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東方文字. 古文

고사성어(쾌/타/탁/탈/탄/탐/탕/태/택/토/통/퇴/투/특)

작성자古方|작성시간13.02.28|조회수957 목록 댓글 0

 

快果(쾌과)

시원한 과실(果實)이란 뜻으로, '배'의 달리 일컫는 말.

 

◈ 快刀斬亂麻(쾌도참난마)

快:쾌할 쾌, 斬:벨 참, 亂:어지러울 난, 麻:삼 마.

날랜 칼로 어지러운 마를 베다는 뜻으로,

복잡하게 얽힌 일이나 정황을 명쾌하게 정리하고 분석하는 것을 비유하는 말.

-북제서 문선기-

 

◈ 快犢破車(쾌독파거)

犢:송아지 독, 破:깨뜨릴 파,

성질이 급한 송아지는 이따금 제가 끄는 수레를 파괴하지만,

자라서는 반드시 장쾌(壯快)한 소가 된다는 뜻으로,

장래 큰일을 하려는 젊은이는 스스로 경계해야 함을 이르는 말.   -진서-

 

快犢破車(쾌독파차)

성질(性質)이 거센 송아지는 이따금 제가 끄는 수레를 파괴(破壞)하나

자라서는 반드시 장쾌한 소가 된다는 뜻으로,

난폭(亂暴)한 소년(少年)은 장차 큰 인물(人物)이 될

가능성(可能性)이 있음을 비유(比喩)한 말.

   

快樂不退(쾌락불퇴)

쾌락(快樂)이 오래 지속(持續)되어 도중(途中)에 그치지 않음.  

 

◈ 噲伍(쾌오)

噲:목구멍 쾌,

중국 한(漢)나라의 한신이 한고조 유방의 휘하에서 번쾌와 같은 못난이와 어깨를

 나란히 하게 됨을 탄식하여 자조(自嘲)한 고사에서 나온 말로,

벗으로서 사귀는 것을 부끄럽게 여김을 이르는 말.   -사기-

 

快意當前(쾌의당전)

현재(現在)를 즐기거나 현재(現在)의 만족(滿足)을 꾀함.

 

◈ 快人快事(쾌인쾌사)

씩씩한 사람의 시원스런 행동.

 

◈ 快擲(쾌척)

快:쾌할 쾌, 擲:던질 척.

 금품을 마땅히 쓸 자리에 시원스럽게 내어 줌.

 

快行無好步(쾌행무호보)

빨리 걸으면 걸음걸이가 고르지 않다는 뜻으로,

일을 급(急)히 서두르면 결과(結果)가 소루(疏漏)함을

비유(比喩)해 이르는 말.

 

                                          ♥ 他家劫舍(타가겁사)

'백성(百姓)의 집을 때려 부수고 재물(財物)을 마구 빼앗음'의 뜻.

 

他官兩班誰許座首(타관양반수허좌수)

타관 양반이 누가 허좌수인줄 아느냐는 뜻으로,

국외(局外)사람은 참여시키지 않는다는 말.  

-순오지- 

 

他弓莫輓(타궁막만)

남의 활을 당겨 쏘지 말라는 뜻으로,

①무익한 일은 하지 말라는 말

②자기(自己)가 닦은 것을 지켜 딴 데 마음 쓰지 말 것을 이르는 말.

 

♥ 墮其術中(타기술중)

墮:떨어질 타, 其;그 기, 術:재주 술, 中:가운데 중. 

남의 간사한 꾀에 떨어짐.

 

♥ 他力本願(타력본원)

他;다를 타, 力:힘 력, 本:근본 본, 願:원할 원,

아미타여래의 본원, 곧 아미타여래가 중생을 구하려고 세운 발원(發願)에 의지하여

 성불(成佛)하는 일, 비유적으로 타인에 의지하여 일을 성취하려는 일.

 

唾罵(타매)

더러운 놈이라며 침을 뱉어가며 꾸짓는다는 뜻으로,

'몹시 더럽게 생각하거나 욕함'을 이르는 말.

 

唾面自乾(타면자건)

남이 내 얼굴에 침을 뺕었을 때 이것을 닦으면 그 사람의 뜻을 거역함이

되기 때문에 닦지 않고 그대로 마를 때를 기다리라는 뜻으로

화나는 일이 있더라도 참으라는 말. -당서-

 

他山之石(타산지석)     

다른 산의 돌이라는 뜻으로, 다른 산에서 나는 거칠고

나쁜 돌이라도 숫돌로 쓰면 자기(自己)의 옥을 갈 수가 있으므로,

다른 사람의 하찮은 언행(言行)이라도 자기(自己)의 지덕(知德)을

닦는 데 도움이 됨을 비유(比喩)해 이르는 말.     -시경. 소아-

 

他尙何說(타상하설) 

다른 것은 말해 무엇 하랴는 뜻으로,

한 가지 하는 일을 보면 다른 일은 보지도 않아도 미루어 헤아릴 수 있음을 이르는 말.

 

他生之緣(타생지연)

타생의 인연(因緣)이라는 뜻으로,

불교(佛敎)에서 낯모르는 사람끼리 길에서 소매를 스치는 것 같은 사소(些少)한 일이라도

 모두가 전생(前生)의 깊은 인연(因緣)에 의(依)한 것임을 이르는 말.

 

♥ 唾手可決(타수가결)

쉽게 승부를 낼 수 있음을 이름. -후한서-

 

♥ 唾手可得(타수가득)

唾:침 타, 手:손 수, 可:옳을 가, 得:얻을 득. 

쉽사리 얻다. 힘들이지 않고 일을 성사시키다.  

 -신당서 은태 자건성전-

사람들이 흔히 일을 시작할 때 두 손바닥에 침을 밷는 습관이

 있는데 침이 손바닥에 닿는 것과 같이 성사되는 것이

 아주 쉽사리 이루어진다는 뜻이다.

 

♥ 打鴨驚鴛鴦(타압경원앙)

打:칠 타, 鴨:오리 압, 驚:놀랄 경, 鴛:원앙 원, 鴦:원앙 앙. 

