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◎ 野壇法席(야단법석)
野;들 야, 壇:재터 단, 法;법 법, 席:자리 석.
사람들이 많이 모여 아주 시끄럽고 떠들썩하다.
◎ 野渡花爭發(야도화쟁발)
野;들 야, 渡;건널 도, 花:꽃 화, 爭:다툴 쟁, 發;쏠 발.
들판 ,나루터에 꽃은 다투어 핀다.
화창하고 따듯한 봄날을 맞아 꽃들이 다투어 핀다는 말로,
여건이 무르익어 일이 극성하는 모양을 비유하는 성어다.
-이가우 시 송왕목왕길주알 왕사군숙-
◎ 夜郞自大(야랑자대)
야랑이 스스로 크다한다는 뜻으로, 중국(中國) 한(漢)나라 때의 오랑캐 중(中)에서 야랑국이 가장 세력(勢力)이 강(强)하여 오만(傲慢)하였으므로, 용렬(庸劣)하거나 우매(愚昧)한 무리 중(中)에서 세력(勢力)이 있어 잘난 체하고 뽐냄을 비유(比喩)하는 말.
자신의 역량을 분별하지 못하고, 또 분수를 모르고 뻐기는 것. -서기,서남이열전-
◎ 野望(야망)
野:들 야, 望:바랄 망.
남몰래 품고 있는 분수에 넘친 마음을 말한다. -좌전-
◎ 也無妨(야무방) =야자무방(也自無妨),야자불방
也;어조사 야, 無:없을 무, 妨:방해할 방.
그다지 해롭지 아니함, 관계가 없음, 염려할 것 없음.
◎ 野無遺賢(야무유현)
뛰어난 인물이 모조리 벼슬에 올라 정사가 훌륭하게 이루어져 나라가 안정이
되는 것을 말한다. 야는 민간, 유현은 세상에 인정되지 않고 있는 유능한 인물.
-서경-
◎ 若無靑草(야무청초)
若:반야 야, 無;없을 무, 靑:푸를 청, 草:풀 토,
들에 푸른 풀포기 하나없다는 뜻으로, 기근(饑饉)이 심함의 비유. -좌전-
◎ 野物不爲犧牲(야물불위희생)
野;들 야, 物:만물 물, 不;아닐 불, 爲:할 위, 犧;희생 희, 牲:희생 생.
들짐승을 희생(犧牲)으로 쓰지 못함, 속학자(俗學者)는 묘당(廟堂)에 등용할 수 없다는
비유. -위요자(尉燎子)-
◎ 夜半無禮(야반무례)
어두운 곳에서는 예의를 갖추지 못 한다는 말. =야심무례(夜深無禮)
◎ 夜不談鬼(야불담귀)
夜:밤 야, 不:아닐 불, 談:말씀 담, 鬼:귀신 귀.
밤에는 귀신 이야기를 하지 않는다는 말.
◎ 夜不踏白(야불답백)
夜;밤 야, 不:아닐 불, 踏:밟을 답, 白:흰 백.
어두운 밤길에 하얗게 보이는 것은 물이니 밟지 말라는 말.
◎ 夜不閉門(야불폐문)
夜:밤 야, 不:아닐 불, 閉:닫을 폐, 門:문 문.
밤에는 대문을 걸지 않음이니 인심이 순후하고 세상이 태평하다는 말.
◎ 夜不閉戶(야불폐호)
夜;밤 야, 不;아닐 불 閉:닫을 폐, 戶;지게 호.
밤에도 문을 닫지 않아도 된다는 뜻으로, 민심이 순박하고 착해 도둑 걱정이 없는
이상세계를 말한다.
◎ 夜鼠婚(야서혼)
夜:밤 야, 鼠:쥐 서, 婚;혼인할 혼.
야서(두더쥐)의 혼인이라는 말로 세상에는 절대적으로 강한 존재는 없고 모두가
상대적이라는 뜻이다. -순오지-
◎ 野心(야심)
野:들 야, 心:마음 심.
