陰金 義 西 백색 폐 골수
특징
의를 주관하나 경금보다 표현력이 떨어진다. 외유내강. 신금에 土가 많고 水가 없으면 아둔하다.
강(태과): 폭력적이고 잔인할 수 있다. 편굴하고 우둔하고 게으르다. 의리가 없고 공부하기 싫어한다.
약(불급): 의롭지 않은 면이 지나쳐 사람을 배신하거나 위선적인 행동을 할 수 있다. 마음이 독하고 신용이 없으며
인색, 살생, 놀기
왕상: 과단성이 있고 재물을 가볍게 생각하며 겸손하고 몸과 마음이 맑다.
내용
丙辛合水 威嚴之合
丙과 辛이 만나 水를 생하니 위엄지합이라 한다. 의로움을 내세우고 강함은 있으나 고집이 너무 세거나 자기주장만 하는
단점이 있다. 또 다소 잔인한 성격일 수 있으며 수가 왕성해지니 기운이 신장과 생식기에 몰려 이성에 대한 관심이
상당히 많은 편이다. 대운이나 세운에서 오는 경우 삼각관계가 많아질 사주라 의처증이나 의부증이 생길 수 있으며,
이로 인해 가정사나 애정문제가 다소 복잡해지는 경향이 있다. 사주에 일간이 너무 강하거나 약하고 구성이 안 좋은 경우
다음과 같은 특징이 있다. 일간이 辛이면서 合을 이루면 水를 생하니 기운을 뺏기게 되어 일간이 약하다면 몸이 부실한
경우가 많다. 체격이 작은 경우가 많고 큰 야망이나 욕심이 없는 편이다.마음이 약하고 소심한 편이라서 사소한 일에
신경을 쓰는 편이다.
1. 辛未日(신미일) : 신은 金, 미는 土
신금(辛金)은 낙엽이 나무에서 분리되고 사람은 죽음에 이르는 것과 같다. 양띠 미(未)는 음기가 자라나서 장차 죽음으로 갈 준비를
하는 잡된 기의 뭉침이다. 그러므로 같은 토기(土氣)인 축(丑)과 술(戌)이 있고 수(水)가 취약하면 생식기에 병이 오고 여성은
자궁에 큰 병이 생길 수 있다.
신미일에 태어나 에이즈에 걸린 남성의 사주를 살펴보자(更子년, 丙戌월, 辛未일,
戊子시). 사주에 토기(천간의 戊, 지지의 戌과 未)가 큰 세력을 형성해 한 개의 경금(庚金)과 두 개의 자수(子水)가 극을 받아
기력을 상실하고 있다. 따라서 천성적으로 폐와 신장, 방광이 허약한 체질을 가지고 태어났으므로 유달리 색을 밝히는 사람이다. 즉
폐가 허하면 색을 그리워하므로 그 속성에서 벗어날 수 없었던 것이다. 또한 오장육부에 열이 많고 신장과 폐가 허약하니 혈액순환이
여의치 못하다. 이 사람은 29세부터 을축(乙丑)대운에 접어들어 축술미(丑戌未) 삼형(三形)에다 자축(子丑)이 합해 토(土)가
되니, 성욕을 억제하기 어렵다. 결국 이 때문에 에이즈 환자가 됐다.
축술미(丑戌未)는 잡기(雜氣)이고
신금(申金)이 건조해서 광적인 히스테리까지 있다. 동시에 폐가 허약하면 비통해하는 기질마저 있다. 따라서 폐기는 더욱 허약해지고
신장의 기는 점점 고갈되어 성병이나 당뇨에 걸리기 쉬운 것이다. 만약 신장과 폐에 이상이 없다 하더라도 이런 사주는 위암에 걸릴
확률도 대단히 높다. 왜냐하면 건조해서 혈액순환이 순조롭지 않는데다 병에 대한 저항력이 약하기 때문이다.
신미
일주의 배우자 궁합은 병오(丙午)가 좋은데 정축(丁丑)이 신미(辛未)와 붙어 있으면 이별하기 쉽다. 수(水)가 많은데 화(火)가
약하면 남성은 명예를 훼손하고 여성은 이별수가 있다. 금(金)이 많고 목(木)이 적으면 남성은 처를 잃기 쉽다. 보통 결혼은
병(丙)운이나 오(午)운 그리고 해(亥)나 묘(卯)운에 한다.