오리를 때려서 원앙을 놀라게 한다는 뜻으로,

한 사람을 잘못 벌줌으로써 다른 많은 사람들을 놀라게 하는 것을 비유하는

말이다.   -매요신 타압-

 

♥ 朶雲(타운)

 朶:늘어질 타, 雲:구름 운,

늘어진 구름이란 뜻으로 전(轉)하여 남의 편지의 경칭(敬稱).  

-당서-

 

♥ 他人所視(타인소시)

他:다를 타, 人:사람 인, 所:바 소, 視:볼 시,

남이 보는 바라 감출 수가 없음을 이르는 말.

 

♥ 他人有心予忖度之(타인유심여촌탁지)

타인의 심정을 잘 추측(推測)한다는 뜻.   -시경-

 

♥ 他人之宴曰梨曰栗(타인지연왈리왈률)

他:다를 타, 人:사람 인, 宴:잔치 연, 曰:가로 왈, 梨:배나무 리, 栗:밤나무 률. 

남의 잔치에 배를 말하고 밤을 말한다,

곧"남의 잔치에 감 놓아라 배 놓아라 한다"는

우리 속담과 같은 뜻으로 남의 일에 이래라 저래라 간섭한다는 말.

 

♥ 他人鼾睡(타인한수)

 他:다를 타, 人:사람 인, 鼾:코고는 소리 한, 睡:잘 수.

남이 코고는 소리,  반드시 잘못한 일은 아니지만 자기에게 방해가 되어

거슬리는 일 따위를 말한다.   -송사-

 

♥ 打憎蠅傷美蠅(타증승상미승)

打:칠 타, 憎:미워할 증, 蠅:파리 승, 傷:상처 상, 美:아름다울 미,  

미운 파리 치려다가 고운 파리 상한다는 뜻으로,

일이 항상 공교롭게 어긋남을 비유하여 이르는 말.

 

♥ 打草驚蛇(타초경사)

풀을 쳐서 뱀을 놀라게 한다는 뜻으로 한쪽을 징계하여 다른 한 쪽을

경계함을 이름.   -개원유사-

 

♥ 他鄕故知(타향고지) = 他鄕遇故知(타향우고지)

他:다를 타, 鄕:시골 향, 故:예 고, 知;알 지. 遇:만날 우.

외로운 타향에서 고향 벗을 만난다는 뜻으로, 기쁨이 아주 큼을 이르는 말.

 

♥ 濯錦以魚(탁금이어)

물고기로 비단을 씻는다는 뜻으로,

천한 것으로 귀한 것을 다스림을 이르는 말.   -잠부론-

 

♥ 踔厲風發(탁려풍발)

踔:멀 탁, 厲:갈 려,

언변(言辯)이 뛰어나 힘차게 입에서 나오는 말,

웅변(雄辯)을 비유하여 이르는 말,

 탁려는 문장의 논의가 엄격한 것, 풍발은 바람처럼 세차게 말이 나오는 것.  

-한유 유자 후묘지명-

 

濯鱗淸流(탁린청류)

비늘을 맑은 물에 씻는다는 뜻으로,

높은 지위(地位)와 명예(名譽)를 얻음을 비유(比喩)해 이르는 말.

 

♥ 擢髮難數(탁발난수)

일일이 뽑아내서 헤아리기 어렵다,

지은 죄가 헤아릴 수 없이 많은 것을 비유하는 말.  

-사기 범수채택열전-

 

♥ 濯髮雲漢(탁발운한)

濯:씻을 탁, 髮:터럭 발, 雲:구름 운, 漢:한수 한.

머리를 은하수에서 감는다는 뜻.    -진서(晉書)-

 

♥ 卓上空論(탁상공론) =궤상공론(机上空論)

卓:높을 탁, 上:위 상, 空:빌 공, 論:논의할 론.  

탁자(卓子) 위에서만 펼치는 헛된 논설(論說)이란 뜻으로,

실현성(實現性)이 없는 허황(虛荒)된 이론(理論)을 일컬음.

 

奪情從公(탈정종공)

상복(喪服)을 입는 정을 빼앗는다는 뜻으로,

어버이의 상중(喪中)에 있는 사람에게 상복을 벗고

관청(官廳)에 나와 공무(公務)를 보게함을 이르는 말.

 

♥ 濯足萬里流(탁족만리류)

마음 편히 느긋하게, 속세의 일에 얽매이지 않음의 비유,

혼탁한 속세에 있으면 올바른 마음까지 악에 물들어 버리기 때문에 깨끗한

강물의 흐름으로 속세에 더럽혀진 발을 씻어버리자는 말.  

-좌사 영사팔수-

 

♥ 橐駝師(탁타사)

橐:전대 탁, 駝:낙타 타, 師:스승 사. 

나무 심는 것을 직업으로 삼는 사람을 이르는 말,

탁은 주머니, 전대,

탁타는 낙타의 별칭, 나무를 심는 것을 생업으로 하는

곽(郭)이란 사람이 등이굽는

 병에 걸려 그 모양새 때문에 마을 사람들로부터 낙타라고

불렸던 데서 나온 말이다.  

-유종원 종수곽 탁타전-

 

♥ 濯濯如春月柳(탁탁여춘월류)

濯:씻을 탁, 如:같을 여, 春:봄 춘, 月:달 월, 柳:버들 류.

봄철에 윤이 나는 새삭이 튼 버들처럼 아름다움.    -세설(世說)-

 

♥ 卓乎難及(탁호난급)

卓:높을 탁, 乎:어조사 호, 難:어려울 난, 及:미칠 급.

월등하게 뛰어나 남이 도저히 미치기 어려움을 이르는 말.

 

♥ 呑刀刮腸(탄도괄장)

칼을 삼켜 창자를 도려낸다는 뜻으로,

사악한 마음을 없애고 새로운 사람이 됨을 이르는 말.  

-남사-

 

♥ 呑牛之氣(탄우지기)

呑:삼킬 탄, 牛;소 우, 氣:기운 기. 

소를 삼킬 만한 장대한 기상.

 

♥ 呑雲夢八九(탄운몽팔구)

呑;삼킬 탄, 雲:구름 운, 夢:꿈 몽, 八:여덟 팔, 九:아홉 구.

