기계주의란?
이 세상에 존재하는 일체 존재(모든 부분)와 일체 존재를 포괄하는 전체(세계)가 뗄 수 없는 연관성을 가진 기계와 같은 구조와 운행원리를 갖추었다고 믿는 이데올로기입니다. 기계주의를 신봉하는 사람들은 모든 부분 부분이 뗄 수 없는 인과관계를 갖는 존재로서 마치 거대한 기계의 부분과 같은 기능과 역할을 하고 있다고 생각합니다. 따라서 거대한 세계를 거대한 기계로 인식하기 때문에 거대한 기계의 일 부분인 인간을 기계의 작은 부속품처럼 생각합니다.
환원주의란?
<부분 부분의 합이 전체이며/전체는 부분으로 환원되고/부분은 전체로부터
분리 가능하다>는 관점이 환원주의의 골격입니다. 이 환원주의에 의해서 우리가
갖춘 (1)물리적 체계 (2)정신적 체계 (3)사회적 체계가 탄생된 것입니다.
문제는 기계주의와 환원주의가 적용성의 한계를 들어냄으로써 3세기 동안
유지해 나온 (1)물리적 체계 (2)정신적 체계 (3)사회적 체계가 흔들리게 되었다는 점입니다. 다시 말하면 모든 학문의 기본적인 체계가 적용성의 한계를 노출하게 됨으로해서 일체의 학문이 새롭게 재편되지 않을 수 없다는 뜻입니다.
이 세상에 존재하는 일체 존재(모든 부분)와 일체 존재를 포괄하는 전체(세계)가 뗄 수 없는 연관성을 가진 기계와 같은 구조와 운행원리를 갖추었다고 믿는 이데올로기입니다. 기계주의를 신봉하는 사람들은 모든 부분 부분이 뗄 수 없는 인과관계를 갖는 존재로서 마치 거대한 기계의 부분과 같은 기능과 역할을 하고 있다고 생각합니다. 따라서 거대한 세계를 거대한 기계로 인식하기 때문에 거대한 기계의 일 부분인 인간을 기계의 작은 부속품처럼 생각합니다.
환원주의란?
<부분 부분의 합이 전체이며/전체는 부분으로 환원되고/부분은 전체로부터
분리 가능하다>는 관점이 환원주의의 골격입니다. 이 환원주의에 의해서 우리가
갖춘 (1)물리적 체계 (2)정신적 체계 (3)사회적 체계가 탄생된 것입니다.
문제는 기계주의와 환원주의가 적용성의 한계를 들어냄으로써 3세기 동안
유지해 나온 (1)물리적 체계 (2)정신적 체계 (3)사회적 체계가 흔들리게 되었다는 점입니다. 다시 말하면 모든 학문의 기본적인 체계가 적용성의 한계를 노출하게 됨으로해서 일체의 학문이 새롭게 재편되지 않을 수 없다는 뜻입니다.
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