성격은 인정이 많으면서도 냉정하기 쉽고 한번 마음이
뒤틀리면 상대방을 심하게 미워한다. 특히 월에 유(酉)가 있으면 비애에 젖기 쉽고 감상적이어서 잘 울고 잘 웃는다. 그래서
신미(辛未)는 정도 많고 한도 많은 사람이다. 그리고 자신도 모르게 오기가 치솟아서 심하게 화를 내거나 폭력을 휘두르기도 한다. 단
무슨 일이든 마음의 결정을 내리면 막무가내로 고집을 부리는데 부모형제가 방해가 되면 냉정하게 등을 돌리는 기질이 있다.
그러면서도 내심 불안하고 초조해져서 근심에 싸인다. 그런데 더 큰 결점은 한가지 일을 끝맺기도 전에 또 다른 일에 손을 댐으로써
크게 손해 보고 구설수에 오르며, 그로 인해 늘 누군가를 원망하는 기질이 있다. 이런 현상은 나이가 들수록 심해져서 직업이나 주거
변동이 많고 부부 사이도 점차 냉랭해진다.
젊은 시절에 밖으로 나돌기를 좋아하고 주색을 가까이 하는 것도 이별의 기운이 흐르고 있기 때문이다. 따라서 이 사람은 수행지심이 지극히 필요하며 자신의 결점을 고치는 데 최선의 노력을 기울여야 불행한 일생을 보내지 않는다.
辛未
음간이 일간이어서 약해보이지만 일지가 未土라 土生金하여 일간이 강해지니 보기보다 상당히 적극적이며 승부욕이 대단하고
자존심이 강한 사람이다. 사주에 壬水가 없으면 꽁하는 면이 많고 성격이 까탈스러울 수 있다. 이런 경우에는 사람들과
어울리기가 힘들지만 마음에 정이 없지 않다. 겨울과 여름에 태어나면 의료계에 종사하는 사람이 많지만, 일지가
편인이므로 예술 관련하는 일에 종사가 많다.
2. 辛巳日(신사일): 신은 金, 사는 火
쓸쓸하고 고독한 가을의 기운 신금(辛金)이 만물을 기르기 위해서 바쁜 뱀띠 사화(巳火)를 만났으므로 한가로운 듯 부지런히 움직여야 하는 사람이다.
축(丑)과 미(未)가 있으면 성격이 날카로워서 정신질환을 앓기 쉽다. 만약 술(戌)이 있으면 신장, 방광이 허해서 면역이 결핍돼
병을 앓거나 위암과 같은 큰 병을 얻을 수 있다. 여성은 자궁에 문제가 생긴다. 폐장이 허해서 색을 밝히는 기질이 나타난다.
그러나 해수(亥水)가 있으면 해소된다. 토금(土金)이 강하고 목(木)이 많으면 폐, 장, 비, 위에 병이 온다. 그러나
금(金)이나 토(土)가 하나 더 있고 수(水)와 목(木)이 있으면 건강하고 부귀하는데, 해(亥)와 사(巳)가 있으면 사고가 날 수
있고 구설을 듣기 쉽다. 운에서 해(亥)와 인(寅)을 만나도 같은 현상이 일어나는데 묘(卯)가 있으면 구원받는다. 금수(金水)나
수(水)가 많으면 여성은 이혼하기 쉽고 남성은 명예가 실추되는데 목(木)이 있으면 해소된다.
성격과 운명은 일찍 부모 곁을 떠나 부모형제의 덕을 못 보는 환경에서 외롭게 자수성가하는데, 나중에 넉넉한 인생을 맞이하게 되며 배우자 운이 좋다.
신금(辛金)은 해(亥)와 임(壬)이 없으면 그 날카로움 때문에 비판적이고 신경질적인데다, 타인의 가슴을 아프게 하는 기질이 있다.
여성은 생리통을 앓거나 생리시에 심한 스트레스로 광적인 행동이 나올 수 있으며 자신도 모르게 남의 물건을 훔칠 수도 있다.
의심이 지나쳐서 인덕이 없고 지혜가 교묘하여 타인을 모함할 수 있음을 염려해야 한다. 일을 저지르고 나중에 심하게 괴로워하지만 때가 늦은 뒤의 일이니 미리 자신을 다스려야 한다.
여성의 경우 남편 자랑을 많이 하는데 사실은 미운 감정이 더 많은데도 자존심 때문에 거짓으로 말하기도 한다. 근심, 걱정이 떠나지
않아서 신경이 더욱 예민해지는데 스스로 수행심이 모자람을 알아야 한다. 자식을 지나치게 아끼는데 애정 결핍 때문이라 할 수 있다.
그러나 나중에 자식으로부터 크게 실망할 수 있으므로 마음이야 어떻든 자식을 엄하게 다스려야 나이 들어서 효도를 받는다는 사실을
잊어서는 안된다.