가슴속이 아주 넓음을 이름,

운몽(雲夢)은 초(楚)나라에 있는 넓은 못으로 사방 900리라 함.    -

司馬相如(사마상여)-

 

♥ 呑舟之魚(탄주지어)

呑:삼킬 탄.

배를 삼킬 만한 고기라 함이니, 큰 인물을 뜻함.   -열자-

 

♥ 呑舟之魚不游枝流(탄주지어불유지류)

큰 물고기는 작은 시냇물에서 놀지 않는다 함이니, 큰 인물은 비루(卑陋)한

곳에 머물지 않고 항상 높은 뜻을 품고 점잖게 행동한다는 뜻.

-열자-

 

♥ 彈指之間(탄지지간)

 彈:탄알 탄, 指:손가락 지, 間;사이 간.

손가락을 튕길 사이라는 뜻으로, 세월이 아주 빠름을 이르는 말.

  

♥ 坦坦大路(탄탄대로)

坦:평평할 탄, 大;큰 대, 路:길 로.

평평하고 넓은 길로서, 장래가 아무 어려움이나 괴로움이 없이 수월함을 이르는 말.

 

♥ 彈劾(탄핵)

 彈:탄알 탄, 劾:캐물을 핵.

관리의 죄나 부정을 폭로하여 위에 알리고 고발하는 것,

탄은 탄알을 쏘는 활, 핵은 죄를 파헤치고 고발하는 것,

탄알을 쏘듯이 죄를 파헤친다는 뜻.   -북사-

 

♥ 呑花臥酒(탄화와주)

꽃을 사랑하고 술을 좋아하는 풍류의 기질을 이르는 말.   -운선잡기-

 

♥ 彈丸之地(탄환지지)

彈;탄알 탄, 丸:알 환, 之:갈 지, 地:땅 지. 

작은 땅, 얼마 안되는 땅을 이르는 말.

탄환은 새를 잡는데 쏘는 탄알을 말하는 것으로, 아주 작은 것에 비유된다.  

-사기-

 

♥ 奪錦之人(탈금지인)

奪:빼앗을 탈, 錦:비단 금, 之:갈 지, 人:사람 인.

관리 등용시험에 급제(及第)한 사람.     -척언(摭言)-

 

♥ 脫網就淵(탈망취연)

물고기가 그물에서 벗어나 연못 속으로 들어간다는 뜻으로,

다행히 재난을 면하여 기뻐함을 비유해 이르는 말.     

 -고사성어 -

 

♥ 脫帽露頂(탈모노정)

모자를 벗어서 정수리를 드러낸다는 뜻으로,

 예의에 구애되지 않음을 이르는 말.   -두보 음중 팔선가-

 

♥ 脫粟餐子母團(탈속찬자모단)

아무래도 사람에게는 상하 귀천의 구별이 있다는 말.  

-열상방언-

 

♥ 脫驂(탈참)

脫:벗을 탈, 驂:곁말 참. 

남의 상(喪)에 후한 부의(賻儀)를 내놓는 것,

참은 곁말, 네 마리가 끄는 마차의 바깥쪽 두 마리를 말한다.

탈은 풀어서 놓아주다, 곁말을 마차에서 풀어

상(喪)의 비용에 보태 쓰라고 내놓는다는 뜻.   -예기-

 

奪胎換體(탈태환체)

남의 작품(作品)의 형식(形式)을 고치고 바꾸어 자기(自己)의 것으로 함.

 

♥ 脫兎之勢(탈토지세)

그물을 벗어나 달아나는 토끼의 기세라는 뜻으로,

매우 신속한 기세를 이르는 말.   -손자-

 

♥ 奪胎換骨(탈태환골)

奪:빼앗을 탈, 胎:아이밸 태, 換:바굴 환, 骨:뼈 골.

입장과 세계관에서 근본적인 변화를 가져오다.

지난날의 잘못을 말끔히 시정하여 새사람이 되다.

문학적으로 보면 남의 작품을 빌려다 훌륭하게 자기 것으로 소화해 낸다는 뜻이다.

 

 

貪官汚吏(탐관오리)

탐욕(貪慾)이 많고 부정(不正)을 일삼는 벼슬아치.

 

貪權樂勢(탐권낙세)

권세(權勢)를 탐하고, 세도(勢道) 부리기를 즐김.

 

♥ 探囊取物(탐낭취물) = 이여반장.

探:찾을 탐, 囊:주머니 낭, 取:취할 취, 物:만물 물.

주머니 속의 물건을 찾아냄다 함이니 일이 매우 쉽다는 뜻.

 

♥ 貪多務得(탐다무득)

貪;탐낼 탐, 多:많을 다, 無:없을 무, 得:얻을 득.

욕심이 커서 많은 것을 탐낸다는 말.

 

♥ 探卵之患(탐란지환)

探:찾을 탐, 卵:알 란, 之:갈 지, 患:근심 환.

어미 새가 나간 뒤에 보금자리의 알을 잃을까 보아 염려하는 근심이라는 뜻으로,

거처를 습격당할 근심, 또는 내막이 드러날 근심을 이르는 말.

 

♥ 探驢得珠(탐려득주)

흑룡의 턱밑을 더듬어 진주를 얻는다는 뜻으로,

문장을 지을 때 그 핵심을 정확하게 갈파하는 것을 비유하여 이르는 말.  

 -장자-

 

貪夫循財(탐부순재)

     욕심 많은 자는 재물을 위해서는 목숨까지도 버린다.

-사기.백이열전-

 

♥ 貪小利失大利(탐소리실대리)

작은 이익을 탐내다가 오히려 큰 이익을 잃는다는 말.  

-여람신대람-

 

♥ 耽於女樂(탐어여악)

耽:즐길 탐, 於;어조사 어, 女:계집 여, 樂;풍류 악.

여악을 탐한다는 뜻으로, 여악에 빠져

정치를 소홀히 하는 것을 비유하여

이르는 말이다.   -증선지 사력, 한비자 십과편-

 

♥ 探龍顄(탐용함)

顄:턱 함,

용의 턱을 찾아 구슬을 얻겠다는 뜻이니 위험한 짓을 한다는 말.  

-장자-

 

貪者怨之本(탐자원지본)

무엇을 탐한다는 것은 남의 원한(怨恨)을 사는 근본(根本)임.

