월
戌月은 火氣가 쇠한 토왕절(土旺節)이요, 수장(收藏)되는 시기이니 甲木으로 소토하고 丙火로 온난케 하며 癸水로 土를 윤습케 한다면 귀할 것이 틀림없다. 丙만 있고 癸水가 없다면 앉아서 비만 기다리니 성실하지 못한 사람이고 癸만 있고 丙이 없다면 아무리 노력한다 해도 이룸이 없다. 만일 화국(火局)이 된다면 추산(秋山)에 불을 질렀으니 미련한 사람이요, 일점 목기(木氣)가 없이 辰戌丑未(四庫)가 회국(會局)되었다면 종격으로 대귀(大貴)나 대부(大富)가 될 것이다. 이는 틀림이 없는 바, 팔자 오행(八字 五行)의 묘가 기특함을 알 것이다.
10) 10월
亥月은 수왕(水旺)한 동절(冬節)이므로 丙火를 보지 못하면 일생이 처량할 것이요, 그 뒤에 甲木이 없다면 귀(貴)를 누리지 못하리라. 甲丙이 지(支) 중에 있다면 겨우 의식(衣食)만 있을 뿐이니 천간(天干)과 지지(地支)의 용(用)이 크게 다른 바 있다. 목국(木局)을 이루면 丙火가 있고 庚, 丁이 있어 木을 제벌(制伐)하면 귀(貴)가 이르리라.
11) 11월
子月은 맹동(孟冬)으로 丙火가 있어 난조함을 요하고 木으로 丙火를 돕는다면 길할 것이다. 水가 많고 수국(水局)을 이루면 戊土로 제방을 쌓고 丙甲이 간(干)에 있다면 부귀겸전할 것이다.
12) 12월
丑月은 한랭한 토왕절(土旺節)이므로 이양지기(二陽之氣)가 있다하나 丙火가 없다면 꽁꽁 얼어붙으니 물(物)을 낳을 수가 없다. 그러므로 丙甲이 있어 土를 따뜻하게 하고 생화(生火)하며 소토하니 한곡 회춘지상(寒谷 回春之像)이 될 것이다.
이처럼 己土는 丙火를 상용하니 전원(田園)에 해가 없으면 물(物)을 생(生)함이 불가능 하기 때문이다.