늘 자신을 내세우려는 심성도 외로움과 자격지심에 대한 보상심리라 할 수 있는데 훌훌 털어버리고 낙관적으로 화려하게 부닥치면 후한 복이 기다리고 있다.
결혼은 신(申), 유(酉), 축(丑), 병(丙)운에 하며 병신(丙申)이나 정유(丁酉) 일주 배우자를 만나면 해로하고 해(亥)와
인(寅)의 사주를 만나면 이별하기 쉽다. 병(丙), 정(丁), 유(酉), 묘(卯)에 애인이 생기고 묘(卯)가 있으면 재난과
재앙에서 구원받는다.
辛巳
일지의 정기가 丙火이므로 일간 辛과 丙이 합하여 水를 이루는 일주라 머리가 총명하고 판단이 빠르며 예술성이 풍부한
성격이나 매사를 급히 서두르고 자존심이 강한 것이 단점이다. 일간과 일지의 정기가 합하니 여자라면 아이가 생긴 뒤에도
마음에 드는 사람이 생기면 가정을 버릴 수 있으며, 이로 인해 남편이 의처증에 시달릴 수 있다.
3. 辛卯日(신묘일): 신은 金, 묘는 木
가을의 쓸쓸함과 이별의 기운인 신금(辛金)이 인(寅)에서 터져나온 여린 싹, 토끼띠 묘목(卯木)을 만난 이 사람은 경우가 밝고 자상하지만 소극적이고 융통성이 없는데다 경솔한 기질이 있다.
술(戌), 미(未)가 있거나 자(子)나 유(酉)가 있으면 색으로 인해 번민하는데 생식기 병에 걸리기 쉽고 여성은 자궁이나 유방이 나빠진다.
가을에 태어나고 토(土)와 금(金)이 많으면 간, 담에 병이 오고, 봄이나 여름에 태어나고 토(土)가 없이 금(金)이 약하면 폐,
대장이 허약하다. 그러나 여름에 태어났더라도 수(水)가 셋이나 있으면 심장, 소장이 허약해서 빈혈증세가 있다. 그러나 토(土)와
금(金)이 있고 수(水)와 화(火)가 있으면 건강장수하고 부귀해지는데 목(木)이 많으면 부, 화(火)가 많으면 귀하게 된다.
토(土)가 있고 수(水)가 두 개 정도 있으면 예능에 뛰어난 재질이 있는데 특히 가을에 태어났으면 슬퍼하고 고독하며 잘 울고 웃는데 감수성이 예민하여 문학에 소질이 있다.
토(土)와 금(金) 또는 금(金)이 많은데 수(水)가 없으면 남녀 모두 배우자를 극하고 재물도 모으지 못한다. 반대로 수(水)가
없이 목(木)이 셋이나 있으면 남성은 처를 극하고 인색한데 첩을 두고 다른 여성에게는 후한 성품으로 나타난다.
이런 사람의 처는 가정의 주도권을 쥐고 애인을 두되 가정은 소중하게 여겨서 불행해지지 않는다. 금(金)이 허약한데 토(土)가 셋이나 있으면 남성은 출세욕에 광분하다가 일신을 망치기 쉽고 여성은 여러 남자와 관계를 맺는다.
성격은 솔직담백한데 급하고 바쁜 성미 때문에 항상 한가롭지 못하다.
신의가 있는 반면 변덕이 자주 일어나서 본심과는 달리 타인으로부터 배신감을 느끼게 한다. 해(亥)나 축(丑)이 없으면 신경이
날카로워져서 신경과민에 시달리고 불안과 초조에 휩싸여 어쩔 줄을 모른다. 그러나 집념이 강하기 때문에 반드시 성공하는 기질이
있으며, 부모덕이 없어도 스스로 운명을 개척해서 화려한 인생을 맞이한다. 그러나 늙어서 모두 이별하고 쓸쓸한 인생을 보낼 것이므로
자신의 미래를 위해 재물을 모아두어야 한다. 남성은 첩을 더 사랑하는 기운이 있으며, 여성은 남편 외의 이성을 그리워한다. 늦게
결혼하면 딴마음 없이 해로한다.
혼인은 병(丙), 술(戌), 해(亥), 미(未)운에 하고 이때 애인도 생긴다.
배우자가 정유(丁酉)면 이별하기 쉽고 병술(丙戌)이면 해로한다. 정(丁)이 있고 술(戌), 해(亥), 미(未)가 하나 있거나
술(戌)이 있는데 정(丁)이 있으면 싸우면서 해로한다. 구원의 기질은 사(巳)와 묘(卯)인데 하나만 있어도 위기에서 벗어난다.
