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(漢字)에 대한 이해(理解)
1. 한자를 왜 한자(漢字)라고 부르는가?
중국을 최초로 통일한 나라는 진(秦)나라였으나 곧 망하게 되고, 뒤이어 천하를 통일한 한(漢)나라에 이르게 되자, 국가의 규모나 체계면에서 전성기를 이루고, 학문과 문화가 융성하여, 이른바 대한제국(大漢帝國)을 형성하게 되므로, 중국을 실질적으로 대표한 최초의 국가가 되었다.
그리하여 이때부터 중국에서 쓰기 시작한 문자를 한(漢)나라의 이름을 따서 한자(漢字) - 한(漢)나라의 글자 - 라고 부르게 되었고, 한시(漢詩), 한문(漢文), 한학(漢學), 한의학(漢醫學) 등의 용어도 이때 생겨나게 된 것이다.
그 후 당(唐)나라에 이르자 각종 산업과 문화와 예술이 발달하게 되어, 당나라의 이름을 따서 당시(唐詩), 당악(唐樂), 당서(唐書), 당률(唐律), 당수(唐手), 당금(唐錦), 당면(唐麵), 당필(唐筆), 당혜(唐鞋) 등의 용어가 만들어 지게 된다.
그러나 또한 일설에는 동이족(東夷族)이나 고조선에서 한자를 만들었으며, 은(殷)나라는 동이족이 지배하였고, 은허(殷墟)에서 출토된 갑골문은 우리 민족의 것이라는 주장도 있는데, 우리로서는 당연히 이 점에 주목을 해야 할 것이다.
2. 한자(漢字), 한자어(漢字語), 한문(漢文)
한자란 개별 글자 하나 하나를 말하며, 이 한자로 이루어진 단어를 한자어(漢字語)라 하고, 한자로 이루어진 문장을 한문(漢文)이라 하므로, 이를 정확히 구별하여 불러야 한다
3. 한자(漢字)의 세가지 요소(要素)
한자는 의(義 : 뜻), 음(音 : 소리), 형(形 : 모습)의 세가지 요소로 만들어져 있다. 즉 뜻이 있어 말로 표현하고, 이를 형태(그림)으로 나타내게 된 것인데, 한자는 이 세가지가 삼위일체(三位一體)로 구성된 세계에서 유일한 문자이다.
한자는 원래 사물의 형태나 그림에서 바탕이 된 상형(象形)문자에서 출발하였지만 그림에는 없는 특성, 즉 소리를 가지고 있다. 그림은 볼 수는 있지만 읽을 수는 없으며, 또 음악은 들을 수는 있지만 형태를 그릴 수는 없다.
예를 들어 하늘 천 天자를 잘 살펴보면, 먼저 하나 一이 있고, 둘 二이 있으며, 그 사이에 사람 人이 있고, 이것이 매우 크다 大는 뜻을 내포하고 있다. 즉 하늘(一)과 땅(二)이 크며(大) 그 사이에 사람(人)이 있음을 알게 해 준다. 글자 하나에도 이렇게 심오한 뜻과 위대한 사상이 담겨져 있음을 알 수 있다
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4. 문(文)과 자(字)
우리는 흔히 글자를 문자(文字)라고 하는데, 사실 문(文)과 자(字)는 엄격한 구별이 있다. 문(文) 은 여러개의 선이 교차하여 이루어진 무늬로서 글자의 초기 형태를 말하며, 자(字)는 지붕 면 면 아래에 아들 자 子가 있는 모습이다.
즉 아기가 지붕 아래에서 자라고 있음을 상징하므로 번식, 증가 등의 뜻을 가지게 된다. 따라서 문이 홑 글자라면 자는 겹 글자이며, 부수(部首)를 문(文)이라고 할 때 그 부수에 속해있는 글자는 자(字)가 되는 것이다.