이리 새끼는 사람이 데려다 길러도 산과 들을 잊지 않고 길들여지지 않는다는데서, 잘 길들지 않고 사람을 해치고자 하는 마음, 야성(野性)의 마음.
◎ 夜深無禮(야심무례) = 야반무례
夜:밤 야, 深:깊을 심, 無:없을 무, 禮:예절 례.
밤이 깊어 캄캄할 때는 무례한 일이 많다 함이니 예의를 지키는 것은 한밤중에도 못할 일이라는 뜻.
◎ 冶容之誨(야용지회)
冶:불릴 야, 容:얼굴 용, 之;갈 지, 誨;가르칠 회
여자가 지나치게 단장함은 스스로 음탕한 남자에게 음욕을 불러일으키게 하는 짓이
됨을 이르는 말. -역경-
◎ 冶容誨淫(야용회음)
冶:불릴 야, 容:얼굴 용, 誨:가르칠 회, 淫:음란할 음.
여자가 다만 얼굴 화장(化粧)과 몸치장만을 일삼으며 몸을 닦지 않을 때는 음분(淫奔)한 남자가 와서 자기와 음란(淫亂)한 짓을 하려고 한다는 말. -역경-
◎ 夜雨對狀(야우대상)
夜:밤 야, 雨:비 우, 對:대답할 대, 狀:형상 상.
비 오는 밤에 잠자리를 나란히 하고 잠잔다는 뜻으로, 형제 또는 친구 등의 친밀함의 비유.
◎ 夜以繼晝(야이계주)
밤낮의 구별없이 어떤 일을 계속함을 이르는 말.
◎ 夜以繼日(야이계일)
夜:밤 야, 以:써 이, 繼:이을 계, 日;날 일.
밤을 이어 해가 뜰 때까지 몹시 바쁜 것을 비유하는 말이다. -맹자 이루장구 하편-
◎ 夜而忘寢(야이망침)
밤이 되어도 잠자는 것을 잊는다는 뜻으로, 일에 열중(熱中)함을 이르는 말.
◎ 野合(야합)
野:들 야, 合:합할 합.
부부가 아닌 남녀가 정을 통함. 사통(私通)함을 이름. -사기-
◎ 夜行被繡(야행피수)
夜:밤 야, 行:다닐 행, 被:이불 피, 繡:수 수.
수놓은 비단옷을 입고 밤길을 간다는 뜻으로 공명(功名)이 세상에 드러나지 않아 아무
보람도 없음을 비유하여 이르는 말.
◎ 夜長夢多(야장몽다)
夜:밤 야, 長:긴 장, 夢:꿈 몽, 多:많을 다.
밤이 길면 꿈도 길다는 뜻으로, 오랜 세월 동안에 변화가 많음의 비유.
◎ 野火燒不盡春風吹又生(야화소부진춘풍취우생)
野:들 야, 火:불 화, 燒:불사를 소, 不;아닐 불, 盡:다할 진, 春:봄 춘, 風;바람 풍,
吹;불 취, 又:또 우, 生;날 생.
들판의 불길은 타올라 다함이 없고 봄바람은 불고 불어도 다시 일어난다.
-백거이 부 득고원조송별-
◎ 野狐禪(야호선)
선학(禪學)을 닦았으나 참 도(道)를 깨치지 못한 자를 경멸하는 말. -소식의 시-
◎ 弱冠(약관)
弱:약할 약, 冠:갓 관.
약과 관을 합친 20세의 성년에 이르는 남자를 일컫는 말. -예기 곡례편-
◎ 若棄敝蹝(약기폐사)
사(蹝)는 짚신, 짚신을 버리는 것 같다는 말로 조금도 아깝지 않음을 이름. -맹자-
◎ 若籠中物(약농중물)
①질병을 고치는 약처럼 사람의 잘못을 고치도록 하는 것을 이름.
②반드시 있어야만 할 사람을 일컫는 말. -당서-
◎ 藥能殺人病不能殺人(약능살인병불능살인)
藥:약 약, 能:능할 능, 殺:죽일 살, 人:사,람 인, 病:병들 병, 不:아닐 불,
약은 능히 사람을 죽여도 병은 사람을 죽이지 못함이니 약을 잘못 써 사람이 죽는 경우가 많다는 말.