그러나 사(巳)는 해(亥), 묘(卯)는 유(酉)운에 위험이 따른다. 이 때는 사주에 사(巳)일 때 인(寅), 묘(卯)일 때
술(戌)이 있으면 해소된다.
辛卯
외유내강의 성격에 의리를 중히 여기며, 결벽증이라고 할 만큼 깔끔한 몸과 생활을 중시한다. 일지가 偏財라서 변화를
좋아하나 초지일관하는 자세로 일을 해내가는 면은 남다르다. 인정이 많고 종교적인 것에 관심이 많다.
4. 辛丑日(신축일): 신은 金, 축은 土
칼날같은 신금(辛金)의
기질에 양기를 가득히 품은 습한 토축(土丑) 소띠가 어울린 이 일주는 이별과 슬픔, 배신의 의미가 짙게 드리워져 있다. 축(丑)은
차갑고 음습하기에 화(火)가 허약한 사람은 심장, 소장이 약해서 저혈압에 시달리게 되는데 여성은 자궁이 냉습해서 물혹이 생기거나
냉이 많이 흐르게 된다. 또 유산을 하기 쉬운 체질이기도 하다. 미(未)와 술(戌)이 있으면 생식기 병에 걸리기 쉽고 그
날카로운 성질 때문에 위도 위험하다. 미(未), 술(戌)이 모두 있으면 신장, 방광도 좋지 않고 폐, 대장도 좋지 않으니 성한
곳이 없겠다. 목(木)이 하나나 둘이 있고 목화(木火)가 많으면 폐, 대장에 병이 올 것이며, 수목(水木)이 많으면 비, 위에
병이 올 것이다.
토금(土金)이 많고 수(水)가 없거나 하나밖에 없는데 목(木)이 적으면 남녀 모두 음란할 수 있고
욕심이 많아도 가난하다. 목(木)이 없거나 약한데 화(火)가 적으면서 금수(金水)가 많으면 남성은 구설수에 자주 오르고 여성은
이별하기 쉽다. 또 수(水)가 적은데 목(木)이 셋 이상 과다하게 많으면 남성은 성질이 급하고 흉포해져서 여성을 극하고 인색하며
첩을 둘 수 있으며, 처는 애인을 두되 가정을 소중하게 여긴다. 여성은 재물욕이 많으면서 음란하기 쉽다. 목화(木火)가 과다하게
많은데 토(土)가 적으면 신금(辛金)이 허약해져서 남성은 이룰 수 없는 욕망에 광분하다가 일신을 그르칠 수 있으며, 여성은
동성보다 이성과 많은 관계를 맺는다. 토(土)가 있으면 학문으로도 성공하는데 이 때 목(木)이 많으면 거부가 될 수 있고,
화(火)가 강해도 귀하게 될 수 있다.
성격은 피안을 동경하는데 근심, 걱정이 떠날 날이 없다. 그리고 남의
속마음을 알고 싶은 호기심 때문에 쓸데없는 의심과 추측으로 마음 고생이 심하겠고 모사를 꾸며서 이익을 챙기려는 내성도 있다.
그러나 이 일 저 일에 함부로 관여해서 손해보기 쉽고 낭비벽이 순식간에 일어나서 재산을 탕진하기도 한다. 이 사람은 비판적인
두뇌를 학문적으로 쓰거나 감상적인 기질을 문학 예술 등에 쏟는다면 크게 명성을 얻을 수 있을 것이며 수행으로 심신을 바르게 닦으면
밝은 인생을 의심하지 않아도 된다.
혼인은 병(丙), 자(子), 유(酉)에 하는데 이때 애인을 둘 수 있으며,
병자(丙子) 일주를 만나면 해로하고 정미(丁未) 일주를 만나면 헤어지기 쉽다. 병(丙)이 있는데 미(未)가 팔자에 있거나
정(丁)이 있는데 자(子), 유(酉)가 있으면 잘 싸우면서도 쉽게 헤어지지 않는다. 구원의 기질은 사(巳), 묘(卯)인데 하나만
있어도 여러 가지 재난에서 벗어날 수 있다. 그러나 사(巳)일 때 해(亥)운이 오거나, 묘(卯)일 때 유(酉)운이 오면
위험해진다. 다만 사(巳)가 있고 해(亥)운이 올 때, 팔자에 인(寅)이 있거나 묘(卯)가 있고 유(酉)운이 올 때 팔자에
진(辰)이 있으면 무난하다.
辛丑
일지가 편인이고 일간이 辛이므로 매사에 조용하고 충성스럽게 보여도 실은 스스로 입지를 만들어 가는 성격이니 남과
사귀기 힘든 면이 있다. 여자 사주의 경우 시가 辛卯시면 첩이 되거나 첩을 통해 아이가 생길 여지가 있다.