 

♥ 探前趹後(탐전결후)

趹:달릴 결, 

달리는 것이 빠른 것을 말한다. 빨리 달리는 모습의 형용,

결은 뒷발로 땅을 치는 것, 질주하는 말은

앞발이 다음 디딜 곳을 찾는 동안에 뒷발은 벌써

앞발이 밟은 곳을 차려고 하고 있는 모습에서 나온 말이다.   -사기-

 

♥ 貪泉酌飮(탐천작음)

貪:탐낼 탐, 泉:샘 천, 酌:따를 작, 飮:마실 음.

중국 광동성에 탐천이 있는데 이 물을 한번 마시면

곧 욕심쟁이가 된다는 것을 오은지(吳隱之)가

그럴리가 없다고 하며 마셨다는 고사(故事).    -진서(晉書)-

 

♥ 貪天之功(탐천지공)

 하늘의 공을 욕심낸다는 뜻으로, 남의 공을 자기 것처럼 도용하는 짓을

비유하는 말.   -좌전 희공24년-

 

♥ 探湯(탐탕)

 探:찾을 탐, 湯;끓일 탕.

나쁜 짓에서 빨리 손을 떼는 것, 몸을 신중히 삼가고 매사에 함부로 손을 대지 않는

 것을 말한다.   -논어-

 

♥ 探虎穴(탐호혈)

探:찾을 탐, 虎:범 호, 穴;구멍 혈.

호랑이 굴을 뒤진다는 뜻으로, 큰 위험을 무릅씀을 이르는 말.

 

♥ 探花峰蝶(탐화봉접)

探:찬을 탐, 花:꽃 화, 峰:봉우리 봉, 蝶:나비 접.

꽃을 찾아 다니는 나비와 벌이라는 뜻에서,

여색(女色)을 좋아하는 사람을 비유하여

 이르는 말.

 

♥ 湯餠(탕병)

湯:끓일 탕, 餠:떡 병.

①국수, 온면. ②아이를 낳은 지 사흘만에 그 아이의

장수를 빌기 위하여 먹는 메밀국수.

 

♥ 湯之盤銘(탕지반명)

湯:끓일 탕, 之:갈 지, 盤:소반 반, 銘:새길 명.  

은(殷)나라 탕왕(湯王)이 목욕에 쓰는 반(盤)에 새긴

자계(自戒:스스로 경계 함)의 말, 탕(湯)은 은왕조의 초대 제왕,

반(盤)은 손을 씻는 주발, 목욕대야, 명(銘)은 명문(銘文),

고대 중국에서는 각종 기구에 자계의 명문을 새기는 일이 흔히 있었다.   -대학-

 

湯池鐵城(탕지철성)

끓는 못과 쇠로 만든 성이라는 뜻으로,

①매우 견고(堅固)한 성과 해자(垓子)

②침해(侵害)받기 어려운 장소(場所)를 비유(比喩).

 

♥ 蕩滌敍用(탕척서용) 

蕩:쓸어버릴 탕, 滌:씻을 척, 敍:서술할 서, 用:쓸 용,

죄명(罪名)을 아주 씻어주고 다시 벼슬에 올려 씀.

 

蕩蕩悠悠(탕탕유유)

①흔들려 움직이는 모양 ②정처 없이 헤매는 모양.

 

♥ 蕩蕩平平(탕탕평평)

蕩;쓸어버릴 탕, 平;평평할 평.

어느 쪽에도 치우치지 않음.

 

蕩蕩平平室(탕탕평평실)

조선(朝鮮) 시대(時代) 22대 정조(正祖)가 영조(英祖)의 명을 받아,

꿈에도 당론(黨論)의 탕평을 잊지 않고 탕평책을 실현(實現)하기에

힘썼다는 고사에서 정조(正祖)의 침실(寢室)을 이르는 말.

 

♥ 太剛卽折(태강즉절)

太:클 태, 剛:굳셀 강, 卽:곧 즉, 折:꺽을 절.

너무 굳고 꼿곳하면 부러진다는 뜻으로,

지나치게 단단한 사람은 도리어 실수하기 쉽다는 말.

 

♥ 태공망(태공망)

太:클 태, 公;공평할 공, 望:바랄 망.

낚시질을 하는(즐기는)사람, 주(周)나라 문왕(文王)을 섬기고

그의 아들 무왕(武王)을 도와서 은(殷)나라를 멸하여

제(齊)에 봉해진 현신(賢臣) 여상(呂尙)을 말한다.

이전에 여상은 위수(渭水)가에서 낚시질을 하고 있는 것을

문왕이 발견하여 등용하였다. 이 일로 해서 낚시질을 하는 사람을

일컫게 되었다. 태공망이란 이름은 태공(太公:아버지)이 대망(待望)하고 있던

인물이란 뜻으로, 여상을 부른 데에서 비롯된다.

   -사기-

 

太公(태공)이 曰(왈), 婦人之禮(부인지례)는 語必細(어필세)니라.

     태공이 가로되, '부인의 예절은 말이 반드시 곱고 작아야 하느니라'고.

-명심보감-

 

♥ 胎敎(태교)

胎:아이 밸 태, 敎:가르칠 교.

태중교육(胎中敎育)이라는 뜻으로,

임부(姙婦)가 동작을 단정히 하고 언행을 삼가서 태아를 감화시키는 일.   

-대재례(大載禮)-

 

♥ 泰極否來(태극비래)

否 :막힐 비,

안태(安泰)함이 극도에 이르면 이윽고 재앙이 옴.   -역경-

 

♥ 泰斗(태두)

泰:클 태, 斗:말 두.

 태산과 북두칠성, 태산처럼 북두칠성처럼 사람들이 우러러보는

그런 존재라는 말이다. 지금은 어떤 계통의 권위자를 가리켜

태두라는 말을 쓴다.   -당서 한유전-

 

♥ 太白捉月(태백착월)

 太:클 태, 白:흰 백, 捉:잡을 착, 月:달 월.

이백(李白)이 채석(采石)에서 술에 만취하여 물 속의 달(月)을 잡으려다

죽은 일.   -후청록-

 

太史之簡(태사지간)

태사(太史)는 중국에서 기록을 맡아보던 벼슬아치로

사관(史官)을 말하고, 간(簡)은 문서를 말함.