◎ 若大旱之望雲霓(약대한지망운예)
若:같을 약, 大:큰 대, 旱:가물 한, 之:갈 지, 望:바랄 망, 雲:구름 운, 霓:무지개 예.
큰 가뭄에 하늘에 비올 조짐이 생김이 보이며 비내리기를 간절히 바란다는 뜻으로, 필요한 때 알맞는 사물이 도래(到來)하기를 아주 간절하게 바라마지 않음을 이르는 말.
◎ 若得一敵國(약득일적국)
若:같을 약, 得:얻을 득, 一:한 일, 敵:원수 적, 國:나라 국.
자기 나라와 힘이 대등한 나라를 얻은 것 같다는 말로 훌륭한 인재를 얻음을 이름.
-사기-
◎ 藥爐經卷送生涯(약로경권송생애)
藥:약 약, 爐:화로 로, 經:지날 경, 卷;문서 권, 送;보낼 송, 生;날 생, 涯;물가 애.
약탕기를 경전 삼아 생애를 보내다.
병 많은 사람은 항상 병치레가 잦아 약을 먹고 지내기 때문에 이런 말을
쓰게 되었다. -왕사정 시 도망-
◎ 弱馬卜重(약마복중)
弱:약할 약, 馬:말 마, 卜:점 복, 重:무거울 중.
약한 말에 무거운 짐을 싣는다는 뜻으로,
맡은 일에 비하여 재주와 힘이 너무 부족함의 비유,
◎ 約法三章(약법삼장)
約:맺을 약, 法:법 법, 章:글 장.
임시로 제정한 간단한 규칙, 공개적으로 그 어떤 조건을 내세워 성실하게 실천할 것을
약속하는 것을 말한다. -사기 고조본기-
중국(中國) 한(漢)나라 고조가 진(秦)나라를 멸하고, 백성(百姓)과 약속(約束)한 세 가지 법규(法規). 살인자(殺人者)는 사형(死刑)하고, 남을 해친 자 및 도둑질한 자는 엄벌(嚴罰)하며, 진(秦)나라 법은 폐한다는 것 등(等).
◎ 若不繫舟(약불계주)
若:같을 약, 不:아닐 불, 繫:맬 계, 舟:배 주.
매놓지 않은 배와 같음. 경우에 따라서 부침(浮沈)함을 비유. -장자-
◎ 若駟之過隙(약사지과극)=백구과극
若:같을 약, 駟:사마 사, 過:지날 과, 隙:틈 극.
치닫는 말이 좁을 곳을 빨리 지나감과 같다 함이니 그 급속함이 대단한 것을 이르는 말. -예기-
◎ 藥石無效(약석무효)
藥:약 약, 石:돌 석. 無:없을 무, 效:본받을 효.
약이나 치료도 효험이 없는 것, 약석은 약과 주사(石針)의 뜻.
◎ 藥石之言(약석지언)
몸에 이로운 말, 남을 훈계하여 그 결점을 고치게 만드는 말,
병을 치료하는 약처럼 효험이 있는 말. -당서,고빙전-
◎ 若涉大水(약섭대수)
若:같을 약, 涉:건널 섭, 大:큰 대, 水:물 수.
큰 내를 건너는 것과 같이 대단히 위험함을 이름.
◎ 若涉淵水(약섭연수)
若:같을 약, 涉:건널 섭, 淵:못 연, 水:물 수.
깊은 못물을 건너는 것과 같이 위험함을 이름. -시경-
◎ 若涉春氷(약섭춘빙)
若;같을 약, 涉:건널 섭, 春:봄 춘, 氷:얼음 빙.
얇은 얼음을 밟고 건너는 것같이 대단히 위험함을 이름.
◎ 若手足之扞頭目(약수족지한두목)
若:같을 약, 手:손 수, 足:발 족, 扞:막을 한, 頭:머리 두, 目;눈 목.
