< 나는 야한 여자가 좋다 > / 마광수
내가 좋아하는 여자는 '야한 여자'이다. 내가 가장 자주 사용하는 말이 '야하다'라는 말인데, 처음에 이 말을 듣는 사람들은 "그게 정말이냐?"고 반문하는 경우가 많다. 나는 '야하다'는 말을 "최고로 아름답다"는 뜻으로 쓰기 때문이다. 아직도 '야하다'는 말은 '천박하다', '야비하다'는 뜻으로 사용되고 있다. 국어사전을 찾아봐도 '야하다'를 "깊은 맛이 없이 천하게 아리땁다"고 정의하고 있다. 하지만 나는 그렇게 생각하지 않는다. '야하다'의 어원울 나는 '野하다'로 보아 "본능에 솔직하다", "천진난만하게 아름답다", "동물처럼 순수하다"의 의미로 받아들이고 있다.
함석헌 선생의 대표적 에세이 가운데 <야인정신(野人精神)>이란 글이 있는데, 그 글에서 함 선생은 '야인(野人)'을 '문명인'과 대비시켜 이야기하고 있다. 문명인(文明人)이 이기적 명예욕과 윤리적 허위의식으로 가득차서윤리적 명분을 좇아 살아가는 사람이라면, 야인은 스스로의 본성에 충실한 자연아(自然兒)라고 설명한다. 그러면서 문명인의 대표적 인물로 공자를 들고, 야인의 대표적 인물로 장자를 들고 있다.
함 선생의 글에는 물론 '야한 여자'에 대한 언급은 없다. 하지만 나는 남자건 여자건 야인정신을 가진 사람을 우선 '야한 사람'으로 간주하고 싶다. 그래서 '야한 여자'의 첫째가는 조건은 우선 '야한 마음'이다. 흔히들 '야한 여자'를 '화장을 많이 한 여자', '화려하고 선정적인 옷차림을 한 여자'로 보고 있는데, 그 설명이 틀린 것은 아니지만 '겉으로만 야한 여자'를 가리키고 있기 때문에 불충분한 설명이라고 나는 생각한다.
물론 마음이 야하면 겉도 야해진다. 그러나 '진짜 야한 여자'가 되려면 겉과 속이 다 야해져야 될 것이다. 특히 요즘같이 '겉만 야한 여자'가 점점 늘어나고 있는 추세에 있어서는 '겉만 야한 여자'를 보고 '진짜 야한 여자'로 속기 쉽다. 마음이 야하다는 것은 본능에 솔직하다는 뜻이다. 정신주의자가 아니라 육체주의자란 뜻이다.
우리가 갖고 있는 본능은 동물의 그것과 크게 다르지 않다. 즉 식욕과 성욕이 우리가 살아가는 원초적 이유이고 우리의 실존 그 자체가 된다. 그 가운데서 나는 성욕이 더 중요하다고 생각하는데, 사랑에 대한 욕구 없이는 식욕조차 충족시킬 수 없기 때문이다. 우리가 먹는 음식물들은 모두 자웅교배의 결과요, 사랑의 부산물이다. 그리고 '사랑'은 '성적 욕구'와 크게 다르지 않다.
그러므로 야한 마음을 가진 여자는 성적(性的) 욕구에 솔직한 여자이고, 성적 욕구에 솔직하다 보면 아름다움에 대한 욕구에도 솔직해진다. 아름다움이란 결국 이성에게 사랑을 받고 싶고, 이성의 눈에 쉽게 뜨이고 싶고, 이성에게 섹스 어필하고 싶은 욕구의 결과로 나타나는 것이기 때문이다. 흔히들 말하는 '고상한 아름다움' 같은 것은 존재하지 않는다. 아름다움의 기준은 섹시하냐 못하냐로 결정될 뿐이다.
그래서 '야한 여자'는 섹시한 여자이고 스스로를 섹시하게 꾸미는데 당당한 여자이다. 남이 뭐라든 화려하게 몸치장을 하고 선정적인 이미지로 자기 자신을 가꿔나가는 여자이다. 예컨대 손톱을 길게 기른 여자는 '야한 여자'다. 그러나 그 손톱에는 분홍색 같은 '고운' 빛깔의 매니큐어가 아니라 검정색이나 파랑색 같은 '섬뜩한' 느낌을 주어 관능적 열정을 유발하는 빛깔의 매니큐어가 칠해져 있어야 한다.
송곳 같은 뾰족구두를 신은 여자는 '야한 여자'다.
화장을 그로테스크하게 한 여자도 '야한 여자'다.
그리고 사랑에 용감한 여자 또한 '야한 여자'다.
야한 여자는 또한 '헤픈 여자'이다. 나는 얼굴이 예쁜 여자보다 사랑이 헤프고, 애무가 헤프고, 화장이 헤프고, 섹시한 옷차림이 헤픈 여자가 더 좋다. 그런 여자들은 마음도 헤퍼서 개방적으로 탁 트인 성격을 갖고 있다. 아른바 '야한 여자'를 찾아 헤매는 데 나는 온 평생 힘을 기울였다. '야한 문학' 역시 나에게는 지상(至上)의 과제였다. 야한 여자나 야한 문학이나 다같이 마음이 헤퍼야만 가능하다. 꽉 닫힌 인색한 마음을 갖고서는 절대로 사랑스러운 성애(性愛)와 문학을 이루어내지 못한다.
우리 사회의 문화풍토는 아직까지도 너무나 닫힌 채로 있다. 시대의 변화를 수용하지 못하고 언제나 과거에만 집착하고 있다. 그러다 보니 '문화의 민주화'는 아직도 요원한 것이 되었고, 국민 개개인의 행복 또한 실제적 쾌락과는 거리가 멀게 되었다. 참으로 안타깝고 짜증나는 일이다. 우리는 한시바삐 이중적 양면성을 극복해야 한다. 솔직한 성의식은 물론이고 솔직한 윤리의식 또한 체화시켜야 한다. 그렇게 하려면 먼저 마음의 문을 활짝 열어놓을 필요가 있다. 스스로의 육체적 본성에 천진해질 필요가 있다. 도덕보다는 본능을, 이성보다는 감성을, 획일보다는 다원(多元)을 소중하게 생각해야 할 것이다.