2019년제21회영일서단墨香(八德扇)展
苟日新, 日日新, 又日新 구일신, 일일신, 우일신 (大學)
진실로 날마다 새로워지면 나날이 새로워지고 또 날로 새로워진다.
行百里者半九十 행백리자반구십 (戰國策)
백리 길을 가는 사람은 구십리를 반으로 친다.
愚公移山 우공이산 (列子) 우공(寓公)이란 노인, 산을 옮겨 놓다.
功崇惟志, 業廣惟勤 공숭유지, 업광유근 (書經)
훌륭한 일을 이루려면 목표와 지속적인 노력이 필요하다.
懷與安實敗名 회여안실패명 (左傳)
안일한 생활을 즐기다가는 아름을 드날릴 수 없다.
上善若水 상선약수 (老子)
인생을 살아가는데 최상의 방법은 물과 같이 살아가는 것이다.
飽食終日, 無所用心, 難矣 포식종일, 무소용심, 난의 (論語)
온종일 먹고 마시며 마음 쓰는 곳이 없다면 지극히 곤란한 일이다.
卑讓德之基也 비양덕지기야 (좌전)
상대방을 치켜세우고 나를 낮추는 것이 덕(德)의 기본이다.
士不可以不弘毅 사불가이불홍의 (논어)
리더는 넓은 식견과 강한 의지력을 지녀야 한다.
寬而見畏, 嚴而見愛 관이견외, 엄이견애 (宋名臣言行錄)
너그럽되 두려워하게 하고 엄하되 사랑하게 하라.
綸言如汗 윤언여한 (禮記) 도자가 한 말은 몸 밖에 나온 땀과 같다.
良賈深藏若虛 양고심장약허 (史記)
좋은 상품은 진열장에 내놓지 않고 깊숙이 감춰 두는 법이다.
巧詐不如拙誠 교사불여졸성 (韓非子)
교묘하게 표면만 꾸미는 것은, 보잘 것 없으나 정성들이는 것만 못하다.
知仁勇三者天下之達德也 지인용삼자천하지달덕야 (中庸)
지(知)·인(仁)·용(勇)이 세 가지는 천하의 달덕(達德)이다.
不怨天, 不尤人 불원천, 불우인 (논어)
하늘을 원망하지 말고 남을 탓하지 마라.
人生如白駒過隙 인생여백구과극 (十八史略)
인생이란 문틈으로 백마가 달려가는 것을 보는 것과 같다.
德者事業之基 덕자사업지기 (菜根譚)덕을 사업하는 데 있어 그 근본이 된다.
毋恃久安, 毋憚初難 무시구안, 무탄초난 (채근담) 지금의 평안이
지속되리라고 생각지 마라 처음 당한 곤경은 피하려 하지 마라.
見小利則 大事不成 견소리즉 대사불성 (논어)
작은 이익을 욕심내지 마라 큰일을 성취하지 못한다.
樂不可極 낙불가극 (예기) 인생을 즐기되 지나치지 마라.
人須磨在事上 인수마재사상 (傳習錄)
배워서 얻었으면 실천하여 자신을 향상 시키라.
爲政之惟典人 위정지유재득인 (貞觀政要) 정치를 하는 요체(要諦)는
오로지 인재를 얻는 데에 있다.
善吏者樹德 선리자수덕 (한비자) 훌륭한 관리(官吏)는 덕을 심는 법이다.
蝸牛角上之爭 와우각상지쟁 (莊子)
달팽이 뿔 위에서 싸우는 것 같은 어리석은 짓은 하지 마라.
和爲貴 화위귀 (논어)무엇보다도 조화를 가장 귀하게 여기라.
泰山不讓土壤, 故能成其大 태산불양토양, 고능성기대 (사기)
태산은 흙을 양보하지 않기에 크게 이루어질 수 있다.
守一隅而遺萬方 수일우이유만방 (淮南子)
한 군데를 지키다가 사방을 모두 잃는다.
報怨以德 보원이덕 (노자) 덕(德)으로써 원한을 갚아라.
滿招損, 謙受益 만초손, 겸수익 (서경)
자만심은 손해를 초래하지만 겸허함은 이익을 가져다준다.
輕諾者必寡信 경낙자필과신 (노자)
가볍게 승낙하는 것은 반드시 믿음이 적다.
流水淸濁在其源 유수청탁재기원 (정관정요)
흐르는 물의 맑고 흐리기는 그 근원에 달려 있다.
君子和而不同, 小人同而不和 군자화이부동, 소인동이불화 (논어)
군자는 조화하나 뇌동하지 않고 소인은 뇌동하나 서로 조화하지 않는다.
伏久者飛必高 복구자비필고 (채근담)
움츠렸던 자는 반드시 높이 난다.
和其光, 同其塵 화기광, 동기진 (노자)
재능을 감추고 세속(世俗)에 동조한다.