임금을 존앙(尊仰)함이 손으로 머리를 가려 보존함과 같다는 말로 대단히 존경함을 이름.
◎ 弱肉强食(약육강식)
힘이 약한 것은 강한 것에게 먹히고 학대받음을 말함.
-한유,송부도문창사서-
◎ 若挹於河海(약읍어하해)
若:같을 약, 挹:뜰 읍, 於:어조사 어, 河:물 하, 海:바다 해.
물건이 한없이 많음을 비유한 말. -관자-
◎ 弱者先手(약자선수)
弱:약할 약, 者:사람 자, 先:먼저 선, 手:손 수.
바둑이나 장기를 둘 때 수가 약한 사람이 선수(先手)가 되어 먼저 둔다는 말.
◎ 若存若無(약존약무)
若:같을 약, 存:있을 존, 無:없을 무.
있는 둥 만 둥.
◎ 若聽一面說(약청일백설)이면 便見相離別(편견상이별)이니라.
만약 한쪽 말만 듣게 되면 친한 사이가 멀어지게 된다. -명심보감-
◎ 若烹小鮮(약팽소선)
치대국약팽소선(治大國若烹小鮮)의 준말. 큰 나라를 다스리는 것은 작은 생선을 삶는 것과 같다는 뜻으로, 무엇이든 가만히 두면서 지켜보는 것이 가장 좋은 정치란 뜻.
◎ 若合符節(약합부절)
부절(符節)을 맞춤과 같이 두 개의 물건이 서로 꼭 들어맞음을 이름. 부절은 옥으로 만든 부신(符信)으로 옛날 사신(使信)들이 가지고 신표(信表)로 썼음. -맹자-
◎ 兩脚書廚(양각서주)
兩:두 양, 脚:다리 각, 書:글 서, 廚:부엌 주.
박식(博識)하기는 하지만, 실용(實用)할 줄 모르는 자를 비꼬아서 하는 말. -해여총서-
◎ 兩脚野狐(양각야호)
두 다리의 여우라는 뜻으로, 마음이 음흉(陰凶)하고 욕심(慾心)이 많은 사람을 두고 이르는 말.
◎ 良賈深藏(양고심장)=양고심장약허
장사를 잘하는 사람은 좋은 물건을 밖에 너저분하게 벌여 놓지않고
깊이 간직한다는 뜻으로, 어진 사람은 학식과 덕행을 감추고 자랑하지
않음을 비유하는 말.-사기-
◎ 良工苦心(양공고심)
기교가 능한 사람의 가슴속에는 고심이 많다는 말. -두보,시-
◎ 良工不示人以朴(양공불시인이박)
良:어질 양, 工:장인 공, 不:아닐 불, 示:보일 시, 以:써 이, 朴:후박나무 박,
교묘한 기술이 있는 자는 명예를 중히 여기기 때문에 물건을 완전히 만들어 내지 않으면 사람들에게 보여주지 않는다는 말. -후한서-
◎ 兩寡分悲(양과분비)
兩:두 양, 寡:적을 과, 分:나눌 분, 悲:슬플 비.
두 사람의 과부가 슬픔을 서로 나눈다는 뜻으로 같은 처지에 있는 사람끼리 서로 동정함을 이르는 말.
◎ 揚弓擧矢(양궁거시)
揚:날릴 양, 弓:활 궁, 擧:들 거, 矢:화살 시,
활과 화살을 높이 듦, 곧 승리의 비유.
◎ 兩窮相合(양궁상합)
兩:두 양, 窮:다할 궁, 相:서로 상, 合:합할 합.
가난한 두 사람이 함께 모임.
◎ 良金美玉(양금미옥)
良:어질 양, 金:쇠 금, 美:아름다울 미, 玉:구슬 옥.
인격이나 문장이 훌륭함의 비유.
◎ 量衾伸足(양금신족)
무슨 일이나 그 결과를 생각하면서 힘으로 감당할 수 있는 정도 안에서
한다는 것. -순오지-
◎ 良衾擇木(양금택목)
현명한 새는 나무를 가려 앉는다.
