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사주보기[초보용]

사주의 오행, 용신 대운,세운의 길흉, 종격의 해석, 운세통변

작성자경암|작성시간10.10.29|조회수2,843 목록 댓글 3

사주의 오행, 용신 대운,세운의 길흉, 종격의 해석, 운세통변

사주팔자에 나오는 음양오행의 8글자를 풀어보면 음양오행상 특징이 있을 수 있습니다, 목, 화, 토, 금, 수가 많거나 없는 경우입니다. 사주는 신의 뜻으로 부모님이 만들어 주는 것이며 본인의 의지와는 아무 상관없이 만들어졌지만 태어나는 순간부터 사주팔자의 틀에 의하여 운명이 시작되는 것입니다.


기본적으로 사주에 형성된 음양조화의 특징을 보면 나무[목]가 많은 사주는 생김이 여성스럽습니다. 흙[토]이 많은 사주는 부동산과 관이 되니 땅부자가 될수있고. 불[화]이 많으면 잔병치레가 많으며 생리불순 같은 부인병이 발생할 수 있습니다. 쇠[금]가 많으면 사람이 똑똑하고 특수합니다. 즉 똘똘하고 딱부러진 면이 있지요. 물[수]이 많으면 가지음란이라고 해서 음란합니다.
 
나무가 없으면 의식이 부족하고, 불이 없으면 결혼을 몇 번 하며. 흙이 없으면 셋방살이를 면하기 어렵고, 쇠가 없으면 대인 관계가 부족하고 어리숙하며, 물이 없으면 고향과 부부가 이별할수 있습니다. 이에 대한 대책으로, 물이 많은 사람은 배우자가 나무가 많으면 좋다고 볼 수 있습니다. 흙이 많은 사람을 만나 극하는 것도 방법이겠으나, 나무가 물을 빨아들이도록 나무 많은 사람을 만나는 것도 비법일 것입니다.
 

사주에 수가 많으면[신장. 당뇨 등] 목성으로 조절하고 다스려야 하는데, 채식을 많이 하고 운동을 많이하고 땀을 많이 흘리고. 화 가 많으면[심장과 혈압 등] 자주 걷기하여 토성으로 다스리고, 토가 많으면 금속으로 누그려 뜨려야 하는바 골프 등 금속을 다루는 운동을 자주 하고 채식을 많이하여 토성의 기운을 절제시키고. 금이 많으면[기관지.호흡기,대장] 몸을 따스하게 하면서 물을 자주 마셔 조절하고, 목이 많으면[소화기 지병] 몸에 열이 많이 나는 음식을 섭생하여 보양해야 한다.

 

더불어 사주 전반이 차가우면 실제 뼈마디가 저리고 자주 어그러지고 성장 발육이 나쁜 데, 항시 몸을 따스하게 유지하고 몸에 열을 많이 내는 음식을 취하고, 반면 사주가 뜨거우면 몸을 다소 서늘하게 유지하고 차가운 물을 자주 마셔야 한다. 여기에는 정도의 과불급이 있고 이에 맞추어 처방해야 한다. 

 

그런데 현실적으로 어려울수도 있습니다,  그것은 글자와 글자가 만나서 일으키는 화학작용을 파악하기 어렵기 때문입니다. 글자 하나에 천가지 변화 만가지 조화가 일어나니, 어려울 수 밖에 없다는 말이됩니다. 사주는 중화를 좋아합니다. 뭐 하나 많고 뭐 하나 적은 것 보다는 자기사주에 부족한 오행을 파악하여 일상 생활에서 사주전체가 음양오행이 중화가 되도록 의식주 생활을 통하여 기를 보강해주는것이 가장좋습니다,


사주를 보면 연월일시의 두 글자가 다 특성을 가지고 있다. 성격도 금전도 사랑도 그 안에 포함되어 있습니다. 그런데 10년 단위로 큰 운이 바뀌는데 이것을 대운 교체기라고 합니다. 계절에도 환절기가 있다. 그 중에서 노인들에게 가장 치명적인 시기가 이때입니다. 그래서 요즘 우리 회사엔 부고장이 많이 옵니다. 불이 많아 더운 사주는 물이 오는 시기가 해로울 것이고. 물이 많아 차가운 사주는 더운 시기가 해롭습니다.


추운 사주도 특징이 있겠으나 너무 춥거나 너무 더우면 문제가 있을 수 있다. 차가운 사주의 사람은 권모술수에 강합니다. 그 런데 그 중에서도 특이한 사주가 있다. 추운 사주는 완전히 추워져서 마치 에스키모의 이글루 처럼 얼어붙은데 매력이 있는 것이다. 또 사주를 보다보면 이런 것도 알 수 있다. 아직 경제적으로 자리를 잡지 못한 신혼의 사람들이 사업을 실패하면 큰 충격을 받고 어려움을 맞는다.