不慮胡獲, 不爲胡成 불려호획, 불위호성 (서경)
깊이 생각치 않으면 얻지 못하고 행위로 옮기지 않으면 이루지 못한다.
花看半開, 酒飮微醉 화간반개, 주음미취 (채근담)
꽃은 반쯤 피었을 때가 아름답고 술은 거나하게 취했을 때가 좋다.
禍福無門, 唯人所召 화복무문, 유인소초 (좌전)
화와 복은 들어오는 문이 따로 없다 내가 불러들일 뿐이다.
君子必愼其獨也 군자필신기독야 (대학)
군자(君子)는 반드시 혼자 있을 때에 근신한다.
人生百年, 晝夜各分 인생백년, 주야각분 (열자)
인생 백년(百年)이라 해도 낮과 밤이 반반이다.
二人同心, 其利斷金 이인동심, 기리단금 (역경)
두 사람이 마음을 합치면 그 날카로움은 금속도 자를 수 있다.
人生如朝露 인생여조로 (漢書)
인생의 무상함은 아침 이슬이 사라지는 것과 같도다.
故舊無大故, 則不棄也 고구무대고, 즉불기야 (논어)
옛친구는 큰 과오가 없는 이상 버려서는 안 된다.
治大國若烹小鮮 치대국약팽소선 (노자)
큰 나라를 다스리는 것은 작은 생선을 삶는 것과 같다.
君子欲訥於言而敏於行 군자욕눌어언이민어행 (논어)
군자는 말은 어눌하더라도 실행에는 민첩하다.
居安思危 거안사위 (정관정요) 안할 때에 위태로워질 것을 생각하라.
往者不追, 來者不拒 왕자불추, 내자불거 (孟子)
가는 사람은 뒤쫓지 말고 오는 사람은 거절하지 말라.
人生大病只是一傲字 인생대병지시일오자 (전습록)
인생의 가장 큰 병폐는 오직 한 글자 '오(傲)'자이다.
大辯如訥 대변여눌 (노자) 을 아주 잘하는 사람은 말더듬이처럼 보인다.
有陰德者必有陽報 유음덕자필유양보 (회남자)
음덕(陰德)을 베푸는 사람에게는 반드시 분명한 보답이 돌아온다.
壽則多辱 수즉다욕 (장자) 오래 살면 욕도 많이 당한다.
花發多風雨, 人生足別離 화발다풍우, 인생족별리 (唐詩選)
꽃이 만발하면 비바람도 많고 인생에는 이별도 많더라.
非無安居也, 我無安心也 비무안거야, 아무안심야 (墨子) 평안하지
못하다고 불평하지 마라 내 마음이 평안하면 모든 게 평안하다.
治國之道在乎寬猛得中 치국지도재호관맹득중 (송명신언행록)
나라를 다스리는 비결은 너그러움과 엄격함의 균형을 잡는데 있다.
學然後知不足, 敎然後知困 학연후지부족, 교연후지곤 (예기)
배운 연후에 부족함을 알고 가르쳐 본 연후에 어려움을 안다.
不學便老而衰불학편로이쇠(近思錄)항상 배우고 익히는 데 힘쓰면 늙지 않는다.
不患人之不己知, 患不知人也 불환인지불기지, 환부지인야(논어)
남이 나를 알아주지 않는다고 불평치 말고 내가 남을 알지 못함을 걱정하라.
聖人之治藏於民不於府庫 성인지치장어민불어부고 (한비자)정치를 잘하는
사람은 보화를 창고에 쌓아두지 않고 백성에게 쌓아 둔다.
將軍之事, 靜以幽 장군지사,정이유 (孫子)군(軍)의 장수된 자는 깊이 통찰하고
경거망동하지 말아야 한다.
先和而後造大事 선화이후조대사 (吳子)
먼저 마음을 함께 모으고 그 다음에 큰 일을 도모하라.
己所不欲, 勿施於人 기소불욕, 물시어인 (논어)
내가 하기 싫은 일은 남에게 시키지 마라.
德不孤, 必有隣 덕불고, 필유린 (논어)
덕이 있는 자는 외롭지 않다. 반드시 이웃이 있는 법이다.
智猶水也, 不流則腐 지유수야, 불류즉부 (송명신언행록)
지혜란 마치 물과 같아서 계속 사용하지 않으면 썩어 버린다.
不受苦中苦, 難爲人上人 불수고중고, 난위인상인 (通俗編)
극한상황의 고생을 안 해 본 사람은 리더가 될 자격이 없다.
無遠慮, 必有近憂 무원려, 필유근우 (논어) 먼 앞 일을 걱정하지 않으면 반드시
가까운 장래에 근심이 생긴다.
樂天知命, 故不憂 낙천지명, 고불우 (易經) 하늘의 섭리에 따르고
편한 마음으로 운명을 받아들이므로 근심 걱정이 없다.
直木先伐, 甘井先竭 직수선벌, 감정선갈 (장자)
곧은 나무는 먼저 베어지고 물맛이 좋은 우물은 먼저 마른다.
