識字憂患(식자우환)
【자 해】 識 알 식, 字 글자 자, 憂 근심 우, 患 근심 환.
【 뜻 】 글자를 아는 것이 오히려 근심거리가 됨.
문자를 배우고 학문을 하게 되면 많은 걸 알게 되는데 바로 그 때문에 근심거리도 많아진다는 뜻.
① 알기는 알아도 똑바로 잘 알고 있지 못하기 때문에 그 지식이 오히려 걱정거리가 된다.
② 도리(道理)를 알고 있는 까닭으로 도리어 불리하게 되었음을 이름.
③ 차라리 모르는 편이 나을 때를 이른다.
우리 속담에 '모르면 약이요 아는 게 병'과 같은 뜻이다.
【출 전】 蘇軾(소식)의 石蒼舒醉墨堂(석창서취묵당)
【내 용】
蘇東坡(소동파, 1036-1101)는 '石蒼舒醉墨堂(석창서취묵당)'이란 시에서 이렇게 읊고 있다.
문자를 알게 되면서 사람의 우환은 시작되느니(人生識字憂患始)
제 이름자나 겨우 쓸 수 있다면 편히 쉴 수 있으리(姓名粗記可以休)
粗(거칠 조)는 원래 [거칠 추 鹿+鹿+鹿]
'아는 것이 힘'이라는 금언이 배우는 사람을 분발시키지만, 세상에는 모르면 괜찮을 것을 알기 때문에 재앙을 당하는 경우도 있다. 인간은 생활을 편리하게 하자고 문자를 만들어 냈으나, 오늘에 와서는 오히려 그것이 불행하다는 생각을 하게 할 때가 있다. 우리는 지금 그런 문자의 역기능 속에서 살아가고 있지 않은가? 글자로 해서 불행을 안게 된다는 것은 참으로 인간만이 지니는 불행이 아닐 수 없다. 식자우환(識字憂患)이란 말은 이래서 생겨난 것이니, 사람이 문자를 알게 되면 걱정이 따른다는 뜻이다.
한편, 識字憂患(식자우환)의 전고를 《三國志(삼국지)》라고 한 예를 흔히 보는데 사실이 아니다.
우선, 識字憂患(식자우환)을 설명하는 일반적인 내용을 보자.
劉備(유비)가 제갈량을 얻기 전에는 徐庶(서서)가 軍師(군사)로 있으면서 曹操(조조)를 괴롭혔다. 어떻게 해서든 서서를 자기 사람으로 만들고 싶은 조조는 그가 효자라는 사실을 알고 한 가지 계획을 꾸몄다. 서서의 어머니가 조조의 영역인 魏(위)나라에 있는 것을 이용해 그를 불러들이려는 것이었다. 하지만 서서의 어머니 衛夫人(위부인)은 학식이 높고 의리를 아는 여장부여서 오히려 한 군주를 섬기라고 아들을 격려하는 형편이었다. 조조는 謀士(모사) 程昱(정욱)의 계책에 따라 위부인의 필체를 흉내내어 급히 위나라로 돌아오라는 편지를 서서에게 보냈다. 집으로 돌아온 아들을 보고 위부인은 깜짝 놀라 까닭을 물었다. 아들의 말을 듣고 나서야 그것이 자신의 필체를 본뜬 가짜 편지 때문이었음을 알고는 한숨을 내쉬며 이렇게 말했다.
'여자가 글자를 안다는 것부터가 걱정을 낳게 한 근본 원인이다.'[女子識字憂患]
위부인은 자식의 앞길을 망치게 되었음을 한탄하였다. 그 후 위부인은 스스로 목숨을 끊었다.
위 기사는 한 마디로, 소설이다. 이 소설같은 내용은 진수의 정사 三國志(삼국지)는 물론이요, 나관중의 三國演義(삼국연의)에는 전혀 나오지 않는다. 서서와 위부인의 기사를 아무리 훑어 보아도 '識字憂患(식자우환)'이란 말은 없다. 더군다나 '女子識字憂患(여자식자우환)'이라니! 실제로는 서서의 어머니 위부인은 매우 불우한 환경에서 성장하였으므로 글자를 몰랐을 것이라고 한다[김영사에서 간행한 『삼국지해제』참조]. 아마도 우리나라에 소개되면서 소설적 재미를 더하려고 소설가들이 첨가한 이야기가 아닌가 한다.
심지어 '女子識字憂患(여자식자우환)'이 마치 여성 차별대우의 한 전범인 것처럼 인용되는 데에 이르러서는 실소를 금할 수가 없다. 적어도 삼국지나 삼국연의에는 그런 내용이 없다. 더 이상 서서의 어머니 위부인을 여성 비하의 원조로 비난하는 愚(우)를 범하지 말아야 할 것이다.
▣ 삼국지(三國志) ; 진(晉)나라의 진수(陳壽, 233-297)가 편찬한 紀傳體의 正史 역사서.
▣ 삼국연의(三國演義) ; 원말 명초의 나관중(羅貫中, 1330?-1400?)의 서물. 원명은 三國志通俗演義. 演義란 '사실을 부연하여 재미나게 설명하는 것'이니 이른바 '小說'에 가까운 글이다. 실제로 소설로 분류한다.