 

그러나 이와 비슷하게 운이 좋지 않아 부도가 나더라도 연륜이 있고 경제적으로 안정이 되어 있는 가정은 충격이 좀 적다고 할 것이다. 어떤 사람은 이마가 단단하고. 치아가 건강한 사람은 왜 그럴까? 비만한 사람은 과연 사주에 습기가 많아서일까? 마른 사람은 사주가 건조해서 그럴까?

 

어느 분야나 마찬가지이지만 조금 깊이 들어가다 보면 어려운 것이 한두가지가 아니다. 그래서 학문의 세계는 높고 높다고 하였던 모양이다. '내가 동산에 오르니 노나라가 적게 보이고 태산에 오르니 천하가 적어보이더라.'던 공자님 말씀이 생각난다.

 

오등동산하니 소노국이요 오등태산하니 소천하라.


그리하여

1. 용신

운세해석을 하려면 우선 용신부터 찾아야겠고 용신을 찾으려면 신강 신약을 구분해야겠는데, 신강 신약을 구분하는 것은 한 마디로 만만치 않으니 생략하기로 하고,
1) 신약한 경우
* 식상이 많아 신약한 경우
* 재성이 많아 신약한 경우
* 관살이 많아 신약한 경우
* 식재관 중 두 가지가 많아 신약한 경우
* 식재관이 골고루 있어 신약한 경우

이렇게 5가지가 되겠는데, 재성이 많은 경우를 제외하곤 전부 인성이 용신이 되겠고. 만일 사주에 인성이 없다면 할 수 없이 비겁을 용신으로 우선 임명하고 운에서 인성을 기다리시면 되겠는데, 그러나 재성이 많은 경우에도 일간이 木이나 土라면 인성이 용신인 경우가 대부분이 되겠는데, 木은 아무리 土가 많아 약해졌어도 물이 우선 필요한 것이 자연의 이치이기 때문이니 재성이 많다고 무조건 비겁이 용신이라고 떼쓰지 말아 주시기 바란다.

2) 신강한 경우
* 인성이 많아 신강한 경우
* 비겁이 많아 신강한 경우
* 인성과 비겁이 골고루 있어 신강한 경우

이렇게 3가지 경우가 있겠는데, 인성이 많으면 재성을 용신으로 하고 나머지 경우는 식상과 관살 중에서 힘이 있는 오행을 용신으로 쓰고 재성이 거의 희신이 되겠는데 용신 찾는 요령을 정리해 보면,

* 강약을 가리고 억부가 비등하면 조후(調候)를 참고한다.
* 월지를 얻은 오행(월지에서 生하는)을 우선 용신 후보로 한다.
* 너무 무력하면 용신 후보에서 제외시킨다.
* 水나 火일간은 조후를 고려치 않고 강약만 가리시면 되겠고, 土일간은 火가 많으면 水가 용신이고, 추우면 火가 용신이 되어 자동으로 조후가 맞으니, 조후는 木일간과 金일간 만 참고하시면 되겠고 또 金水傷官喜見官殺 이란 말씀은 겨울 金은 원국이 추워서 꼭 火가 필요하다는 말씀이지, 火가 늘 용신이라는 얘기는 아니니 火가 무력하면 水를 用하는 경우가 대부분이니 각별히 신경 쓰시기 바란다.

이런 기준을 가지고 용신을 찾고, 용신을 찾으면 희신을 찾아야겠는데, 희신 찾는 요령을 간단히 정리해 보면..
* (용신이) 약하면 용신을 生하는 것이 희신이고 용신이 강하면 용신을 洩하는 것이 희신이다.
* (용신이) 剋당하면 용신의 식상이 희신이다.


2. 대운의 길흉

대운은 환경이니 대운이 좋다면 일할 수 있는 환경이 좋다는 의미로 이해하시고, 대운이 나쁘다면 능력을 발휘하기 어려운 시기로 판단하시면 되겠는데, 만일 자기 사업을 한다면 대운이 10년 이상 받쳐주지 않는다면 아무래도 권하기 어렵겠는데 대운은 개두와 절각을 참고하면서 5년씩 끊어서 보셔야 된다.


천간의 대운은 천간으로 가져가서 일간을 제외한 3글자에 대입하고, 지지의 대운은 지지로 가져가서 4글자와 주로 대입하는 것을 기본으로 하는데, 일간은 사주의 주인이니 운세에 직접 참여하지 않으니 운세해석을 할 때는 일간을 제외하고 하시면 되겠는데, 다만 대운의 십성이 일간의 심리에 작용하여 일간이 머슴인 용신에게 명령하여 용신이 일을 한다고 보시면 되겠는데, 대운의 간지가 일간과 용신에게 유리하면 기본적으로 좋은 운으로 보고, 불리하면 흉한 운으로 보시면 되기는 하겠는데 다시 정리해 보면...