즉, 역사가의 역사 기록. 역사를 기록함에 사실을

숨기지 아니하고 그대로 직필(直筆)함.

 

♥ 泰山鳴動鼠一匹(태산명동서일필)

태산이 떠나갈 듯이 요동하더니 뛰어나온 것은

쥐 한 마리 뿐이었다는 뜻으로, 예고(豫告)만 떠들썩하고

실제의 그 결과는 보잘것없음을 비유해 이르는 말.

 

太山北斗(태산북두)

     모든 사람이 우러러 볼 수 있는 존재나 권위자. -당서. 한유전-

 

♥ 泰山不辭土壤(태산불사토양)

태산은 작은 흙덩이도 사양하지 않는다는 뜻으로,

①사소한 의견이나 인물도 수용할 수 있는 사람만이

큰 인물이 될 수 있음을

 비유하는 말이다.  

② 도량이 아주 넓은 사람의 자세를 말한다.

-사기 이사열전-

 

♥ 泰山不讓土壤(태산불양토양)

泰:클 태, 山:뫼 산, 不:아닐 불, 讓:사양할 양,

土:흙 토, 壤:부드러운 흙 양.

태산(泰山)은 작은 흙덩이도 사양(辭讓)하지 않는다는 뜻으로,

도량(度量)이 넓어 많은 것을 포용(包容)함을 비유(比喩)해 이르는 말.   

 -전국진책-

 

♥ 太山崩於前色不變(태산붕어전색불변)

태산이 눈앞에서 무너져도 눈 하나 깜짝하지 않음.   -소순의 글-

 

♥ 泰山壓卵(태산압란)

태산처럼 무거운 것으로 달걀을 눌러 깨뜨린다는 뜻으로,

아주 쉬운 일의 비유, 또는 역량에 있어서 현격한 차이가 나는 것을

비유하는  말로, 강자가 약자에 대해 압도적인 우세를 보임을 이르는말.   -

진서-

 

♥ 泰山樑木(태산양목)

 樑:들보 양(량),

산중의 산인 태산이나 지붕을 받치는 대들보처럼

의지가 되는 사람이나 의지할 수 있는 거룩한 것을 비유해 이르는 말.  

-예기-

 

太山至高  松下在(태산지고 송하재)

黃河雖深 沙上流(황하수심 사상류)

     태산이 높다고 이르지만 소나무 밑에 있고,

황하가 비록 깊다고 하나 모래 위에 흐른다.

 

♥ 泰山之霤穿石(태산지류천석)

霤:낙숫물 류(유),

태산의 낙수물은 단단한 돌에 구멍을 둟고

우물의 두레박줄도 우물 난간을 끊고 만다는 뜻으로,

하찮은 힘이라도 끈기있게 되풀이 계속하면

언젠가는 성취할 수 있음을 이르는 말.   -한서-

 

♥ 泰山頹梁木壞(태산퇴양목괴)

泰:클 태, 山:뫼 산, 頹:무너질 퇴, 梁:대들보 양, 木:나무 목, 壞:무너질 괴. 

태산이 무너지고 대들보가 꺾인다는 뜻으로, 한 시대의 위대한 스승이나

존경하는 인물의 죽음을 비유하는 말이다.    -예기 단궁상편-

 

♥ 泰山鴻毛(태산홍모)

태산처럼 무겁기도 하고 기러기 털처럼 가볍기도 하다.

죽음의 무게를 따지면서 쓰는 말로, 사람에게는 어떻게 사느냐보다 어떻게

죽느냐가 더욱 중요할때도 있다는 뜻.   -사마천 보임안서-

 

♥ 太守代記官(태수대기관)

원님대신 책방(冊房,원의 비서)이라는 뜻으로,

아랫사람이 윗사람을 대신하여 벌을 받음을 비유하여 이르는 말.   -순오지-

 

♥ 太守爲脫顄頤(태수위탈함이) 

顄:턱 함, 頤:턱 이.

태수되자 턱 빠진다'는 속담의 한역으로 오랜 노력이 모처럼 결실을 보자 복이 없어 허사가 된다는 말.   -청장관전서-

 

 ♥ 太阿倒持(태아도지)

대권을 빼앗기는 것은 마치 태아의 보검을 거꾸로 쥐고

 다른 사람에게 주는 것과 같다는 뜻으로,

천자가 대권을 신하에게 빼앗김의 비유.   -한서-

 

♥ 太液芙蓉(태액부용)

太:클 태, 液:진 액, 芙:연꽃 부, 蓉:연꽃 용. 

당나라 현종황제의 비인 양귀비의 미모를 비유해서 이르는 말,

당나라 수도 장안의

 대명궁(大明宮) 뒤에 있던 태액(太液)이라는

연못에 피는 연꽃이라는 뜻이다.

   -백거이 장한가-

 

泰然自若(태연자약)

     외부의 충격을 받아도 움직임이 없이 자연스러움. -사기. 열전-

 

殆辱近恥(태욕근치)

총애(寵愛)를 받는다고 욕된 일을 하면 머지 않아

위태(危殆)함과 치욕(恥辱)이 옴.

 

♥ 太倉稊米(태창제미)

 稊:돌피 제,

넓은 바다의 물 한 방울,

광대함 속의 지극히 작은 부분을 말한다.

또 매우 작은 것에 비유한다. 태창은 나라의 곡식창고,

제는 돌피, 극히 작은 것, 하찮은 것의 비유.   -장자-

 

太平無象(태평무상)

     천하가 태평할 때는 이를 지적하여 말 할만한 형상이 없음. -당서-

 

♥ 太平人樂德而惡刑(태평인락덕이오형)

 태평한 세상의 사람은 덕을 행하기를 즐기나,

형법(刑法)에 저촉됨은 몹시 싫어함.   -당서-

 

♥ 太平之世風不鳴條(태평지세풍불명조)

太:클 태, 平:평평할 평, 之:갈 지, 世:대 세, 風:바람 풍,

不:아닐 불, 鳴:울 명, 條:곁가지 조.

천하가 잘 다스려지면 기후도 순조로워진다는 것.    -춘추번로(春秋繁路)-

 

澤及萬世(택급만세)

혜택(惠澤)이 영원(永遠)히 미침.

