다락 루(楼lóu)자는 다락 루(樓)자의 간체자(簡體字)입니다. 다락 루(樓)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 별 이름 루(婁)자를 했습니다. 별 이름 루(婁)자는 여자의 머리를 그린 상형(象形) 글자입니다.
풍류 악(楽)자는 풍류 악(樂)자의 약자(略字)입니다. 풍류 악(樂)자의 간체자(簡體字)는 풍류 악(乐lè)자입니다. 풍류 악(樂)자는 실 사(糸)자의 모사(模寫)인 작을 요(幺)자와 바가지를 그린 흰 백(白)자와 나무 목(木)자가 합하여 만들어진 회의(會意) 글자입니다.
물 따라 넣는 그릇 천(楾)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 샘 천(泉)자를 했습니다. 샘 천(泉)자는 샘물이 솟아오르는 샘을 그린 상형(象形) 글자입니다.
계수나무 향(楿)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 향기 향(香)자를 했습니다. 향기 향(㿝,香)자는 흰 백(白)자 아래에 사사 사(厶)자를 하거나 벼 화(禾)자 아래에 날 일(日)자를 했습니다. 두 글자는 글자의 생성(生成)이 전혀 다른 글자입니다. 흰 백(白)자 아래에 사사 사(厶)자를 한 글자는 개인적인 인간적 향기를 말하는 글자이고, 벼 화(禾)자 아래에 날 일(日)자를 한 글자는 벼가 태양 아래 익어가며 풍기는 향기를 뜻합니다. 향기는 햇볕이 쪼여 기체가 증발할 때 잘 납니다.
외가지 품(榀)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 물건 품(品)자를 했습니다. 물검 품(品)자는 물건을 단순화 해서 그린 상형(象形) 글자입니다.
두송나무 실(榁)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 집 실(室)자를 했습니다. 집 실(室)자는 집을 뜻하는 집 면(宀)자 아래에 이를 지(至)자를 했습니다. 두송나무 실(榁)자는 측백나뭇과의 상록 교목을 가리키는 글자입니다.
대개 개(概,槪,㮣)자와 평미레 개(槪)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 이미 기(旣,既)자를 했습니다. 분개할 개(慨), 물 댈 개(漑), 씻을 개(摡)자들은 이미 기(旣,既)자가 들어 있어서 ‘개’로 읽습니다.
그늘 험(榃)자는 그늘은 나무 그늘을 뜻하니까, 나무 목(木)자 두 개에 그늘이 지는 곳은 밭이니까, 밭 전(田)자를 했습니다. 밭에 나무 그늘이 지는 것을 나타낸 글자입니다.
감람나무 람(榄lǎn)자는 감람나무 람(欖)자의 간체자(簡體字)입니다. 감람나무 람(欖)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 볼 람(覽)자를 했습니다. 볼 람(覧,覽)자는 의부(義符)로 볼 견(見)자에 성부(聲符)로 볼 감(監)자를 했습니다. 볼 감(監)자는 눈을 뜻하는 신하 신(臣)자 옆에 손을 표시한 또 우(又)자를 하고 그릇 명(皿)자는 했습니다. 제사상을 살피는 모양을 뜻하는 글자입니다. 또는 세수 대야에 물을 담아 놓고 세수하려다가 물에 비친 얼굴을 바라본다는 뜻으로 해석하기도 합니다. 다분히 나르시스(自己愛)적인 글자입니다. 퍼질 람(濫), 쪽 람(藍), 누더기 람(襤), 바구니 람(籃), 먹을 람(嚂)자들은 볼 감(監)자가 들어 있어서 ‘람’으로 읽습니다.
기둥 온(榅)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 어질 온(昷)자를 했습니다. 어질 온(昷)자는 햇빛을 표시하는 날 일(日)자 아래에 그릇 명(皿)자를 해서 햇빛에 그릇에 담아 놓은 물이 따뜻해지는 것을 표시한 글자입니다.
느릅나무 유(榆)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 점점 유(兪)자를 했습니다. 점 점 유(兪)자는 물 위에서 배가 점점 흘러감을 나타낸 글자입니다.
무궁화나무 친(榇)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 친할 친(亲)자를 했습니다. 친할 친(亲)자는 나무 목(木)자 위에 설 입(立)자를 해서 나무에 올라가 서서 누구를 기다리는 글자입니다. 성경에 보면 자케오가 예수님을 보기 위해 나무에 올라갔다는 기록이 있습니다. 자케오가 예수님을 무척 친하게 여겼던 모양입니다. 친할 친(親)자는 볼 견(見)자를 하나 더 해서 나무에 올라가서 보고 싶은 누구를 기다리는 뜻을 더욱 분명하게 나타냈습니다.