1) 대운에서 용신이 와서 진정으로 원국의 용신을 도우면 좋은 운이다.
2) 용신 운이 왔는데 원국의 기신에게 剋당하면 좋은 운이 반감하나 무난한 운이다.
3) 용신 운이 원국의 기신 두 놈에게 정통으로(음양이 같으면) 얻어터지면 기대했다가 실망하니 흉한 운으로 해석한다.
4) 용신 운이 천간으로 왔는데 기신과 합을 한다면, 응원군이 도와주러 와서 딴 짓을 하는 경우이니 길함이 반감한다.
5) 용신 운이 천간으로 와서 기구신과 합을 하고 다른 기신에게 剋을 당하면 吉이 凶으로 바뀐다.
6) 희신이 용신을 生하거나(용신이 약할 경우는 生, 강할 경우는 洩) 용신을 위협하는 기구신을 제거하면 무난한 운이지만, 용신이 고립되어 희신의 도움을 간절히 기대하고 있었는데 대운에서 희신이 와서 기구신에게 무참하게 터지면 기대했다가 실망하니 길함이 없어진다.
7) 기구신이나 한신이 원국의 용신과 합이 되면 용신이 없어진 것이니 제일 흉하고,
8) 기신이 용신을 정통으로 剋하는데 방어막(기신을 洩, 기신을 剋)이 전혀 없다면 대흉이 되겠고, 설사 방어막이 있다해도 간신히 넘어가는 정도이지 즐겁다고 하지는 못한다.
9) 용신이 천간에 있는데 기신이 지지로 오거나, 용신이 지지에 있는데 기신이 천간으로 온다면 직접 剋을 당하지 않으니 대흉은 아니지만 좋은 운이라고 는 볼 수 없다.
10) 한신이 기구신을 生하면 즐거움이 없겠지만 기구신을 억압하면 무난한 운으로 해석한다.

이것을 다시 한 마디로 정리하면 원국의 주인인 일간과 용신 입장에서 도움이 되는 운인가 아닌가에 비중을 두시고 판단하시면 되겠는데 "사주 원국의 이해"가 가장 중요한 관건이다.
예 를 하나 들어보면 午월의 火氣가 많은 木은 水가 필요하지 金이 필요하지는 않는데, 다만 水가 약하니 水를 生하는 金을 희신으로 임명은 하겠는데, 운에서 金이 와서 水를 生하면(천간은 천간끼리 지지는 지지끼리) 무난한 운이 되겠지만, 운에서 金이 천간으로 왔는데 천간에 水가 없거나,金이 지지로 왔는데 지지에 水가 없다면 金生水를 못하니 용신이 生을 받지 못해 흉한 운으로 해석한다.

3. 세운:
대운이 환경이라면 세운은 한 해의 결과라고 이해하시면 되겠는데, 신약한 경우는 세운에 민감한 경우가 많으니 대운과 세운의 비중을 4대 6으로 두고, 신강한 경우는 대운과 세운의 비중을 6대 4로 대운에 비중을 더 둔다.
그렇다면 신강한 사주는 대운이 나쁘면 대책이 별로 없다고 보셔야겠고, 신강한 사주가 용신이 힘이 없으면 아무리 대운이 좋아도 세운이 나쁘면 휘청거린다고 해석하셔야 되겠다.
그리고 원국의 용신은 일간의 총 지배인이고 운에서 오는 용신이나 희신은 용신의 보조자 정도로 봐야하니, 원국의 용신이 剋당하면 간지의 다른 한쪽이 용신이라면 별로 즐겁지 않다고 해석한다.

세운의 천간은 표면상황(조짐)이고 지지는 내면상황(마무리)이라고 통변하시면 되겠는데, 세운 간지의 힘을 저울질하여(甲申년이라면 申金이 훨씬 힘이 있으니 金이 원국에 좋은 작용을 하는지 흉한 작용을 하는지) 보시면 되겠다.

4. 대운과 세운:
대운과 세운을 따로 보는 것은 옳지 않으니 대운과 세운을 우선 대입하고 나서 원국에 대입을 하셔야하는데, 대운은 사주 원국 앞에 걸려있고 세운이 걸려있는 대운을 뚫고 들어가면, 원국의 오행들이 대운과 세운을 生하거나 剋한다고 이해하시면 되겠는데, 대운이 천간에 있다면 세운의 천간과는 生剋制化를 따지고 세운의 지지는 그냥 원국으로 들어간다고 보시면 되겠고, 대운이 지지에 해당되면 그 반대로 대입하시면 되겠는데, 대운보다는 세운의 힘이 강하니, 세운에서 대운을 剋하면 대운의 작용이 거의 없어지고(약 30% 정도만 남는다고 보고) 대운에서 세운을 剋하면 세운의 힘이 반감한다고 보시면 되겠다.
그래서 대운이 기신인데 세운에서 대운을 정통으로 剋하면 흉함이 사라지고, 세운이 용신인데 대운에서 세운을 剋하면 길함이 반감된다고 보시면 되겠다.