현명한 사람은 섬겨야 할 주인, 주군을 택하여 섬김의 비유. -좌전-
◎ 羊頭狗肉(양두구육)
양 머리를 걸어놓고 개고기를 판다는 뜻으로, ①겉은 훌륭해 보이나 속은 그렇지 못한 것 ②겉과 속이 서로 다름 ③말과 행동(行動)이 일치(一致)하지 않음.
-안자춘추-
◎ 兩豆塞耳不聞雷霆(양두색이불문뢰정)
兩:두 양, 豆:콩 두, 塞:막을 색, 耳:귀 이, 不:아닐 불, 聞:들을 문, 雷:우뢰 뢰, 霆:천둥 소리 정.
마음이 물욕에 가려져서 도리를 판별하지 못함을 이름. -할관자-
◎ 兩目兩足(양목양족)
두 발을 가진 사람 중(中)에서 가장 높은 이, 또는 복과 지를 원만(圓滿)하게 갖추었다는 뜻으로, '부처'의 높임말.
◎ 良民誤捉(양민오착)
良:어질 양, 民:백성 민, 誤:그릇할 오, 捉:잡을 착.
①죄인을 잡으려다가 죄없는 사람을 잘못 잡는다는 뜻, ②아무 관계도 없는 사람을 관계있는 것처럼 잘못 안다는 것.
◎ 兩班踏橋(양반답교)
예전에, 양반(兩班)들이 서민(庶民)과 뒤섞이기를 꺼리어, 하루 앞당겨 음력(陰曆) 정월(正月)14일에 다리 밟기를 하던 일.
◎ 讓畔讓居(양반양거)
讓:사양할 양, 畔:두둑 반, 居:살 거.
논둑과 자기 거소를 양보함, 황제(黃帝) 순(舜)임금, 문왕(文王) 때에는 어진 임금의 덕에 감화되어 백성이 모두 이러하였다 함.
◎ 陽奉陰違(양봉음위)
보는 앞에서는 순종(順從)하는 체하고, 속으로는 딴마음을 먹음.
◎ 兩鳳齊飛(양봉제비)
兩;두 양, 鳳:봉황새 봉, 齊:엄숙할 제, 飛:날 비.
두 마리의 봉황(鳳凰)이 나란히 날아간다는 뜻으로, 형제(兄弟)가 함께 영달함의 비유(比喩). -북사-
◎ 諒不足而談有餘(양부족이담유여)
諒:살필 양, 不:아닐 부, 足:발 족, 而:말이을 이, 談:말씀 담, 有:있을 유, 餘:남을 여.
신실(信實)은 충분치 못하지만 논담(論談)은 충분하다는 것. -한서-
◎ 攘臂大言(양비대언) = 양비대담
攘:물리칠 양, 臂:팔 비, 大:큰 대, 言:말씀 언.
소매를 걷어 올리고 큰 소리를 함.
◎ 兩牝牛同廐(양빈우동구)
兩:두 양, 牝:암컷 빈, 牛:소 우, 同:한가지 동, 廐:마굿간 구.
한 외양간에 암소가 두 마리라는 뜻으로 구색에 균형이 맞지 않음을 이름.
◎ 揚沙走石(양사주석)
揚:날릴 양, 沙:모래 사, 走:달릴 주, 石:돌 석.
세차게 부는 바람에 모래가 날리고 돌맹이가 굴러 달음질 함. 비사주석(飛沙走石)
◎ 良史之材(양사지재)
良:어질 양, 史:역사 사, 之:갈 지, 材;재목 재.
훌륭한 사거(史書)를 쓸 수 있는 재주. -한서-
◎ 梁上君子(양상군자)
①도둑놈을 일컫는 말, ②쥐의 뜻으로도 쓰임.