따라서 육서(六書)의 경우 상형(象形)과 지사(指事)가 문(文)에 속하고, 나머지는 모두 자(字)에 속한다고 할 수 있을 것이다
5. 국자(國字)란 무엇인가?
우리나라에서 만든 한자를 국자라고 부르며, 물론 중국이나 일본에서는 통용되지 않는다. 대체로 사람 이름이나 땅 이름을 기록하기 위하여 만든 것이다.
이름 돌(乭), 땅이름 할 할, 땅이름 갈(乫), 걸 걸 걸, 솔 솔 솔 등 한자의 새 을(乙)을 덧붙여 특수한 발음을 나타내는데 쓰이는 경우가 많았는데, 한자의 육서(六書)에 비추어 볼 때 무리가 많아 정식 한자로 인정하기는 어렵다.
그러나 밭 전(田)자가 원래 논이나 밭의 구별이 아니라 심은 작물로 구분한 점에 비추어 볼 때, 국자인 논 답(畓)은 물이 많은 밭이라는 뜻으로 회의문자(會意文字)의 요건을 갖추고 있다.
일본에서는 밭 전(田)자가 논으로 사용되고 있으며 밭은 전(佃) 또는 전(畑)으로 사용하고 있으므로, 이렇듯이 우리나라에서만 쓰는 한자를 국자(國字), 일본에서만 쓰는 한자는 일자(日字)라고 할 수 있을 것이다.
6. 통치(統治) 이념(理念)으로서의 한자(漢字)
여러 민족들이 중국을 정복했는데 왜 그들은 결국 중국에 동화(同化)되고 말았을까?
역사적으로는 원(元)나라나 청(淸)나라가 중국을 지배한 적이 있지만 결국은 중국에 용해(溶解)될 수밖에 없었던 비밀은 바로 한자(漢字)에 있으며, 다민족 국가인 중국이 수천년을 내려올 수 있었던 것도 역시 한자가 있기 때문에 가능하였다.
중국의 통치 구조가 완성된 한(漢)나라 때부터 상형문자인 한자를 영물(靈物)로 보았으며, 시각과 청각이미지를 동시에 가진 한자에 신성함을 부여하기 시작하였다. 예를 들어 임금왕 王자는 천지인(天地人)이 하나로 표상된 사람, 즉 천명(天命)을 받은 시각적인 메시지를 전달한다.
그리고 한자는 과학적이고 논리적인 사고를 진작하는 데도 기여하였기 때문에, 한자를 쓰다보면 자연히 한자가 갖고 있는 사상을 받아 들일 수밖에 없으므로, 한자문화권에 동화될 수밖에 없었던 것이다.
만주족은 청(淸)나라를 세웠지만, 그 언어의 소멸로 만주족 자체가 없어져 버렸던 것이다. 만약 원나라나 청나라가 한자보다 우수한 문자를 가지고 있었다면 상황은 달라졌을 것이다.
7. 한자의 여섯가지 특징(特徵)
<포괄성(包括性)> 한자의 부수(部首)를 보면 그 부수에 해당하는 한자는 모두 포괄적인 동질성을 띠고 있다. 얼음 빙 빙 부수가 들어간 한자는 차갑거나 얼음에 관련된 성질을, 풀초 초 부수가 들어간 한자는 풀과 관련된 뜻을 가진 경우가 많으므로, 부수 또는 부수의 조합을 보고 그 한자의 개략적인 뜻을 짐작해 볼 수가 있다.
<변별성(辨別性)> 한글은 동음이의어(同音異議語)가 많으므로 한자를 사용하지 않으면 뜻을 구별하기 어려운 경우가 많다. 예를 들어,『한문고등학교, 한자배 농구대회 삼연패』라는 기사가 났을 경우, 한문고등학교가 세 번 연속해서 졌다는 삼연패(三連敗)인지, 세 번 연속 우승하여 패권(覇權)을 차지하였다는 삼연패(三連覇)인지 한자를 보지 않으면 분간하기 어려우며, '국가원수'라는 단어가 국가의 최고책임자인 원수(元首)인지 국가적으로 원한을 갚아야 할 이완용이같은 원수(怨讐)인지 역시 한자를 보아야 쉽게 이해할 수 있는 것이다.