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【자 해】 識 알 식, 字 글자 자, 憂 근심 우, 患 근심 환.
【 뜻 】 글자를 아는 것이 오히려 근심거리가 됨.
문자를 배우고 학문을 하게 되면 많은 걸 알게 되는데 바로 그 때문에 근심거리도 많아진다는 뜻.
① 알기는 알아도 똑바로 잘 알고 있지 못하기 때문에 그 지식이 오히려 걱정거리가 된다.
② 도리(道理)를 알고 있는 까닭으로 도리어 불리하게 되었음을 이름.
③ 차라리 모르는 편이 나을 때를 이른다.
우리 속담에 '모르면 약이요 아는 게 병'과 같은 뜻이다.
【출 전】 蘇軾(소식)의 石蒼舒醉墨堂(석창서취묵당)
【내 용】
蘇東坡(소동파, 1036-1101)는 '石蒼舒醉墨堂(석창서취묵당)'이란 시에서 이렇게 읊고 있다.
문자를 알게 되면서 사람의 우환은 시작되느니(人生識字憂患始)
제 이름자나 겨우 쓸 수 있다면 편히 쉴 수 있으리(姓名粗記可以休)
粗(거칠 조)는 원래 [거칠 추 鹿+鹿+鹿]
'아는 것이 힘'이라는 금언이 배우는 사람을 분발시키지만, 세상에는 모르면 괜찮을 것을 알기 때문에 재앙을 당하는 경우도 있다. 인간은 생활을 편리하게 하자고 문자를 만들어 냈으나, 오늘에 와서는 오히려 그것이 불행하다는 생각을 하게 할 때가 있다. 우리는 지금 그런 문자의 역기능 속에서 살아가고 있지 않은가? 글자로 해서 불행을 안게 된다는 것은 참으로 인간만이 지니는 불행이 아닐 수 없다. 식자우환(識字憂患)이란 말은 이래서 생겨난 것이니, 사람이 문자를 알게 되면 걱정이 따른다는 뜻이다.
한편, 識字憂患(식자우환)의 전고를 《三國志(삼국지)》라고 한 예를 흔히 보는데 사실이 아니다.
우선, 識字憂患(식자우환)을 설명하는 일반적인 내용을 보자.
劉備(유비)가 제갈량을 얻기 전에는 徐庶(서서)가 軍師(군사)로 있으면서 曹操(조조)를 괴롭혔다. 어떻게 해서든 서서를 자기 사람으로 만들고 싶은 조조는 그가 효자라는 사실을 알고 한 가지 계획을 꾸몄다. 서서의 어머니가 조조의 영역인 魏(위)나라에 있는 것을 이용해 그를 불러들이려는 것이었다. 하지만 서서의 어머니 衛夫人(위부인)은 학식이 높고 의리를 아는 여장부여서 오히려 한 군주를 섬기라고 아들을 격려하는 형편이었다. 조조는 謀士(모사) 程昱(정욱)의 계책에 따라 위부인의 필체를 흉내내어 급히 위나라로 돌아오라는 편지를 서서에게 보냈다. 집으로 돌아온 아들을 보고 위부인은 깜짝 놀라 까닭을 물었다. 아들의 말을 듣고 나서야 그것이 자신의 필체를 본뜬 가짜 편지 때문이었음을 알고는 한숨을 내쉬며 이렇게 말했다.
'여자가 글자를 안다는 것부터가 걱정을 낳게 한 근본 원인이다.'[女子識字憂患]
위부인은 자식의 앞길을 망치게 되었음을 한탄하였다. 그 후 위부인은 스스로 목숨을 끊었다.
위 기사는 한 마디로, 소설이다. 이 소설같은 내용은 진수의 정사 三國志(삼국지)는 물론이요, 나관중의 三國演義(삼국연의)에는 전혀 나오지 않는다. 서서와 위부인의 기사를 아무리 훑어 보아도 '識字憂患(식자우환)'이란 말은 없다. 더군다나 '女子識字憂患(여자식자우환)'이라니! 실제로는 서서의 어머니 위부인은 매우 불우한 환경에서 성장하였으므로 글자를 몰랐을 것이라고 한다[김영사에서 간행한 『삼국지해제』참조]. 아마도 우리나라에 소개되면서 소설적 재미를 더하려고 소설가들이 첨가한 이야기가 아닌가 한다.
심지어 '女子識字憂患(여자식자우환)'이 마치 여성 차별대우의 한 전범인 것처럼 인용되는 데에 이르러서는 실소를 금할 수가 없다. 적어도 삼국지나 삼국연의에는 그런 내용이 없다. 더 이상 서서의 어머니 위부인을 여성 비하의 원조로 비난하는 愚(우)를 범하지 말아야 할 것이다.
▣ 삼국지(三國志) ; 진(晉)나라의 진수(陳壽, 233-297)가 편찬한 紀傳體의 正史 역사서.
▣ 삼국연의(三國演義) ; 원말 명초의 나관중(羅貫中, 1330?-1400?)의 서물. 원명은 三國志通俗演義. 演義란 '사실을 부연하여 재미나게 설명하는 것'이니 이른바 '小說'에 가까운 글이다. 실제로 소설로 분류한다.
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