[고사] 옛날 중국 후한의 진식(陣寔)이라는 사람이 자기 집 대들보에 앉아 있는 도둑을 보고 자손들에게, 저 대들보 위에 앉아 있는 자가 본시는 군자(君子)였다고 말하니, 그 도둑이 감격하여 뛰어내려 회계하였으므로 용서해 주었다는 이야기가 있음. -후한서,진식전-
◎ 梁上塗灰(양상도회)
梁:대들보 양, 上:위 상, 塗:진흙 도, 灰:재화 회.
여자의 얼굴에 분을 많이 바른 것을 비웃어 이르는 말.
◎ 兩舌(양설)
①'두 개의 혀'라는 뜻으로 먼저 말한 것을 번복하는 일. 이간질(離間-) ②또는, 이간질(離間-)하는 말. '십악(十惡)'의 하나로 여김.
◎ 兩疏見機(양소견기)
한(漢)나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소(上疏)하고 낙향(落鄕)함.
◎ 兩小無猜(양소무시)
두 아이가 시기(猜忌)하지 않는다는 뜻으로, 아이들의 천진한 모습을 이르는 말.
◎ 兩手兼將(양수겸장)
①장기(將棋)에서, 두 개의 장기(將棋) 짝이 한꺼번에 장을 부르는 말밭에 놓이게 된 관계(關係) ②하나의 표적(標的)에 대(對)하여 두 방향(方向)에서 공격(攻擊)해 들어감.
◎ 兩手交之(양수교지)
'양수거지(兩手-之)'의 원말. 두 손을 마주 잡고 서 있음.
◎ 良手執餠(양수집병)
良:어질 양, 手:손 수, 執:잡을 집, 餠:떡 병.
양 손에 떡을 쥔 격으로, 가지기도 어렵고 버리기도 어려운 경우를 가리키는 말.
◎ 兩是雙非(양시쌍비)
兩:두 양, 是:바를 시, 雙:둘 쌍, 非:아닐 비.
양편에 다 각각 까닭이 있어서 시비를 분간하기 어려운 경우를 이르는 말.
◎ 良晨美景(양신미경)
良:어질 양, 晨:새벽 신, 美;아름다울 미, 景:경치 경.
양신(良晨)은 좋은 시절, 미경(美景)은 좋은 풍경을 이름. -사령운의 시-
◎ 揚言者寡信(양언자과신)
大言壯談(대언장담)하는 사람은 신용이 적다는 뜻. -일주서-
◎ 良藥苦於口(양약고어구) = 양약고어구충언역어이, 양약고구
좋은 약은 입에 쓰나 병에는 이롭다는 뜻이니, 듣기 싫고 귀에 거슬리는 말이라도 그것은 자기의 인격수양 함에는 좋은 것이라는 뜻.
-공자 가어, 한비자 외저설좌상-
◎ 佯若不知(양약부지)
佯:거짓 양, 若:같을 약, 不:아닐 부, 知:알 지.
알고도 모르는 체 함.
◎ 揚揚(양양)
揚:날릴 양.
신이 나서 뽑내는 태도.
◎ 揚揚自得(양양자득)
揚:날릴 양, 自:스스로 자, 得:얻을 득.
뜻을 이루어 뽐내는 빛이 외모에 나타남.
◎ 良玉美金(양옥미금)
良:어질 양, 玉:구슬 옥, 美:아름다울 미, 金:쇠 금.
선미(善美)가 넘쳐 흐르는 문장을 비유하는 말. -당서-
◎ 良玉不彫(양옥부조)
良:어질 양, 玉:구슬 옥, 不:아닐 부, 彫;새길 조.
미옥(美玉)은 인공을 가하지 않아도 자연적으로 아름답다는 것을 이름. -양자법언-
◎ 兩雄不俱立(양웅불구립)
두 영웅은 양립(兩立)할 수 없고, 반드시 싸워서 한 쪽이 패하게 된다는 말. -사기-
◎ 兩雄相爭(양웅상쟁)
용과 범이 서로 친다는 뜻으로, 강자(强者)끼리 승부(勝負)를 다툼의 비유(比喩).
◎ 良二千石(양이천석)
良:어질 양, 二:두 이, 千:일천 천, 石:돌 석.
