저는(김운혁) 2016년 4월에 미시간에 있는 앤드류스 대학을 방문하여 아래의 문서를 제출 하고 17명의 신학과 교수님들과 공개적으로 이메일을 통해서 의견을 주고 받았으며 또 직접 교수님들을 개인적으로 찾아 뵙고 안식일 교단이 현재 가르치고 있는 "요제절 16일 이론"의 오류에 대해서 호소 드린적이 있습니다. 그때 보냈던 첨부 파일과 또 이메일 토론 내용을 여기 첨부 합니다. 재림교단은 오만한 생각을 버리고 겸손히 성경을 살핌으로 거짓된 교리인 "요제절 16일 이론"을 하루 속히 개혁 해야 합니다. 앤드류스 대학교의 신학과 교수들은 재림 교회의 신학을 진두지휘하는 사람들입니다. 하지만 그 교수님들 조차도 성경의 진리를 순수하게 추구하는것이 아니라 화잇 여사의 입장을 옹호하는데만 급급할 뿐 성경이 명백히 증거하는 진리를 정직한 마음으로 받아들일 용기가 부족해 보입니다. 재림교단이 명백히 거짓 교리인 "요제절 16일이론"을 고집하는 이유는 오직 화잇 여사의 영향 때문 입니다. 화잇 여사가 시대의 소망 77페이지에서 무교절 둘째날이 요제절이라고 적어 놓았기 때문에 재림 교단은 계속 요제절 16일 거짓 오류를 진리인것처럼 가르치고 있는 것입니다. 화잇 여사가 제시한 요제절 16일 = 오류 "무교절의 둘째 날에는 그 해의 수확물 가운데 처음 익은 열매 즉, 보릿단을 여호와 앞에 드렸다" (시대의 소망 77페이지 영문) 화잇 여사의 실수 : 레위기 23:11의 "안식일"은 토요일 안식일인데 아빕월 15일 큰안식일인줄로 착각하였다. 그래서 요제 즉, 보릿단을 여호와 앞에 드리는 날을 설명할때 "무교절 둘째날" 이라고 기록하는 실수를 범한 것이다. 이 화잇의 실수로 말미암아 재림교단의 신학자들도 자신들의 저서에서 동일한 오류를 범하고 있는 모습을 본다. 오실자의 표상(남대극 저) "15일에 시작된 무교절에 이어, 제16일에는 곡물의 첫 이삭 한달을 여호와께 흔들어 바치는, 이른바 초실절 제사가 행해졌다(레위기 23:10~14)" ( 오실자의 표상 244페이지) 그리스도 중심의 성소론(리즐리 하딩) "14일에 유월절 양을 잡은 후 제3일, 니산월 16일에 보리의 첫 열매들이 드려졌다"(그리스도 중심의 성소론 434페이지) 위 두명의 재림교회의 신학자가 저술한 책에도 화잇 여사의 영향으로 동일하게 오류를 기록해 놓은것을 볼 수 있다. 이것이 바로 재림교회 신학자들의 현 주소이다. 재림 교단은 하루 속히 "오직 성경"의 원칙을 가지고 이 거짓된 "요제절 16일 이론"을 개혁해야 한다. 재림 교단은 정말 부끄러운 줄 알아야 합니다. 이내용을 충분히 알만한 지도자들은 진리를 위해서 용기를 내어 목소리를 높이는 사람들이 없으며 평신도들은 이 내용을 난해하게 생각하여 어리둥절해 합니다. 하지만 평신도 여러분, 교회 지도자들을 맹신하지 마십시요. 예수님께서는 교회 안에 "삯꾼들" 이 있다고 경고 하셨습니다. 많은 지도자들이 진리를 똑바로 가르치는것보다는 교인수를 늘리는데 몰두하고 있습니다. 저는 명백히 여러분 앞에 엄숙히 증거 합니다. 안식일 교단에서 가르치는 "요제절 16일 이론"은 명백한 거짓 교리 입니다. 아래 내용은 제가 레23:11에 대해 앤드류스 대학의 교수님 17분에게 공개적으로 제출했던 문서 입니다. 믿음의 형제 자매 여러분, 여러분이 직접 제가 제출했던 문서를 살펴 보시고 정직히 판단해 보시기를 바랍니다. ============================== 첨부 파일 내용. Title : The Sabbath in Lev 23:11 is Weekly Sabbath.