모과나무 려(榈lǘ)자는 모과나무 려(櫚)자의 간체자(簡體字)입니다. 모과나무 려(櫚)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 이문 려(閭)자를 했습니다. 이문 려(閭)자는 의부(義符)로 문 문(門)자에 성부(聲符)로 음률 려(呂)자를 했습니다. 형성(形聲)글자입니다. 음률 려(呂)자는 등뼈를 그린 글자이지만 등뼈처럼 생긴 것들을 표시합니다. 음률도 마디가 있으면서 이어나가는 것이 등뼈의 생김과 닮았습니다.
느티나무 거(榉jǔ)자는 느티나무 거(欅)자의 간체자(簡體字)이고, 느티나무 거(﨔)자는 느티나무 거(欅)자의 약자(略字)입니다. 느티나무 거(欅)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 들 거(擧)자를 했습니다. 들 거(擧)자는 손 수(手,扌)자에 줄 여(與)자를 했습니다. 줄 때에는 손으로 들어 준다는 표시를 한 글자입니다. 들 거(擧)자는 회의(會意) 글자입니다. 줄 여(与,與)자는 좌우에 손이 두 개, 아래에 손이 두 개, 합하여 모두 손이 네 개 표시되었습니다. 주는 손과 받는 손을 표시한 것이지요. 줄 여(與)자의 가운데 있는 여(与)자는 주고받는 물건을 뜻하는 글자입니다. 줄 수(授)자도 받을 수(受)자에 비하여 손 수(手,扌)자가 더 많습니다. 남에게 주는 일은 그만큼 어려운 일입니다.
사닥다리 비(榌)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 날 비(飛)자를 했습니다. 날 비(飛)자는 새가 깃을 펴고 날아가는 모양을 그린 상형(象形) 글자입니다.
나무 이름 랑(榔)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 사나이 랑(郞)자를 했습니다. 사나이 랑(郞)자는 성부(聲符)로 좋을 량(良)자에 의부(義符)로 읍 읍(邑⻏)자를 했습니다. 물결 랑(浪), 밝을 랑(朗)자는 좋을 량(良)자가 들어 있어서 ‘랑’으로 읽습니다. 랑(榔)이라는 나무는 빈랑나무, 광랑나무, 참느릅나무를 뜻하는 글자입니다.
곱자 구(榘,矩)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 곱자 구(矩)자를 했습니다. 곱자 구(矩)자는 화살 시(矢)자에 클 거(巨)자를 했습니다. 여기서 화살 시(矢)자는 사람 인(人)자의 변형입니다. 곱자 구(矩)자는 사람이 곱자를 들고 있는 모양을 그린 글자입니다. 클 거(巨)자는 곱자를 그린 글자입니다. 곱자는 나무나 쇠로 만든 ‘ㄱ’ 자 모양의 직각자를 뜻합니다.
목화나무 면(㮌)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 얼굴 면(面)자를 했습니다. 얼굴 면(面)자는 얼굴을 그린 상형(象形) 글자입니다. 가만히 보면 스스로 자(自)자는 코를 그린 글자임을 알 수 있습니다.
산 앵두나무 욱(㮋)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 성할 욱(郁)자를 했습니다. 성할 욱(郁)자는 육달 월(月,肉)자에 읍 읍(邑,⻏)자를 했습니다. 읍 읍(邑,⻏)자는 사람이 많이 모여 사는 곳을 표시한 글자입니다. 성할 욱(郁)자는 문채날 욱(郁)자로도 읽습니다. 사람이 많이 모여 사는 곳이라야 문채도 나고 흥성하게 됩니다.
양의 우리 잔(㮍)자는 양의 우리는 나무로 울타리를 만들기에, 나무 목(木)자에 앞 전(前)자를 했습니다. 앞 전(前)자는 배가 물에 흘러 앞선 모양을 표시한 글자입니다. 그러나 여기서는 앞 전(前)자가 앞섰다는 뜻이 아니라, 빙둘러 울타리를 한 모양을 상형(象形)한 글자입니다.
잔 배(㮎)자는 의부(義符)로 나무 목(木)자에 성부(聲符)로 잔 배(盃)자를 했습니다. 잔 배(盃)자는 성부(聲符)로 아닐 불(不)자 아래에 의부(義符)로 그릇 명(皿)자를 했습니다. 아닐 불(不)자는 화살표(↑)를 위로 하여 새가 날아가 없어진 상태를 나타낸 글자입니다. 잔 배(杯), 산 이름 배(伓), 언덕 배(坏), 구슬 배(环), 아이 밸 배(肧), 어혈 배(衃)자들은 아닐 불(不)자가 들어 있어서 ‘배’로 읽습니다.
