이상(理想)의 희구를 노래한 시들
■ 고전작품
<청산별곡>에서 '청산'(현실 도피의 공간)
윤선도의 <어부사시사>에서의 '바다'
■ 외국시
예이츠의 <이니스프리 호수의 섬>
■ 현대시
■고은 시 <기(旗)>
* 어두운 현실 극복의 의지 - 이상적 세계 갈구
'어둠'을 암시한 시어 : 밤하늘, 북풍 한설
■김광섭 시 <마음>
* 평화로운 내심(內心)에 대한 동경
■김영랑 시 <돌담에 속삭이는 햇발같이>
* 평화의 세계에 대한 소망
■노천명 시 <사슴>
* 실락원에 대한 동경
■박목월 시 <산도화>
* 동양적 이상향에 대한 향수
■오상순 시 <방랑의 마음>에서 "바다"
* 현실의 바다이기보다는 이상 속의 바다, 자유와 생명의 상징으로서의 바다임.
■박두진 시 <청산도>에서 "청산" (소망의 세계)
■윤동주 시 <또 다른 고향>
* 이상향에 대한 동경 (4~5연)
■서정주 시 <추천사> "바다", "하늘" "서(西)으로"
* 이상향에 도달 못하는 숙명적 한계
■유치환 시 <깃발> "푸른 해원(海原)"
* 이상에 도달하려는 의지가 좌절됨에서 오는 애수.
■ 노천명 <사슴>과 공통점 : 이상향에 도달 못하는 '한계'
■신석정 시 <꽃덤불>
* 어둡고 고통스러웠던 과거를 회상하고 광복된 조국의 희망을 노래
■박두진 시 <강>
* 고통과 분열의 역사를 넘어 마침내 이루어져야 할 민족의 아름다운 미래 소망
■박두진 시 <돌의 노래>
* 이상향에 대한 동경(언젠가는 도달할 것이라는 믿음을 잃지 않음)
■박두진 시 <해>
* 광복후 밝은 민족의 미래를 희망
■신석정 시 <아직 촛불을 켤 때가 아닙니다>
* 이상향에의 동경, 긴 호흡의 명상적 리듬, 차분한 정서 등으로 자연예찬과 자연 친화의 심정이 잘 표출된 목가적(牧歌的)인 시.
* 어머니 : 시적 화자의 말을 받아주며, 사랑하고 이해해 주는 사람.(동경의 대상)
* 촛불 : 밝음의 상징이 아니라, 반자연적 세계, 암흑의 세계로서 시인이 거 부하는 세계임
■신석정 시 <들길에 서서>
* 굳건한 삶의 의지와 이상 추구
■신석정 시 <그 먼 나라를 알으십니까?>
* 평화와 아름다움으로 가득찬 이상향에의 그리움을 노래.
■이상 시 <꽃나무>
"벌판한복판에꽃나무하나가있고.근처에는꽃나무가하나도없소.꽃나무는제가생각하는꽃나무를 / 열심(熱心)으로생각하는것처럼열심으로꽃을피워가지고섰소.꽃나무는제가생각하는꽃나무에 / 갈수없소.나는막달아났소.한꽃나무를위하여그러는것처럼나는참그런이상스러운흉내를내었소."
* 들판 한복판에 있는 꽃나무 : 일상적 자아(현실적 자아)
제가 생각하는 꽃나무 : 이상적 자아(본질적 자아)
* 주제 : 자아성찰을 통한 이상적 자아의 회복 욕구와 좌절
* 이상 시 <거울>과의 차이점
- <거울> : 소극적 자아 통합, 실패
- <꽃나무> : 적극적 자아 통합, 실패
■윤동주 시 <서시>
* 부끄러움 없는 삶에의 소망
■윤동주 시 <봄>
* 종달새가 수직 지향하는 세계
■이육사 시 <절정(絶頂)>
* 극한 상황의 초극 의지
어둠의 시어 : 매운 계절의 채찍, 서릿발 칼날진 그곳, 강철로 된 겨울
■이육사 시 <청포도(靑葡萄)>
* 풍요하고 평화로운 삶에의 소망.('청포도'에 그 뜻이 함축)
■한하운의 시 <파랑새>에서 '파랑새'
나는 / 나는 / 죽어서 / 파랑새가 되어. //
푸른 하늘 / 푸른 들 / 날아다니며 //
푸른 노래 / 푸른 울음 / 울어 예으리.//
나는 / 나는 / 죽어서 / 파랑새가 되리. (총4연)
* 파랑새 : 이상을 실현한 존재(자유로운 존재)
■ '파랑새'는 서정주 <추천사> "서으로 가는 달 같이는..."의 '달'과 유사한 분위기
■황금찬 시 <문>
기울어지는 시각/ 싸늘한 거리에 비가 내린다/ 운명처럼 마련된 내 생존의 길 앞에/ 모든 문들은 잠기어 있다./ 이제는 어쩔 수 없는/ 이 절박한 지대에서/ 나는 몸부림을 치며 문을 두드린다./ 그러나 문은 열리지 않는다./ 가슴 박히는 수없는 상처./ 이것은 너무 심한 장난같다./ 사람은 평생을 두고/ 열리지 않는 문앞에서/ 문을 두드리는 것인가 보다.