1. God did not use the word “ Sabbath” for 3 Spring festivals on purpose. Because He did not want to make the readers to be confused in Lev 23:11. He used “holy convocation and No servile work” instead. (lev 23: 7,8 ; Lev 23:21). On the other hand, God used the word “Sabbath” for 4 autumn festivals. ( v 24,v32,v39) 2. God used the word “Sabbath” for the first time when He explains about weekly Sabbath in verse 3. Then same word “Sabbath” appears 2nd time in verse 11. It is obvious that the reader should understand the Sabbath in Lev 23:11 as “Weekly Sabbath”. Because he learned the word “ Sabbath” in verse 3 as weekly sabbath. There is no reason for readers to think of the word “Sabbath” in verse 11 as “Abib 15th”. 3. There are two days of rest in the feast of unleavened bread. One is Abib 15th and the other one is Abib 21st. These two days are the days for “holy Convocations and No Servile work”.( basically “Sabbaths”) As a reader, it is not possible to choose between these two days to determine the day of sheaf wave. Because there is no Indication for that in scriptures. It is because God did not mean any of these two days in Lev 23:11 4. SDA teaches the day of sheaf wave is always on Abib 16th. Because Sister White mentioned that day as to be occurred on 2nd day of unleavened bread.(DA77) because she believes “the Sabbath” in Lev 23:11 refers to Abib 15th. but we need to check it out if her understanding was biblical. a. “And he shall wave the sheaf before the LORD, to be accepted for you: on the morrow after the Sabbath the priest shall wave it.”(v11) מִֽמָּחֳרַת֙ +הַשַּׁבָּ֔ת = on the morrow after the sabbath b. “and ye shall count unto you from the morrow after the Sabbath, from the day that ye brought the sheaf of the wave offering; seven Sabbath shall be complete: “(v 15) מִֽמָּחֳרַת֙ +הַשַּׁבָּ֔ת = on the morrow after the sabbath
c. . “Even unto the morrow after the seventh Sabbath shall ye number fifty days; and ye shall offer a new meat offering unto the LORD.” (v 16) מִֽמָּחֳרַת֙ +הַשַּׁבָּ֔ת = on the morrow after the sabbath d. As we can see in these 3 verses above, “on the morrow of the Sabbath” appears 3 times in a row. (verse 11,15,16; exactly identical in Hebrew text) . All of these three “on the morrow of the Sabbath”s refers to “weekly Sabbath”. It is not a opinion it is A MUST. because the previous day to the Pentecost has to be Sabbath all the time. (Verse 16).
The theory suggested by Sister white is not biblical. Because as you can see , the previous day to the Pentecost does not fall on the Sabbath. It means her understanding was wrong. (DA 77)
6 Lev 25 gives us better understanding on how to count Pentecost. It is about how to count Jubilee. It explains there shall be 7 sabbatical years and then the 50th year is the year of Jubilee. It means previous year to Jubilee is always Sabbatical year. In the same way, the previous day to the Pentecost has to be Sabbath day.(weekly Sabbath) 7 God gave us specific dates for each festival except the day of Pentecost. a. Passover = 14th (verse 5) b. First day of unleavened bread = 15th (verse 6) c. Last day of unleavened bread =21st(Exodus 12:18) d. Day of trumpet = Tishri 1st (verse 24) e. Day of atonement = Tishri 10th (verse 27) f. Feast of tabernacle = Tishri 15th (verse 39) g. The last great day =Tishri 22nd (verse 39)
God could have said specifically “Abib 16th as the day of sheaf wave” and “ Sivan 6th as the day of Pentecost”. but why He did not say so?. Because it varys in each year. Sheaf wave can be either Abib 16th, or Abib 18th, or Abib 20th, or Abib 22nd or etc. But they( sheaf wave and Pentecost) fall on Sundays all the time. That is why God did not specify the date for the sheaf wave and Pentecost.
Conclusion : The Sabbath in Lev 23:11refers to weekly Sabbath.
Any comment ? Kwhyuk@gmail.com (Daniel Kim). Or 434-989-2261 (Cell U.S.A) ===========================================여기까지 첨부 파일. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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