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<함축성(含蓄性)> 한자는 여러 가지 뜻을 함축하고 있기 때문에 다른 한자와 조합할 경우 경우의 수 만큼의 수많은 어휘를 만들어 낼 수 있다. 기초 한자 1,800자로 약 10만개의 단어가 이루어 지고, 3,000자를 알면 약 60만개의 단어를 만들 수 있다. 또한 의미를 확장할 수 있으며, 새로운 단어를 만들 수 있는 조어력(造語力)이 뛰어나다. 비행기를 처음 보고 해당되는 뜻의 한자를 조합하여 비행기(飛行機)라는 단어를 즉시 만들어 낼 수 있는 것은 한자 밖에 없을 것이다. 우리말로는 '날 틀'쯤이 되겠죠?
<시각성(視覺性)> 한자는 그림 글자이기 때문에 보는 순간 그 의미를 파악 할 수 있으며, 잘 모르는 한자라도 그 의미를 유추해 볼 수 있다. 쉴 휴 休는 '사람(人)이 나무(木)곁에서 쉰다', 사내 남 男은 '밭(田)에서 힘(力)써 일하니 남자' 라는 식으로 눈으로 쉽게 글자를 보아서 이해를 할 수 있으므로 한자문화권에서는 어느 곳을 가던 종이에 한자를 써서 의사소통을 하는 필담(筆談)이 가능하다. 그러나 소리 글인 표음문자는 머리 속에서 일일이 발음을 해서 의미를 파악하므로 더디고 힘들다. 즉 눈의 정보처리 속도는 귀의 1,000배 이상이므로, 이러한 점으로 볼 때 한자는 우수한 특징이 있다고 할 수 있을 것이다.
<축약성(縮約性)> 긴 단어는 간단히 줄여서 쓸 수 있다. 대한민국(大韓民國)을 한국(韓國)으로, 전국경제인연합회(全國經濟人聯合會)를 전경련(全經聯)으로, 중앙정보부(中央情報部)를 중정(中情)이라고 누구나 쓰고 이해한다. 이는 언어의 경제성이라는 측면에서도 상당히 유리하다. 그러나 영어나 한글에서는 이를 구현하기 힘들다. 영어에서는 고작해야 V.I.P(Very Important Person), V.A.T(Value Added Tax)정도의 대문자로 나타내는 정도이다. 이화여자대학교(梨花女子大學校)를 이화여대(梨花女大) 또는 이대(梨大)라고 간단히 줄여 말할 수는 있으나, 순 우리말인 ‘배꽃계집 큰배움집’을 무어라고 줄인단 말인가? 배 계집? 꽃 배움집?
<예술성(藝術性)> 한자는 글자 자체의 형태에 조형미와 예술성이 있다. 그래서 필법(筆法)이 생겨났고, 마침내 문자 예술의 단계인 서예(書藝)로 발전하게 되었다. 아주 잘 쓴 글씨를 달필(達筆)이라 하고, 품격과 아름다움을 갖춘 글씨를 명필(名筆)이라 하며, 고도의 예술성을 갖추어 입신(入神)의 경지에 이른 글씨를 신필(神筆)이라 한다. 서예는 단순히 글씨를 잘 쓰는 것만을 추구하는 것이 아니라 정신의 수양과 인격의 완성을 그 목표로 삼는다. 추사의 글씨나 왕희지의 글씨는 그 자체로 예술적인 가치를 지니고 있다. 글자 자체의 형태로 예술의 경지에 이를 수 있는 것은 한자가 유일하며, 영어나 일어 등은 아무리 잘 써도 예술의 단계에 까지 이르기는 힘들다.
[출처] 한자(漢字)에 대한 이해(理解)[Daum]
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