不患無位, 患所以立 불환무위, 환소이립 (논어)
지위가 없음을 불평하지 말고 실력을 기르는 데 힘을 쓰라.
年年歲歲花相似, 歲歲年年人不同 연년세세화상사,세세년년인부동(당시선)
해마다 피는 꽃은 비슷하건만 인생은 해마다 늙어만 가누나.
人一能之, 己百之 인일능지, 기백지 (중용) 남이 한 번에 해낸 일이면
나는 백 번에 걸쳐서라도 꼭 해낸다.
民無信不立 민무신불립(논어) 백성의 믿음을 잃어서는 나라의 정치는 성립하지 않는다.
曲則全 곡즉전 (노자) 구부러졌기에 생명을 보전할 수 있다.
不責人小過, 不發人陰私, 不念人舊惡 불책인소과, 불발인음사, 불념인구악
(채근담) 작은 과실을 책망하지 말고, 비밀을 파헤치지 말며,
상처는 잊어버려 주어라.
掘井九仞,而不及泉,猶爲棄井也굴정구인, 이불급천, 유위기정야 (맹자)
깊이 팠는데도 물이 안 나온다 해서 우물파기를 포기하지 마라.
以管窺天 이관규천 (사기) 좁은 관을 통해 하늘을 올려다본다.
桃李不言, 下自成蹊 도리불언, 하자성혜 (사기)
복숭아나무, 오얏나무 밑에는 자연히 길이 생긴다.
木從繩則正, 后從諫則聖 목종승즉정, 후종간즉성 (서경)
나무는 먹줄을 따라 바르게 켤 수 있고 왕은 간언에 따르면 성군(聖君)이 된다.
有志者事竟成 유지자사경성 (후한서)
뜻을 가지고 있는 사람은 아무리 어려운 일도 해낼 수 있다.
不義而富且貴, 於我如浮雲 불의이부차귀, 어아여부운 (논어)
부정한 부와 지위는 나에게는 뜬구름과 같은 것
知者樂水, 仁者樂山 지자요수, 인자요산 (논어)
지혜로운 자는 물을 좋아하고 어진 자는 산을 좋아한다.
不敢爲天下先 불감위천하선 (노자)
구태여 천하에서 앞장서려는 생각은 하지 마라.
勿謂今日不學而有來日 물위금일불학이유래일 (古文眞寶)
오늘 배우지 않아도 내일이 있다는 생각을 하지 마라.
磨礪當如百煉之金, 急就者非邃養 마려당여백련지금, 급취자비수양 (채근담)
자신을 단련할 때는 금을 정련하듯 하라 속성으로 해서는 뜻하는 바를 못 얻는다.
水淸無大魚 수청무대어 (후한서)물이 너무 맑으면 큰 물고기가 없다.
大禹聖人乃惜寸陰, 衆人當惜分陰 대우성인석촌음,중인당석분음(진서)
성인도 촌음을 아끼었거늘 범인은 더욱 시간을 아껴야 한다.
玉不琢不成器, 人不學不知道 옥불탁불성기, 인불학부지도(예기) 옥은
갈지 않으면 그릇이 될 수 없고 사람은 배우지 않으면 도(道)를 모른다.
坐忘 좌망 (장자) 사람은 그 마음을 완전히 비울 때
종횡자재(縱橫自在)의 판단을 하게 된다.
與人不求備 여인불구비 (서경)
사람과 사귈 경우 상대방에게 완벽함을 요구하지 마라.
熱鬧中着一冷眼,便省許多苦心思 열뇨중착일냉안, 편성허다고심사 (채근담)
분주한 가운데도 냉정을 잃지 않으면 마음의 여유를 가질 수 있다.
君子有三戒 군자유삼계 (논어)
군자에게는 반드시 경계해야 할 세 가지가 있다.
建功立業者, 多虛圓之士 건공입업자, 다허원지사 (채근담)
사업을 일으키고 성공하는 사람은 머리 회전이 빠른 사람이다.
發憤忘食, 樂以忘憂 발분망식, 낙이망우 (논어)
발분하면 먹는 것도 잊고 즐길 때는 온갖 걱정 다 잊는다.
惟有道者, 能備患於未形也 유유도자, 능비환어미형야 (管子)
덕과 능력을 두루 갖춘 사람이라야 화(禍)를 미연에 방지할 수 있다.
疾風知勁草 질풍지경초 (후한서)
세찬 바람이 불어닥칠 때라야 강한 풀을 분별할 수 있다.
順德者昌, 逆德者亡 순덕자창, 역덕자망 (한서)
덕을 따르는 자는 번창하고 덕을 거역하는 자는 멸망한다.
歡樂極兮, 哀情多 환락극혜, 애정다 (고문진보)
환락이 극에 이르면 애정(哀情)이 많다.
窮則變, 變則通 궁즉변, 변즉통 (역경)
궁하면 변하는 법이고 변하면 통하게 마련이다.