말하기의 종류
♠ 정보 전달하기 : 어떤 대상에 대한 정보나 지식을 전달하는 말하기
♠ 설득하기 : 주장을 내세워 듣는 이로 하여금 따르도록 하는 말하기
♠ 친교 표현하기 : 다른 사람과의 교분을 돈독히 하기 위한 말하기
♠ 정서 표현하기 : 말하는 이의 여러 가지 감정을 솔직하게 표현하는 말하기
청중 분석하기
듣는 이들에 관한 정보를 수집하여 청중의 특성을 파악하는 것입니다. 말하는 목적이 같더라도 청중에 따라 내용의 수준이나 말하는 방법을 달리 해야 하기 때문입니다. 청중을 분석할 때의 고려 사항으로는 청중의 지식수준, 나이, 성별, 교육정도, 직업, 종교, 청중의 관심과 기대감 등등입니다.
자료의 요건
자료는 주제를 뒷받침하는 것이어야 합니다. 그 요건으로는
♠ 듣는 사람에게 흥미를 불러일으키는 자료.
♠ 주제와 관계가 깊으며, 주제를 뒷받침해 주는 자료.
♠ 신빙성이 있고 사실과 일치하는 자료.
♠ 출처가 분명한 자료.
♠ 다양하고 풍부한 자료.
자료를 모으는 방법
♠ 인쇄물에서 필요한 자료를 모읍니다.(도서관등에서 신문, 잡지, 백과사전, 통계 등을 찾아서)
♠ 전문가와의 대담을 통해 자료를 모을 수 있습니다.(질문 내용을 미리 정한 후 대담을 하되, 중요한 사항은 기록하거나 상대의 동의를 얻어 녹음할 수도 있습니다.)
♠ 인터넷 등을 이용하여 자료를 모을 수도 있습니다.
♠ 자신의 경험에서 얻은 체험적 자료가 가장 사실적이어서 흥미로울 수도 있습니다.
cf) 발화
이야기를 이루는 각각의 문장을 말합니다.
이야기: 이야기는 하나의 발화만으로 이루어지기도 하고, 여러 개의 발화가 연속체를 만들어 이루어지기도 합니다.
담화 : 일정한 목적을 달성하기 위하여 사용된 구어적 언어 형식을 가리킵니다. 따라서, 각각의 담화는 하나의 독특하고 고유한 기능을 지니게 됩니다. 정보 제공 기능, 호소 기능, 약속 기능, 사교 기능, 선언 기능 등이 있을 수 있습니다. 이러한 기능에 따라 여러 가지 담화를 구분해 보면 다음과 같습니다.
정보 제공 담화 : 강의, 뉴스, 보도
호소 담화 : 광고, 설교, 연설
약속 담화 : 맹서, 선서
사교 담화 : 잡담, 인사 소개, 환영인사
선언 담화 : 계엄령 선포, 선전 포고, 유언
장면: 이야기가 성립되기 위한 여러 가지 요소의 결합을 말합니다. 즉 (발화)＋ (말하는 이)＋(듣는 이)＋(시간과 공간) 등이 그것입니다. 다시 말하면 장면이란 화자·청자 둘 사이에 주고받는 정보 등과 함께 담화를 구성하는 요소로서, 언어 행위를 둘러싼 세계를 말합니다. 언어 행위가 이루어지는 모든 시간적·공간적 위치 및 거기에 존재하는 사물과 사건, 이것들의 진행과 상태, 분위기가 여기에 해당합니다.
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어디가야, 여기 있다. 도사령아, 큰 문 잡아라. 어사 장모 행차하신다. 네 이놈들, 요새도 이렇게 삼문간이 억세냐, 에이, 사령아, 날 모셔라. 걸음 걷기 내사 싫다. 남원 부중 사람들 나의 한 말 들어보소. 내 딸 어린 춘향이가 옥중에 굳이 갇혀 명재경각이 되었더니, 동헌에 봄이 들어 이화춘풍이 내 딸 살리니 어찌 아니 좋을손가. 얼씨구 절씨구. 남원읍내 사람들, 내가 발표헐 말이 있네. 아들 낳기 힘을 쓰지 말고, 춘향 같은 딸을 낳아 곱게곱게 길러, 서울 사람이 왔다고 허면 묻지도 말고 사위 삼소. 얼씨구나 절씨구. 대뜰 위로 올라서며, 아이고, 여보, 사위양반. 어제 저녁 내 집에 왔을 때, 눈치는 알았제마는 천기 누설이 될까 해서 내가 진즉 알고도 그랬제. 노여마오, 노여마오. 아무리 그리한들 자기 장모를 어쩔 것이여. <중략> 이 궁뎅이를 두었다가 논을 살거나 밭을 살거나, 흔들 대로 흔들어보자. 얼씨구 절씨구 어쩌구저쩌구. |
여기에서 장면을 분석해 보면
발화 : 월매의 일방적인 발화. 모두 몇 개의 발화로 이루어졌는지 세어 보세요.
말하는 이 : 어사 장모가 되어 기고만장해진 월매
듣는이 : 춘향전에 등장하는 모든 인물들. 월매의 넉살에 기가 막힌 어사또를 비롯하여 춘향이 등등.
시간 : 어사출도 직후. 한쪽에는 변사또가 깨진 머리를 감싸고 코 박고 있는 시간
장소 : 동헌 앞 넓은 뜰.