5. 辛亥日(신해일): 신은 金, 해는 水
신금(申金)은 이별의 기운이며 돼지띠 해수(亥水)가 기운을 빠져나가게 하므로 맑고 깨끗하다. 따라서 이 사람은 맑은 마음에 항상
따뜻한 정을 그리워하며 때때로 고독한 심성을 이기지 못하는데 가을에 태어났으면 눈물도 많겠다. 팔자에 사(巳), 신(申),
인(寅)이 하나라도 더 있으면 나돌아다니기를 좋아하고 시에 있으면 해외에 이주할 수도 있다. 무역업이나 외교관으로도 성공하는데
사(巳)가 있으면 횡액이 불시에 미친다. 그러나 사(巳)옆에 토(土)가 있거나 신(申) 또는 유(酉)가 있으면 해소되는데
묘(卯)가 있어도 걱정 없다.
건강은 대체로 사(巳), 오(午), 미(未), 인(寅), 유(酉), 정(丁)이 적게
있고 금수(金水)가 많으면 심장, 소장이 약해서 빈혈에 시달릴 것이며, 화(火)가 있는데 토(土)가 많으면 신장, 방광이
허약하다. 특히 미(未), 술(戌), 오(午)가 있으면 당뇨에 시달릴 수 있으며, 목(木) 화(火)가 많은데 금(金)이 적으면
폐와 대장에 병이 온다.
수(水)가 많은데 목(木)이 없거나 하나 있고 화(火)가 있으면 남녀 모두 예능에 재능이
있는데 남성은 말끝에 재앙이 올 수 있으며 여성은 이별하기 쉽다. 특히 축(丑)이 있으면 여성은 자궁이 냉습해서 자궁병이 올 수
있다. 금(金)이 많고 토(土)도 있는데 목(木)이 하나 있으면 남녀 모두 음란하기 쉽고 가난을 면하기 어려워진다. 토(土)가
셋이나 되면 어리석기 쉬우나 목(木)이 있으면 학문으로 성공한다. 여기에 토(土)나 금(金)이 하나라도 있고, 화(火)도 있으면
귀하게 된다. 그리고 건강하고 장수할 것이다.
성격은 신금(辛金)의 냉하고 쓸쓸한 이별의 기질 때문에 누군가
원망하거나 작은 일에도 마음을 상하기 쉽다. 성격이 소심해서 근심 걱정을 만들어서 괴로워하며 가끔 신경과민으로 히스테리가 일어날 수
있다. 여성의 경우 심하면 정신착란을 일으킬 수 있으며 속단하고 오해하는 기질이 심해서 우울증에 빠지거나 염세적으로 변하기도
한다.
종교적인 심성과 예술, 문학 그리고 철학에 재능을 발휘할 수 있으며 총명하고 다재다능하기에 수행으로 마음을 닦으면 크게 명성을 얻을 수 있을 것이다. 그러나 결점을 고치지 않으면 초라한 범부로 일생을 마감하게 된다.
혼인은 병(丙), 인(寅), 묘(卯)운에 하는데 병인(丙寅) 일주를 만나면 백년해로 할 수 있으나 정사(丁巳)운을 만나면 이별하기
쉽다. 그러나 정(丁)이 있고, 인(寅)이 있거나 사(巳)가 있고 병(丙)이 있으면 마찰은 심해도 쉽게 헤어지지 않는다. 구원의
신은 사(巳), 묘(卯)인데 사(巳) 보다는 묘(卯)가 좋다. 운에서 유(酉)를 만나면 두려워할 일이 생기지만 팔자에 사(巳),
유(酉), 진(辰)이 있으면 해소된다.
辛亥
지지가 상관이지만 식신의 기질과 같고, 전체가 차고 냉하니 머리가 좋은 편이어서 대인 관계가 넓고 정이 많은 사람이다.
너무 냉하고 습한 탓에 건강이 안 좋은 경우가 많으며, 부모와의 인연도 약한 편이다.
6. 辛酉日(신유일) : 신은 金, 유는 金
신금(辛金)과 닭띠 유금(酉金)은 둘 다 깊은 가을의 기질이며 이별의 기운이 감도는 속성이 있다. 그래서 정도 많고 한도 많은데 한
번 미워하면 증오심이 끓어오를 만큼 심하다. 그리고 불행한 일이 닥치거나 사랑하는 사람과 이별할 때는 가슴을 도려내는 아픔을
느끼며 비애에 사무치는데, 이별의 원인에 따라서 분노와 슬픔을 억제하지 못한다.