■ 현대소설
■김동인 소설 <배따라기>에서 작중화자 '나'의 꿈꾸는 이상.
* 극단적인 미의 낙원을 추구함
■ 현대수필
■민태원 중주필 <청춘예찬>
"이상 ! 우리의 청춘이 가장 많이 품고 있는 이상 ! 이것이야말로 무한한 가치를 가진 것이다. 사람은 크고 작고 간에 이상이 있음으로써 용감하고 굳세게 살 수 있는 것이다."
■이희승 <독서와 인생>-고등학교 국어상 교과서
"이상은 비현실적인 것, 초현실적인 것이란 점에서 우리 현실의 권외(圈外)에 있으면서도,이것을 추구하기 위하여 연구하고 노력하면 도달할 수도 있다는 점에서 꿈과 다르고, 따라서 공상(空想)이 아니다."
■ 이상향으로서의 자연
신석정의 <그 먼나라를 알으십니까>, 박목월의 <산도화>
-두 시 모두 실재하는 공간이 아닌, 이상향으로서의 자연을 동경하고 있다. <그 먼나라를 알으십니까>의 '먼 나라'는 현실로부터 벗어난 자유와 평화의 세계이다. 이 시에서 '비둘기'와 어린 양은 평화의 상징이며, '능금'은 풍요와 생명, 자유의 상징이다. 어머니는 사랑을 가지고 있으며 평화를 구현하는 자로서 그려져 있다. <산도화>의 '보랏빛 석산'은 시인이 꿈꾸는 이상향으로서, 복숭아꽃이라는 소재 자체가 이미 동향적 이상향인 무릉도원을 연상시키고 있다.
■ 현실초월에의 갈망
서정주의 <추천사>, 유치환의 <깃발>
■ 고전작품
<청산별곡>에서 '청산'(현실 도피의 공간)
윤선도의 <어부사시사>에서의 '바다'
■ 외국시
예이츠의 <이니스프리 호수의 섬>
■ 현대시
■고은 시 <기(旗)>
* 어두운 현실 극복의 의지 - 이상적 세계 갈구
'어둠'을 암시한 시어 : 밤하늘, 북풍 한설
■김광섭 시 <마음>
* 평화로운 내심(內心)에 대한 동경
■김영랑 시 <돌담에 속삭이는 햇발같이>
* 평화의 세계에 대한 소망
■노천명 시 <사슴>
* 실락원에 대한 동경
■박목월 시 <산도화>
* 동양적 이상향에 대한 향수
■오상순 시 <방랑의 마음>에서 "바다"
* 현실의 바다이기보다는 이상 속의 바다, 자유와 생명의 상징으로서의 바다임.
■박두진 시 <청산도>에서 "청산" (소망의 세계)
■윤동주 시 <또 다른 고향>
* 이상향에 대한 동경 (4~5연)
■서정주 시 <추천사> "바다", "하늘" "서(西)으로"
* 이상향에 도달 못하는 숙명적 한계
■유치환 시 <깃발> "푸른 해원(海原)"
* 이상에 도달하려는 의지가 좌절됨에서 오는 애수.
■ 노천명 <사슴>과 공통점 : 이상향에 도달 못하는 '한계'
■신석정 시 <꽃덤불>
* 어둡고 고통스러웠던 과거를 회상하고 광복된 조국의 희망을 노래
■박두진 시 <강>
* 고통과 분열의 역사를 넘어 마침내 이루어져야 할 민족의 아름다운 미래 소망
■박두진 시 <돌의 노래>
* 이상향에 대한 동경(언젠가는 도달할 것이라는 믿음을 잃지 않음)
■박두진 시 <해>
* 광복후 밝은 민족의 미래를 희망
■신석정 시 <아직 촛불을 켤 때가 아닙니다>
* 이상향에의 동경, 긴 호흡의 명상적 리듬, 차분한 정서 등으로 자연예찬과 자연 친화의 심정이 잘 표출된 목가적(牧歌的)인 시.