 

擇里志(택리지)

조선(朝鮮) 후기(後期)의 실학자(實學者) 李重煥(이중환)이

1751년(영조(英祖) 27)에 현지 답사(踏査)를 기초(基礎)로 하여

저술(著述)한 우리나라의 지리서(地理書.

 

擇友交之有所補益(택우교지유소보익)

벗을 가려 사귀면 도움과 유익(有益)함이 있을 것임.

澤被蒼生(택피창생)

澤:가릴 택, 被:이불 피, 蒼:푸를 창, 生:날 생.

덕택(德澤)이 만민(萬民)에게 미침.

 

 

 

♥ 吐佳言如屑(토가언여설)

屑:가루 설,

말이 술술 나오는 것을, 나무를 켤 때에

톱밥이 나오는 것에 비유해 이르는 말.   -세설-

 

♥ 兎角(토각)

兎:토끼 토, 角:뿔 각.

토끼가 뿔이 났다는 뜻으로 세상에 있을 수 없는 일을 이름.   

-상어수(常語藪:늪)-

 

♥ 兎角龜毛(토각귀모)

토끼의 뿔과 거북의 털, 곧 세상에 없는 것의 비유.   -능엄경-

 

♥ 吐剛茹柔(토강여유)

딱딱한 것은 밷고 부드러운 것은 먹는다는 뜻으로,

강한 것은 두려워하고 약한 것은 업신여김을 비유하여 이르는 말.

 

♥ 土階三等(토계삼등)

궁전이 검소함의 형용, 흙으로 된 계단이 3계단밖에 되지 않는다는 뜻,

뛰어난 위정자는 솔선해서 검소한 생활을 감수하고 근검절약에 힘써야 한다는 말.

   -여씨춘추-

 

♥ 兎起鳧擧(토기부거)

兎토끼 토, 起:일어날 기, 鳧:오리 부, 擧:들 거. 

토끼가 내달리고 물오리가 날아오른다는 뜻으로,

사물이 몹시 빠름을 비유하여 이르는 말.

 

吐氣揚眉(토기양미)

기염(氣焰)을 토하며 눈썹을 치켜올린다는 뜻으로,

득의만만(得意滿滿)한 모습을 두고 이르는 말.

 

♥ 兎羅稚罹(토라치리)

兎:토끼 토, 羅:그물 라, 稚:어릴 치, 罹:근심 리.

토끼 그물에 꿩이 걸린다는 뜻으로, 소인이 계교를 부려 죄를 벗어나고

군자가 도리어 화를 입음을 비유하여 이르는 말.

 

♥ 土木形骸(토목형해)

흙이나 나무처럼 있는 그대로의 모습으로 있다는 뜻으로

겉치레에 개의치 않고 꾸미지 않음의 비유.   -전서- 

 

土無二王(토무이왕)

     한 나라에 두 왕은 없다. 중심이 되는 것은 하나라는 것. -예기. 증자문-

 

♥ 討門不入(토문불입)

문앞을 지나가도 들어가지 않는다는 뜻으로, 공무에 바빠 사사로운 감정은

 접어두는 태도를 비유하여 이르는 말.   -열자- 

 

♥ 土美養禾(토미양화)

 고운 흙은 벼를 잘 기른다는 뜻으로, 어진 임금은 인재를 잘 기름을 비유한 말.

-한서-

 

♥ 吐飯成蜂(토반성봉)

 吐:토할 토, 飯:밥 반, 成;이룰 성, 蜂;벌 봉.

옛날 갈성공이란 사람이 입안에 있는 밥을 뱉으면

그것이 벌이 되어 날아간다는

기술을 갖고 있었다는 고사.    -사유부-

 

♥ 土崩瓦解(토붕와해)

큰 흙덩이가 무너지거나, 기와가 부서져 버림 같이 일이나 물건이 산산이

흩어져서 수습할 수 없는 혼란에 빠짐을 이르는 말.   -준남자-

 

兎死狗烹(토사구팽)     

사냥하러 가서 토끼를 잡으면, 사냥하던 개는 쓸모가 없게 되어

삶아 먹는다는 뜻으로, ①필요(必要)할 때 요긴(要緊)하게

써 먹고 쓸모가 없어지면 가혹(苛酷)하게 버린다는 뜻

②일이 있을 때는 실컷 부려먹다가 일이 끝나면 돌보지 않고 학대(虐待)함.

-사기. 회음후전- 

 

♥ 兎死狐悲(토사호비) = 호사토읍

兎:토끼 토, 死;죽을 사. 狐:여우 호, 悲:슬플 비.

토끼가 죽으니 여우가 슬퍼했다는 말로 남의 처지를 보고 자기 신세를 헤아려

 동류(同類)의 슬픔을 서러워한다는 뜻.

吐握之勞(토악지로)

토포악발(吐哺握發)하는 수고라는 뜻으로,

뛰어난 인물(人物)을 얻으려고 노력(努力)함을 이르는 말.

 

♥ 土壤細流(토양세류)

작은 흙덩이와 가느다란 내라는 뜻으로, 미세한 것도 이것들이 많이 쌓이면

큰 것이 됨을 비유하여 이르는 말.

 

♥ 兎營三窟(토영삼굴) =교토삼굴

 兎:토끼 토, 營:경영할 영, 三:석 삼, 窟:굴 굴.

토끼가 위난(危難)을 피하려고 구멍 셋을 만든다는 뜻으로,

자신의 안전을 위하여 미리 몇 가지의 피할 방안을 마련해 놓음을 이르는 말.

 

♥ 土牛木馬(토우목마)

흙으로 만든 소와 나무로 만든 말, 곧 겉은 번지르르하지만 실속이 없다는 뜻으로,

가문(家門)만 좋을 뿐 아무런 재능도 없는 사람을 이르는 말.   -주서-

 

♥ 兎園冊(토원책)

兎;토기 토, 園:동산 원, 冊:책 책.

통속서, 비속한 책. 잀을 거리가 없는 책. 자신의 저서를 겸양해서 이르는 말.