만약 수(水)가 두 개 이하로
있거나 없다면 신경이 칼날처럼 날카롭고 신경질이 있는데 한편으로는 의협심이 있으니 불의에는 과감하게 맞서 싸우는 정의로움도 있다.
그것은 오염되지 않은 깨끗함이 있기 때문이며 뜻대로 되지 않으면 세상을 비판하고 한탄하는 성격으로 나타나서 좌절할 수 있다.
하지만 남의 이익을 가로채려는 모사도 서슴없이 꾸밀 수 있으며 출세욕에 광분하는 사람도 많다.
수(水)가 있으면
더욱 맑아서 피부가 아름답고 목소리도 아름다워서 이성의 인기를 독차지할 수 있다. 그러나 부부운은 자주 바뀔 수 있으며,
아버지와도 인연이 멀고 색으로 인해 타락할 수가 있다. 묘(卯)나 유(酉), 자(子)가 있으면 색에 탐닉해서 일신을 그르칠 수
있다. 그러므로 이 일주는 수행심이 지극히 필요한 사람이라 하겠다. 수행이란 마음을 닦는 것이다. 마음을 닦으면 명운도 바뀐다는
사실을 유념하고 자신의 불행을 한탄만 해서는 안 된다.
건강은 가을에 태어나고 토(土)가 있고 목(木)이 있으면
간, 담에 병이 오고 역시 가을이나 겨울에 태어났는데 수(水)가 많고 화(火)가 있으면 심장, 소장에 병이 올 것이다. 수(水)도
없이 토금(土金)이 강하고 목(木)이 하나 있으면 신체불구가 되기 쉽고 간, 담이 허약하다. 단 봄이나 여름에 태어나고
화(火)가 많으면 폐, 대장이 허약하여 폐질환을 앓기 쉽고 토(土)가 하나 있는데 목(木)이 많으면 비, 위에 병이 온다.
지난해 위암으로 사망한 환자(丁丑년 丁未월 辛酉일 壬辰시)의 사주를 보자. 이 사주를 보면 비, 위에 해당하는 토기(丑, 未,
辰)가 과다하게 많고 두 개의 정화(丁火)가 천간에서 토를 생조해주고 있어 더 세력이 커졌다. 그러므로 비,위가 지나치게 큰
사람이라 할 수 있다. 이렇게 지나치게 크고 기가 성하면 그것을 많이 사용하는 속성이 있으므로 이 사람은 식탐과 주량이 대단했다.
결국 위를 너무 믿고 혹사한 데다 근본적으로 위가 냉습하고 혈액유통이 잘 되지 않았던 것이 문제가 돼 위 수술을 받았고, 위가
강하게 냉습해지는 시기에 사망한 것이다. 이 사람은 평소에 마늘이나 양파, 현미 율미 등 폐기를 강화하는 식생활을 계속해왔다면
결코 비명횡사하지는 않았을 것이다.
신유(辛酉) 일주는 가을에 태어나고 토금(土金)이 많은데 목(木)이 적으면 남녀
모두 음란하기 쉽고 배우자를 극하며 파산하기 쉽다. 수(水)가 많은데 목(木)이 없거나 적은데 화(火)가 허약하면 남녀 모두
예술적 재능이 탁월하지만 남성은 구설수에 오르기 쉽고 여성은 이별하기 쉽다. 그러나 수(水)가 많아도 토(土)가 있고 목(木)이
적당히 있으면 거부가 될 수 있으며 여기에 화(火)가 있으면 귀하게 될 뿐만 아니라 건강하고 장수한다.
혼인은
병(丙), 사(巳), 축(丑), 진(辰)운에 하는데 병진(丙辰) 일주와 만나면 해로하고 정묘(丁卯) 일주와 만나면 이별하기 쉽다.
그러나 정(丁)이 있고 기(己), 축(丑), 진(辰)이 있거나, 묘(卯)가 있는데 병(丙)이 있으면 성격 차이가 심해도 쉽게
이별하지 않는다. 구원의 신은 묘(卯)와 사(巳)인데 묘(卯)는 흉하고 사(巳)가 있으면 재앙이 와도 구제되는데 해(亥)운이 오면
위험한 일이 생긴다. 이때는 팔자에 인(寅), 미(未)가 있으면 해소될 수 있다.
辛酉 庚辛
간지가 같은 오행인 음간이니 아집이 강하고 승부욕이 지나치게 강하며, 명예와 재물, 자기 실속에 빠른 사람이라 하겠다.
자기가 제일 낫다는 생각 때문에 남들과의 관계에서 안 좋아지는 면이 많으나 정직한 성품이다.