뛰어나고 선량한 지방장관을 말한다. 한(漢)나라 때의 군(郡)의 태수(지방장관)의
녹봉이 1 년에 2 천석이었던 데서 나온 말. -한서-
◎ 兩刃之劍(양인지검)
좌우(左右) 양쪽에 날이 있어 양쪽을 다 쓸 수 있는 칼이라는 뜻으로, 쓰기에 따라 이롭게도 되고 해롭게도 되는 것.
◎ 養子方知父慈(양자방지부자)
자식을 기른 후에 비로소 부모의 은혜를 안다는 말. -전등록-
◎ 養子息知親力(양자식지친력)
養:기를 양, 子:아들 자, 息;숨쉴 식, 知:알 지, 親:친할 친, 力:힘 력.
자식을 길러 보면 부모의 노고를 알 수 있음을 이르는 말.
◎ 羊腸小徑(양장소경)
羊:양 양, 腸:창자 장, 小:작을 소, 徑:지름길 경.
양의 장(腸)처럼 꼬불꼬불한 좁은 길. 쉽게 달려서 빠져 나갈 수 없는 곳, 길, 난관을 이름.
◎ 兩足仙(양족선)
두 발을 가진 사람 중(中)에서 가장 높은 이, 또는 복과 지를 원만(圓滿)하게 갖추었다는 뜻으로, '부처'의 높임말.
◎ 楊朱泣岐(양주읍기)
楊:버들 양, 朱:붉을 주, 泣:소리없이 울 읍, 岐:갈림 기.
근본(根本)은 같으나 말단(末端)에 가서 틀림을 이름. -준남자-
◎ 揚州之鶴(양주지학)
揚:날릴 양, 州:고을 주, 之:갈 지, 鶴:학 학.
모든 세속적인 즐거움을 한 몸에 모으려는 짓의 비유.
◎ 養志(양지)
①부모(父母)의 뜻을 받들어 지극(至極)한 효도(孝道)를 다하는 일 ②자기(自己)의 뜻을 기름 ③心志(심지)를 고상(高尙)하게 갈고 닦음.
◎ 良知良能(양지양능)
良:어질 양, 知:알 지, 能:능할 능.
깊은 생각을 하지 않고도 알고, 배우지 않고도 행할 수 있는 능력(能力)이라는 뜻으로, 경험(經驗)이나 교육(敎育)에 의(依)하지 않고 선천적(先天的)으로 사물(事物)을 알고 행할 수 있는 마음의 작용(作用)을 이르는 말.
◎ 養志之孝(양지지효)
부모의 마음에 순종하여, 그 마음을 즐겁게 하는 효도를 말한다. -맹자,이루 상-
◎ 羊質虎皮(양질호피)
제 본 바탕은 좋지 못한 것이 겉만 그럴 듯하게 꾸밈을 이름. -양자법언-
◎ 良妻賢母(양처현모)
남편에게 좋은 아내이면서 자녀에게는 현명한 어머니를 두고 이르는 말. -사기-
◎ 揚淸激濁(양청격탁)
揚:날릴 양, 淸:맑을 청, 激:부딪칠 격, 濁:흐릴 탁.
풍속(風俗)의 깨끗한 것과 더러운 것을 이름. -사류부-
◎ 量體裁衣(양체재의)
量:헤아릴 양, 體:몸 체, 裁:마를 재, 衣:옷 의.
칭체재의(稱體裁衣)가 변해서 이루어진 성구로 몸에 맞춰 옷을 만든다는 말인데
"누울 자리를 보아 가며 발을 편다" 나 "뒹굴 자리보고 씨름판에 나간다"는
속담과 비슷하다. -남제서 장융전-
◎ 養皺之谷虎亦顧(양추지곡호역고)
養:기를 양, 皺:주름 추, 之:갈 지, 谷:골 곡, 虎;범 호, 亦:또 역, 顧:돌아볼 고.
범도 새끼 둔 골을 돌아본다.
◎ 凉秋八月(양추팔월)
凉:서늘할 양, 秋:가을 추, 八:여덟 팔, 月:달 월.