-오대사-

 토원은 한나라 때 양(梁)의 효왕(孝王)이 만든 동산의 이름,

일설에 효왕이 죽은 후 제(帝)는 백성에게 토원에 농사를 짓게 하여

거기서 징수한 조세(租稅)를 장부에 적고 제사에 사용하였는데 그

 장부에는 민간의 비속한 내용이 많이 적혀 있었다.

그 이후 시골 마을의 서당에서 아이들에게 가르치는 책을

토원책자(土園冊子)라 일컫게 되었다고 한다.

 

土積成山(토적성산)

     흙이 쌓여 산을 이룬다는 뜻으로 작은 것이 쌓여 큰 것이 됨을

비유해 이르는 말. -설원-

 

兔走烏飛(토주오비)

토끼가 달리고 까마귀가 난다는 뜻으로, 세월의 빠름을 이르는 말.

 

♥ 吐盡肝膽(토진간담)

간과 쓸개를 모두 토해낸다는 뜻으로,

거짓없는 실정(實情)을 숨김없이 다 말함을 이르는 말.

 

♥ 土蔽卽草木不長(토폐즉초목부장)

土:흙 토, 蔽:가릴 폐, 卽:곧 즉, 草:풀 초,

木:나무 목, 不:아닐 부, 長:긴 장.

지력(地力)이 피폐(疲弊)하면 초목이 생장(生長)할 수 없음을 이름.   

-여람(呂覽)-

 

吐哺握髮(토포악발) = 토포착발

  吐:토할 토, 哺:먹을 포, 握:쥘 악, 髮:터럭 발.    

입 속에 있는 밥을 뱉고 머리카락을 움켜쥔다는 뜻으로,

①식사(食事) 때나 머리를 감을 때에 손님이 오면 황급(遑急)히

나가서 맞이함을 일컬음. 즉 손님에 대(對)한 극진(極盡)한 대우(待遇)

②또는 군주(君主)가 어진 인재(人材)의 예의(禮儀)를

갖추어서 맞이하는 것을 말함.    -한시외전-

[고사]옛날 노(魯)나라 주공(周公)이 찾아오는

선비를 접대(接待)하기 위해 목욕을 하다 말고 흩어진 머리를

움켜쥔채 손님을 맞았으며, 씹던 밥을 밷고 손님 받기를

세 번이나 할 만큼 선비에게 대우가 극진했다는 고사에서 나온 말.   

 

♥ 通家之誼(통가지의)

通:통할 통, 家:집 가, 之:갈 지, 誼:옳을 의.

절친한 친구사이에 친척처럼 내외를 뜨고 지내는 정의.

 

♥ 痛哭流涕長太息(통곡유체장태식)

痛:아플 통, 哭:소리 내어 울 곡, 流:흐를 유, 涕:눈물 체,

 長:긴 장, 太;클 태, 息:숨쉴 식.

나라를 근심하는 나머지 눈물을 흘리고 통곡하며 장탄식을 함.    -

한서-

 

♥ 通宵不寐(통소불매)

通:통할 통, 宵:밤 소, 不:아닐 불, 寐:잠잘 매.

밤새도록 잠을 이루지 못함.

 

♥ 痛心疾首(통심질수)

痛:아플 통, 心:마음 심, 疾:병 질, 首:머리 수.

몹시 마음이 아프고 골머리를 앓는다는 뜻으로, 몹시 걱정함을 이르는 말,

 

♥ 痛痒相關(통양상관)

아픔과 가려움은 서로 관계가 된다는 뜻으로, 서로 매우 가까이 지내는 사이

이해(이해)가 일치되는 사이를 비유하여 이르는 말.   -진서-

 

♥ 痛隕罔極(통운망극)

痛:아플 통, 隕:떨어질 운, 罔:그물 망, 極:다할 극.

그지없이 슬픔.

 

♥ 痛飮黃龍(통음황룡)

 痛:아플 통, 飮:마실 음, 黃:누를 황, 龍:용 용.

황룡에 들어가서 마음껒 술을 마시다.

적들의 소굴을 가차없이 쳐부순다는 뜻이다.   -순사 악비전-

 

♥ 痛入骨髓(통입골수)

痛:아플 통, 入:들 입, 骨:뼈 골, 髓:골수 수.

원통한 일이 깊이 사무쳐 골수에 맺힘.

 

♥ 通刺(통자)

 通:통할 통, 刺:찌를 자.

먼저 명함 등으로 이름을 알리고 나서 상대방에게 면회를 청하는 것,

자(刺)는 이름표 명함의 뜻, 투자(投刺)라고도 한다.   -이원-

 

♥ 通天之數(통천지수) 

通;통할 통, 天:하늘 천, 之:갈 지, 數:셀 수,

하늘에 통하는 운수(運數)라는 뜻으로, 더할 나위 없이 좋은 운수를 이르는 말.

 

♥ 痛恨(통한)

痛:아플 통, 恨:한할 한.

몹시 한탄(恨歎)함.

 

♥ 痛毁(통훼극저)

痛:아플 통, 毁:헐 훼, 㥛:경망할 극, 詆:꾸짖을 저,

통렬하게 꾸짖음, 어절줄 모르도록 몹시 꾸짖고 욕보임.

 

♥ 推輕釘聳(퇴경정용)

推:밀 퇴, 聳:솟을 용, 

망치가 가벼우면 못이 도로 솟는다는 뜻으로, 윗사람이 엄하게 다스리지

않으면 아랫사람이 말을 듣지 않게 된다는 말.

 

♥ 推敲(퇴고)

推:밀 퇴, 敲:두드릴 고.

문장을 다듬고 고친다는 뜻. 시문을 지을  때

자구를 여러번 생각하여 고치는 것.

- 당시기사-

 

♥ 堆金積玉(퇴금적옥)

堆:언덕 퇴, 金;쇠 금, 積;쌓을 적, 玉;구슬 옥.

금과 옥을 산과 같이 쌓아 모음.

 

♥ 退老宰相(퇴로재상)

退;물러날 퇴, 老:노인 로, 宰:재상 재, 相:서로 상.

늙어서 벼슬에서 물러난 재상.

 

♥ 退讓君子(퇴양군자)

退:물러날 퇴, 讓:사양할 양, 君:임금 군, 子:아들 자.

성품(性品)이 겸손(謙遜)하여 남에게 사양(辭讓)을 잘하는 군자(君子).   