5. 종격의 운세해석
드물기는 하지만 종격이 없지는 않고 운세해석하기가 만만치 않아 기본만 정리해 본다면...
1) 종아격:
식상이 용신이고 재성 운에 발하며 종격이 깨지는 인성 운이 제일 흉하고 비겁 운도 흉하고 관살 운은 그럭저럭 진행은 된다고 보시면 되겠다.
2) 종재격:
재성이 용신이고 식상 운이 제일 좋고 용신이 剋당하는 비겁 운은 대흉이고 인성 운도 흉하나 관살 운은 진행은 된다.
3) 종살격:
관살이 용신이고 재성 운이 제일 좋고 나머지 운은 대흉이다.
4) 종강격:
인성이 용신이고 비겁 운에 대발하며 용신이 깨지는 재성 운이 제일 흉하고 식상 운도 마땅치 않으나 관살 운은 진행은 된다.
5) 종왕격:
비겁이 용신이고 식상 운이 제일 좋고 용신이 깨지는 관살 운이 제일 흉하며 쟁재가 일어나는 재성 운도 대흉이고 인성 운은 용신을 生하니 무난하다고 보겠다.
6) 종세격:
재성이 용신이고 기운이 관살에 몰리니 희신이 되겠고 식상 운은 한신으로 진행은 되다고 보시면 되겠는데, 아마 이론상 존재하는 종격이 아닌가 싶다.
7) 화기격:
합을 해도 化하는 일은 없으니 없다고 보시면 되겠고, 특히 식상과 관살이 대립하면(사주에 剋하는 것이 있으면) 절대로 종격이 될 수 없다고 보시면 되겠다.

6. 운세통변:
운세통변은 운에서 오는 오행이 어느 오행을 生하는지, 剋하는지에 비중을 두시고 결과가 길한 편인지 흉한 운인지만 가리시면서 십성과 육친을 대입하여 통변을 하시는 것이 포인트가 되겠는데, 기본을 정리해 보면...
1) 비겁운:
비겁이 원국에 도움이 된다면 비겁은 재성을 剋하니 신약해서 재물을 취하지 못하고 있다가 비겁의 도움으로 뚝심이 살아나니 재물 운이라고 보시면 되겠고, 비겁이 기구신 급이라면 비겁이 재성을 剋하니 재성(재물, 건강, 여자)로 인한 괴로움이 있다고 보시면 되겠다. 또 비겁 운에 동업을 하는 경우도 있는데 희용신 급이면 동업이익이 되겠고 기구신 급이라면 동업 실패로 보시면 되겠다.
2) 식상운:
식상은 능력을 발휘하는 것인데 식상이 희용신에 해당된다면 식상이 재성을 生하니 능력을 발휘하여 재물을 번다고 보실 수 있겠고, 식상이 官을 剋하면 官을 휘어잡으니 명예를 걸머질 수 있다고 보시면 되겠고, 반대로 기구신에 해당하면 식상이 재를 生하니 사고 쳐서 재물이 나갈 것이고 官을 剋하면 관재가 발생할 수 있다고 보시면 되겠다.
3) 재성운:
재성이 좋은 작용을 하면 재물 운이 될 것이고, 재성이 기구신 급이라면 재성으로 인한 괴로움이 있다고 보시면 되겠다.
4) 관성운:
관살이 희용신에 해당하면 官(직장, 명예, 남편)으로 인한 즐거움이 있겠고, 기구신 급이라면 官으로 인한 괴로움이 있을 수 있겠는데 관재도 역시 가능하다고 보겠다.
5) 인성운:
인성이 사주 원국에 도움이 되면 인성(윗사람, 문서, 공부 등)으로 인한 즐거움이 있겠고, 기구신에 해당한다면 정신적으로 고통이 많고 인성으로 인한 괴로움이 있을 수 있겠다.

 


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댓글

댓글 리스트
  • 작성자bawoochoi | 작성시간 11.12.28 많이배우고 갑니다..감사합니다....
  • 작성자케로로맘 | 작성시간 12.10.17 잘 읽었습니다.감사합니다.
  • 작성자해주 | 작성시간 12.11.07 선생님 크게 깨달았습니다 감사합니다
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