* 어머니 : 시적 화자의 말을 받아주며, 사랑하고 이해해 주는 사람.(동경의 대상)
* 촛불 : 밝음의 상징이 아니라, 반자연적 세계, 암흑의 세계로서 시인이 거 부하는 세계임
■신석정 시 <들길에 서서>
* 굳건한 삶의 의지와 이상 추구
■신석정 시 <그 먼 나라를 알으십니까?>
* 평화와 아름다움으로 가득찬 이상향에의 그리움을 노래.
■이상 시 <꽃나무>
"벌판한복판에꽃나무하나가있고.근처에는꽃나무가하나도없소.꽃나무는제가생각하는꽃나무를 / 열심(熱心)으로생각하는것처럼열심으로꽃을피워가지고섰소.꽃나무는제가생각하는꽃나무에 / 갈수없소.나는막달아났소.한꽃나무를위하여그러는것처럼나는참그런이상스러운흉내를내었소."
* 들판 한복판에 있는 꽃나무 : 일상적 자아(현실적 자아)
제가 생각하는 꽃나무 : 이상적 자아(본질적 자아)
* 주제 : 자아성찰을 통한 이상적 자아의 회복 욕구와 좌절
* 이상 시 <거울>과의 차이점
- <거울> : 소극적 자아 통합, 실패
- <꽃나무> : 적극적 자아 통합, 실패
■윤동주 시 <서시>
* 부끄러움 없는 삶에의 소망
■윤동주 시 <봄>
* 종달새가 수직 지향하는 세계
■이육사 시 <절정(絶頂)>
* 극한 상황의 초극 의지
어둠의 시어 : 매운 계절의 채찍, 서릿발 칼날진 그곳, 강철로 된 겨울
■이육사 시 <청포도(靑葡萄)>
* 풍요하고 평화로운 삶에의 소망.('청포도'에 그 뜻이 함축)
■한하운의 시 <파랑새>에서 '파랑새'
나는 / 나는 / 죽어서 / 파랑새가 되어. //
푸른 하늘 / 푸른 들 / 날아다니며 //
푸른 노래 / 푸른 울음 / 울어 예으리.//
나는 / 나는 / 죽어서 / 파랑새가 되리. (총4연)
* 파랑새 : 이상을 실현한 존재(자유로운 존재)
■ '파랑새'는 서정주 <추천사> "서으로 가는 달 같이는..."의 '달'과 유사한 분위기
■황금찬 시 <문>
기울어지는 시각/ 싸늘한 거리에 비가 내린다/ 운명처럼 마련된 내 생존의 길 앞에/ 모든 문들은 잠기어 있다./ 이제는 어쩔 수 없는/ 이 절박한 지대에서/ 나는 몸부림을 치며 문을 두드린다./ 그러나 문은 열리지 않는다./ 가슴 박히는 수없는 상처./ 이것은 너무 심한 장난같다./ 사람은 평생을 두고/ 열리지 않는 문앞에서/ 문을 두드리는 것인가 보다.
■ 현대소설
■김동인 소설 <배따라기>에서 작중화자 '나'의 꿈꾸는 이상.
* 극단적인 미의 낙원을 추구함
■ 현대수필
■민태원 중주필 <청춘예찬>
"이상 ! 우리의 청춘이 가장 많이 품고 있는 이상 ! 이것이야말로 무한한 가치를 가진 것이다. 사람은 크고 작고 간에 이상이 있음으로써 용감하고 굳세게 살 수 있는 것이다."
■이희승 <독서와 인생>-고등학교 국어상 교과서
"이상은 비현실적인 것, 초현실적인 것이란 점에서 우리 현실의 권외(圈外)에 있으면서도,이것을 추구하기 위하여 연구하고 노력하면 도달할 수도 있다는 점에서 꿈과 다르고, 따라서 공상(空想)이 아니다."
■ 이상향으로서의 자연
신석정의 <그 먼나라를 알으십니까>, 박목월의 <산도화>
-두 시 모두 실재하는 공간이 아닌, 이상향으로서의 자연을 동경하고 있다. <그 먼나라를 알으십니까>의 '먼 나라'는 현실로부터 벗어난 자유와 평화의 세계이다. 이 시에서 '비둘기'와 어린 양은 평화의 상징이며, '능금'은 풍요와 생명, 자유의 상징이다. 어머니는 사랑을 가지고 있으며 평화를 구현하는 자로서 그려져 있다. <산도화>의 '보랏빛 석산'은 시인이 꿈꾸는 이상향으로서, 복숭아꽃이라는 소재 자체가 이미 동향적 이상향인 무릉도원을 연상시키고 있다.
■ 현실초월에의 갈망
서정주의 <추천사>, 유치환의 <깃발>
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