-사기-

 

退藏(퇴장)

①물러나서 자취를 감춤 ②물자(物資)를 감추어 놓고 소지(所持)함

③화폐(貨幣) 등(等)을 사용(使用)하지 않고 넣어 두고 묻힘. 사장(死藏).

 

♥ 退避三舍(퇴피삼사)

舍:삼십리의 행정

물러나 90리를 피한다. 남에게 자리를 양보하거나 멀찌감치 물러앉는 것을

 비유하는 말.   -좌전 희공23년-

 

偸鷄摸狗(투계모구)

닭을 훔치고 개를 더듬어 찾는다는 뜻으로, 살금살금 나쁜 짓만 함.

 

♥ 投瓜得瓊(투과득경)

모과를 선물하고 구슬을 얻는다는 뜻으로,

하찮은 선물을 주고 많은 답례를 받음을 이르는 말.   -시경-

 

♥ 投桃報李(투도보리)

 投:던질 투, 桃:복숭아나무 도, 報:갚을 보, 李:오얏나무 리.

복숭아를 보내자 오얏으로 갚았다는 뜻으로,

친구사이의 주고 받음을 이르는 말,

 또 내가 덕(德)을 행하면 남도 이에 따른다는 말.  

-시경-

 

投兵息戈(투병식과)

병기(兵器)를 던지고 창(槍)을 멈춤. 싸움의 그침을 이름.

 

♥ 偸生(투생)

偸:훔칠 투, 生:날 생.

삶을 훔친다는 뜻으로, 치욕으로 여기지 않고 목숨을 부지하는 것,

하는 일 없이 그저 부질없이 살아 있는 것, 또 억지로 꾹 참고

살아 가는 것, 구차하게 사는 것,

-초사-

投鼠恐器(투서공기) = 投鼠忌器(투서기기)

쥐를 잡으려다가 그 옆에 있는 그릇을 깨뜨릴까 염려(念慮)한다는 뜻으로,

임금 가까이 있는 간신(奸臣)을 없애려다가 임금께 해를 끼칠까

두려워함을 비유(比喩)해 이르는 말.

  -한서-

 

投石地雷(투석지뢰)

땅 속에 홈을 파서 사면(斜面)에 약협(藥莢)을 묻은 후(後)

작은 돌을 쌓고 적이 가까이 오면 저기 착화(着火)로

폭발(爆發)시켜 돌이 날아가게 한 지뢰(地雷).

 

♥ 偸安(투안)

 偸;훔칠 투,  安;편안 안.

편안함을 훔친다는 뜻으로, 한 때의 안일(安逸)을 탐하는 것,

 한대의 안락에 빠져

 뒷날의 걱정을 전혀 하지 않음을 이르는 말.   -신서-

 

♥ 鬪而鑄兵(투이주병)

鬪:싸울 투, 而:말이을 이,

鑄:쇠 부어 만들 주, 兵:군사 병.

전쟁이 터진 뒤에 무기를 만든다 함이니 때를 잃었음을 이름.   

-황제소문(黃帝素問)-

 

♥ 投杼疑(투저의)

 杼:북 저, 疑:의심 의,

베틀의 북을 내던지는 의심이라는 뜻으로,  = 三人成虎(삼인성호)

①여러번 말을 들으면 곧이 듣게 된다는 말.

②임금이 참언을 믿는 것을 비유해 이르는 말.

고사) 증참(曾參)의 어머니는

아들을 굳게 믿어 의심치 않았다.

어느날 베를 짜고 있을 때에 어떤 사람이 와서 아들 증참이

사람을 죽였다고 고하므로 처음에는 곧이듣지 않았으나

세번째 사람이 와서 같은 말을 하니 드디어 북을 던지고 뛰어 나갔다 함.  

-전국책-

 

♥ 投筆反武(투필반무)

投:던질 투, 筆;붓 필, 反:되돌릴 반, 武:굳셀 무.

문필(文筆)을 던져 버리고 다시 무관(武官)으로 돌아간다는 말.

 

♥ 投筆成字(투필성자)

投:던질 투, 筆:붓 필, 成:이룰 성, 字:글자 자.

글씨에 능한 사람은 정신을 들이지 않고 붓을

아무렇게나 던져도 글씨가 잘된다는 말.

 

♥ 投筆從戎(투필종융)

戎:되 융.

시대가 필요로 할 때는 문필을 버리고 군인이 되어 나라를 지킨다는 말.

 

♥ 投鞭斷流(투편단류)

채찍을 던져 흐름을 끊다.

진용이 웅장하고 세력이 당당한 것을 비유하는 말.  

 -진서 부견재기 하편-

 

♥ 偸合苟同(투합구동)

偸:훔칠 투, 合:합할 합, 苟:진실로 구, 同:한가지 동.

남에게 영합함을 이름.    -한시외전-

 

♥ 偸合取容(투합취용)

偸:훔칠 투,

남에게 영합하여 자기 한몸이 받아들여지기를 바란다는 말.

 

♥ 偸香(투향)

 偸:훔칠 투, 香:향기 향.

향을 훔치다. 남녀가 사사로이 정을 통하는 것을 말한다.  

-요재지이-

 

♥ 妬賢嫉能(투현질능)

妬:질투할 투, 賢:어질 현, 嫉:시기할 질, 能:능할 능.

어진 사람을 미워하고 재능있는 사람을 시기한다는 말.

 

投笏(투홀)

홀(笏)을 내던진다는 뜻으로, 벼슬살이를 그만 둠.

 

♥ 特立獨行(특립독행)

세속에 따르지 않고 스스로 믿는 바에 의해 진퇴(進退)함.

남에게 굴하여 따르지 않고 자신의 소신대로 함.   -예기- 

 

♥ 特立之士(특립지사)

特:특별할 특, 立:설 립, 之:갈 지, 士:선비 사.

세속(世俗)밖에 홀로 우뚝한 훌륭한 사람.

 

特筆大書(특필대서)

뚜렷이 드러나게 큰 글씨로 쓰다라는 뜻으로,

누구나 알게 크게 여론화(輿論化)함.

 

 

 

 

 

 

 

 

자료-http://cafe.daum.net/palpo

손정섭선생의 자료 일부편집.

 

 

 

 

 

 

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