아침 저녁으로 선선해지는 가을, 8월경.
◎ 陽春佳節(양춘가절)
陽:볕 양, 春:봄 춘, 嘉:아름다울 가, 節:마디 절.
따뜻하고 좋은 봄철.
◎ 陽春白雪(양춘백설)
陽:볕 양, 春:봄 춘, 白:흰 백, 雪:눈 설.
뛰어난 사람의 행동이나 말은 보통 사람으로서는 장단을 맞추기가 어렵고 흉내낼 수 없음의 비유, 양춘 백설은 초나라의 격조높은 가곡.
◎ 陽春之曲和者必寡(양춘지곡화자필과)
陽;볕 양, 春:봄 춘, 之:갈 지, 曲:굽을 곡, 和:화할 화, 者:사람 자, 必:반드시 필, 寡:적을 과.
고상한 시(詩)의 정서(情緖)를 뭇사람은 해득(解得)하지 못한다는 뜻,
양춘지곡은 가곡(歌曲)의 곡명,
◎ 揚湯止沸(양탕지비)
끓는 물을 퍼냈다가 다시 부어서 더 이상 끓지 못하게 한다는 뜻으로,
일시적인 미봉책을 가리키는 말. -여씨춘추-
◎ 楊布之狗(양포지구)
겉모습이 변한 것을 보고 속까지 변했다고 판단(判斷)하는 사람을 일컫는 말.
[고사]양포(楊布)가 외출(外出)할 때는 흰 옷을 입고 나갔다가 비를 맞아 검은 옷으로 갈아 입고 돌아왔는 데, 양포의 개가 알아보지 못하고 짖었다는데서 온 말.
-한비자,설림화-
◎ 兩虎共鬪(양호공투)
두 마리 범이 맞붙어 서로 싸우듯이 힘이 센 두 편이 맞붙어 다투는 일.
◎ 兩虎相鬪(양호상투)
兩:두 양, 虎:범 호, 相;서로 상, 鬪:싸울 투.
두 마리의 호랑이가 서로 싸운다는 뜻으로, 두 영웅, 또는 두 강국이 서로 싸움을
비유하여 이르는 말. -사기-
◎ 養虎遺患(양호유환)
'범을 길러 화근(禍根)을 남긴다'는 뜻으로, ①'화근(禍根)을 길러서 걱정거리를 산다' 스스로 화를 자초했다는 말 ②은혜(恩惠)를 베풀어 준 이로부터 도리어 해를 입게 됨을 이르는 말. -사기,항우본기-
◎ 兩虎爭人而鬪(양호쟁인이투)
兩:두 이, 虎:범 호, 爭:다툴 쟁, 人:사람 인, 而:말 이을 이, 鬪:싸울 투.
두 마리의 호랑이가 서로 사람을 물려고 싸운다는 말.
◎ 梁鴻之妻(양홍지처)
梁:대들보 양, 鴻:큰 기러기 홍, 之:갈 지, 妻:아내 처.
맹광(孟光)이라는 여자가 양백란(梁伯鸞)의 현명함을 사모하여 그의 처가 된 고사.
-후한서-
◎ 禳禍求福(양화구복)
禳:제사 이름 양, 禍:재앙 화, 求:구할 구, 福:복 복.
재앙을 물리치고 복을 구함.
◎ 陽煦山立(양후산립)
陽:볕 양, 煦:불 후, 山:뫼 산, 立:설 립.
인품이 온화단중(溫和端重)함을 이름. 양후는 햇볕의 온화함이고 산립은 산이 단연(端然)하게 솟아 있는 모양.
-서언고사-
◎ 陽後之波(양후지파)
陽:볕 양, 後:뒤 후, 之:갈 지, 波:물결 파.
중국 진(晋)나라의 양후가 익사해 해신(海神)이 되어 풍파를 일으켜 배를 뒤집어 엎었다는 고사에서, 바다의 큰 물결(海溢:해일)을 이르는 말. -전국책-
자료출처-다음카페 손정섭
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