金의 강약
일간이 金이면 申酉月에 가장 강해지며 그 다음으로 辰丑未月이나 未月은 火세가 강하여 다른 土보다 약하다고 할 수 있다.
亥子月은 역시 기운을 빼니 약해지며 寅卯月도 약해진다. 巳午月이 가장 약해지는 달이다.
태어난 계절에 따른 질병
辛은 폐이므로 화(火)세의 공격을 받으면 폐병에 걸릴 수 있다. 여름 태생이면 더욱 그러하다. 봄태생은 기관지가
문제이며 가을태생이면 기운은 강하지만 피부질환에 걸리기 쉽다.
일간과 지지충에 따른 건강문제 辛: 폐장
축미충의 경우 심한 치질로 고생할 수 있고 만성소화장애 같은 문제가 생기기 쉽다. 또 아토피성 피부로 고생할 염려.
대장의 장애로 오랫동안 고생할 수 있다. 진술충의 경우 피부질환은 당연하며, 위와 대장에 문제가 있어 소화가 되고도
대장으로 질병이 이어지므로 만성 위산과다로 고생할까 염려된다. 자오충은 소장으로 이어져 대장을 더욱 괴롭히니
만성대장염이나 변비의 원인이 되며 다뇨증이 심해지거나 오줌소태로 고생한다. 인신충은 강인한 기질로 인해 척추에
문제가 생길 수 있으므로 좌골신경통이나 디스크에 주의하는 것이 필요하다. 묘유충은 辛이 대장이라 나이들어 폐를
조심해야 함은 필수적이다. 사해충은 신장이나 척추에 문제가 생기기 쉬우니 뇌출혈보다 만성요통에 주의하라.
辛金論
寅月
辛金
己土.壬水.庚金을 쓴다. 辛金이 失令하니 己土를 取하여 生身의 本을 하고 辛金의 發用은 오로지 壬水의 功을 依持하니 壬.己를 幷用하고 庚金으로써 도운다.
卯月
辛金
壬水.甲木을 쓴다. 從하지 못하면 地支에 申.酉金이 있거나 土가 있어야 貴하다.
辰月
辛金
壬水.甲木을 쓴다. 만일 丙火와 辛金의 合을 보면 癸水가 있어 丙火를 制剋하라. 地支에 亥子申을 보면 貴하다.
巳月
辛金
壬水.甲木.癸水를 쓴다. 壬水로 洗淘를 하고 兼하여 調候의 用이 되니 다시 甲木이 있어 戊土를 制之하면 一淸이 澈底라 한다.
午月
辛金
壬水.己土.癸水를 쓴다. 己土는 壬水가 없으면 濕하지 못하고 己土가 없으면 生하지 못하므로 壬水.己土를 幷用한다.
未月
辛金
壬水.庚金.甲木을 쓴다. 먼저 壬水를 쓰고 庚金을 取하여 도우며 戊土의 出干함을 大忌하니 甲木을 얻어 制之하면 吉하게 된다.
申月
辛金
壬水.甲木.戊土를 쓴다. 壬水로 上을 삼고 甲木을 酌用하니 癸水를 쓰는 것이 不可하다.
酉月
辛金
壬水.甲木을 쓴다. 壬水로 洗淘하고 戊.己土를 보면 甲木으로 制土를 한다. 地支에 金局을 이루었는데 壬水가 없으면 丁火를 쓴다.
戌月
辛金
壬水.甲木을 쓴다. 戌月 辛金은 火土가 病이 되니 水.木으로 藥을 삼는다.
亥月
辛金
壬水.丙火를 쓰니 먼저는 壬水를 쓰고 뒤에는 丙火를 쓴다. 그러면 金白水淸하다.
子月
辛金
丙火.戊土.壬水.甲木을 쓰니 同月에 辛金은 能히 丙火가 溫暖하게 함을 缺할 수가 없다. 나머지는 酌用하라.
丑月 辛金
丙火.壬水.戊土.己土를 쓰니 위와 같으나 丙火를 먼저 쓰고 壬水를 뒤에 쓰며 戊.己土가 다음이 된다.
월별 신금론(辛金論)
1) 정월(正月)
寅月은 丙戊가 장생되니 온난의 정이 있다. 己土로 생신(生身)하고 壬水로 씻으면 광채가 있어 귀히 된다. 辛金은 음유(陰柔)한 고로 戊土같은 왕강한 인수(印綬)를 보면 오히려 묻히고 쓸모없이 되니 잘 살피라. 木이 많으면 庚金으로 제하라.
2) 2월
卯月은 辛金이 약하니 지(支)에 통근함을 기뻐하고 壬水와 甲木이 있다면 부귀하리라. 목국(木局)이 되거나 木이 많으면 庚金으로 제함이 길하다.
3) 3월
辰月은 윤토 생신(潤土 生身)하니 壬水로 씻고 甲木을 보면 토중(土重)하더라도 근심이 없다. 丙火가 투간(透干)하면 辛金과 합되어 효력이 없다. 이때에는 癸水로 丙을 제하면 길하다. 지(支)에 亥子申이 있으면 귀하다.
4) 4월
巳月은 火土가 왕(旺)하므로 壬甲癸가 있으면 조후도 하고 소토하며 광채가 있으니 귀명이다. 혹 금국(金局)이 되어도 수설(水洩)하므로 길하다.
5) 5월
午月 염하(炎夏)에는 己土가 생신(生身)하고 壬水로 세광(洗光)하면 열하(熱夏)를 두려워하지 않는다. 이처럼 辛金은 주옥이나 완성된 그릇에 비하니 왕약(旺弱)이나 한열(寒熱)을 막론하고 己土로 생하고 壬水로 씻어야 한다. 이는 구슬에 흙 묻은 것을 물로 씻으면 빛나고 거기에 태양을 보면 더욱 광채가 있는 이치이다.
6) 6월
未月 염천에 화열 토조(火熱 土燥)하므로 壬水가 있으면 土가 윤택하고 제열(除熱)해주며 다시 庚, 甲이 있으면 庚金이 壬水의 근원을 이루고 甲木이 소토하여 土가 두터워짐을 막는다. 혹 목국(木局)이 되더라도 庚金으로 제벌하니 안심이 된다.
7) 7월
申月은 火氣가 쇠진하고 金水가 왕(旺)한지라 壬水가 있어 설금세광(洩金 洗光)하면 수려하다. 혹 甲戊를 병용할 때가 있으니 수국(水局)이 되어 물에 잠기면 쓸모가 없으므로 戊土로 물을 막고, 土가 과분하지 않도록 하기 위하여 甲木으로 견제함을 가져야 하기 때문이다.
또 壬水가 없어도 癸水는 쓸 수가 없으니 癸水는 탁수(濁水)요, 우수(雨水)이므로 기물에 녹슬거나 때가 묻어버리니 없느니만 못하다고 본다.
8) 8월
酉月은 辛金이 녹왕(祿旺)하다. 壬水로 金을 설(洩)하고 세광(洗光)하면 귀히 되리라. 壬이 없고 혹 금국(金局)이 되면 丁火를 쓰고 甲木으로 火의 근원을 이루면 권력고관이 될 것이다.
9) 9월
戌月은 토왕(土旺)하니 壬甲이 있어 甲木으로 소토하고 壬水로 씻어야 한다. 乙木은 분주할 뿐 성공함이 없고 土가 많은데 甲이 干에 없으면 사람됨이 게으르고 쓸모가 없다. 壬水가 간(干)에 있는데 甲이 지(支)중에 있으면 부(富)는 누리나 귀하지 못하고 甲은 간(干)에 있는데 壬水가 지(支)에 있으면 소귀(小貴)할 것이다.
10) 10월
亥月은 壬水가 득록(得祿)하니 辛金이 근기가 있어야 하고 壬水, 丙火가 간(干)에 있다면 금백수청(金白水淸)하여 고위등명(高位登名)할 것이다.
丙火만 있어도 중상격(中上格)은 되니 지(支)에 壬을 갖추었기 때문이다. 壬水가 간(干)에 있고 丙火가 지(支)에 있으면 소부(小富)요, 丙火가 간(干)에 있고 지(支)에 壬이 있으면 중귀(中貴)는 한다.
11) 11월
子月은 천지가 얼어붙었으니 丙火로 조후하고 戊土로 제방하며 壬甲을 또 용(用)하면 귀명이다. 혹 수국(水局)을 하면 戊土 丁火로써 추위를 막았으니 편안하며 甲木으로 생화(生火)하면 부귀가 연면(連綿)하리라.
만약 水만 있고 火가 없다면 壬水가 간(干)에 있다 하더라도 동토한빙(凍土寒氷)에 辛金의 얼굴은 고드름이 붙은 것이 되어 얼굴이 일그러지거나 가난한 선비에 불과하다.
12) 12월
丑月은 이양지지(二陽之地)라도 한랭하니 먼저 丙火로 난조하고 壬水로 씻으면 귀히 될 것이다. 혹 수왕(水旺)하여 戊土를 쓸 때에는 甲木을 겸용하라. 또 금국(金局)이 되어 壬水가 없으면 차라리 丁甲을 씀이 현명할 것이다.