진단과 회복
호세아서 4:1~6
1 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고
2 오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라
3 그러므로 이 땅이 슬퍼하며 거기 사는 자와 들짐승과 공중에 나는 새가 다 쇠잔할 것이요 바다의 고기도 없어지리라
4 그러나 어떤 사람이든지 다투지도 말며 책망하지도 말라 네 백성들이 제사장과 다투는 자처럼 되었음이니라
5 너는 낮에 넘어지겠고 너와 함께 있는 선지자는 밤에 넘어지리라 내가 네 어머니를 멸하리라
6 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라
저의 첫 목회는 경기도의 농촌의 한 마을에서 시작하였습니다. 담임 전도사로 의욕을 가지고 매일 새벽에 교회의 강단에 엎드려 큰소리로 기도를 드리곤 하였습니다. 나름 성실하고 열심을 품어 목회하던 중 저를 실망케 하는 소문을 들었습니다. 교회의 한 가정이 젖소를 기르고 있었는데, 어느 날 어미 소가 송아지를 낳다가 송아지가 탯줄에 목이 메 그만 사산(死産)하였다는 것입니다. 그런데 그 뒷말이 저의 마음을 어둡게 하였습니다. “담임 전도사가 기도를 게을리하니 이런 일이 당하지”라는 원망이었습니다.
그 말을 듣고 참 억울했습니다. 송아지가 낳다가 죽을 수도 있지 그것이 목회자의 탓으로 돌리는 모습이 답답하기도 하였습니다. 여러 날 동안 제 뇌리에서 떠나지 않는 숙제였습니다.
그리고 난감한 기도의 부탁은 개를 사고파는 개장수가 교인이었는데 개를 사러 나갈 때는 제게 와서 좋은 개를 싸게 사서 비싸게 팔 수 있도록 축복 기도를 해달라는 것입니다. 자기가 돈을 많이 벌어야 교회에 많은 헌금을 할 수 있지 않겠냐는 정당성을 주장하면서 말입니다.
농촌 목회에서 겪었던 이런 일들이 제 목회 여정에 고민과 더불어 바른 목회는 과연 무엇인지를 정립하는 계기가 되었습니다. 제 결론은 목회자는 교회의 파수꾼 역할을 해야 한다는 것입니다. 깨어서 주님이 맡겨주신 교인들이 시험에 들지 않고 바른 믿음에 서갈 수 있도록 해주어야 한다는 것을 말입니다. 그러기 위해서 목회자는 늘 깨어 기도하고 하나님의 진리를 바르게 인식하고 이를 전해야 할 책임이 있음을 알게 되었습니다.
우리가 함께 나누고 있는 호세아서는 전체 14장으로 구성되어 있고 내용은 두 부분으로 나뉘어 있습니다. 1-3장까지는 호세아와 아내 고멜의 가정사를 통해서 하나님께서는 타락한 이스라엘 백성일지라도 사랑하고 있다는 진리를 말씀하고 있습니다.
그리고 4-14장까지는 아홉편의 설교로 구성이 되어 있는데, 호세아 4장 1절부터 5장 4절까지가 첫 번째 설교로 핵심 주제는 북이스라엘이 타락하고 나라가 망하게 된 근본 원인은 제사장들의 타락에 있다는 것을 말씀하고 있습니다. 구약에서의 제사장은 오늘의 교회 목사를 말합니다.
그러므로 교회의 지도자인 목사가 타락하면 그 나라가 멸망에 이르는 소용돌이에 빠지게 됨에 대한 경고의 말씀입니다. 오늘 말씀을 통하여 목회자의 바른 태도와 성도의 자세 그리고 회복하는 하나님의 은총에 대하여 말씀드리려고 합니다.
첫 번째는 목회자의 바른 태도입니다.
오늘 말씀에서 제사장의 타락이 가져올 후유증에 대하여 말씀하고 있습니다. 호 4:2 “오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라”고 하였습니다. 사람과 사람 사이에 신뢰가 떨어지고 죽이고 빼앗고 빼앗기는 죽이고 멸망시키려는 마귀가 저지르는 현상이 사회 곳곳에서 일어나 병들고 피폐한 현상이 일어날 것을 말씀하고 있습니다.
사람이 사는 공동체가 병들면 주위에 영향을 미쳐 땅과 거기에 살고 있는 들짐승과 하늘에 새 그리고 바다의 고기까지 없어질 것을 말씀하고 있습니다. 이런 원인에 대하여 호 4:1 “이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고”라고 하였습니다. 즉 땅 위에 사는 모든 피조물에게 근본이 튼튼해야 존재할 수 있는데 이 근본이 ‘진실과 인애 그리고 하나님을 아는 지식’이라고 하였습니다. 이것이 흔들리고 바탕에 깔려 있지 않으므로 사람의 마음과 모든 생태계가 무너질 것을 말씀하고 있는 것입니다.
목회자가 지녀야 할 덕목은 진실함입니다.
‘진실’의 히브리어 ‘에메트’는 신실과 확실함이라는 뜻을 지니고 있습니다. 이것은 하나님의 말씀을 전하고 가르치는 처지에 놓여 있는 목회자는 먼저 말씀을 바르게 믿고 그 믿음을 바탕으로 전해야 함을 말씀하고 있는 것입니다.
언젠가 목회자 사모님과 상담을 나눈 적이 있었습니다.
그 사모님은 예배 때마다 목사님의 설교에 큰 실망과 더불어 화가 치밀어 견딜 수 없다고 고백하였습니다. 설교 때 말하는 것과 실제 가정에서의 모습은 완전히 다르다는 것입니다. 남편 목사님은 강단에서 “서로 사랑하십시오!”라고 말하면 속에서 “너나 잘 하세요”라는 반발심이 자기의 마음에서 치밀어 올라 너무나 답답하다는 것입니다.
실제가 없는 말씀은 진실함이 빠져 있습니다. 하나님께서 말씀하시는 사랑에 대하여 본인이 바르게 인식하고 그 말씀을 전할 때 설득력이 있고 진실함으로 하나님을 나타낼 수 있는 것입니다. 이 진실함이 상실되었기에 복음을 아무리 전해도 변화가 일어나지 않는 경우를 종종 보게 깁니다.
또 하나는 인애입니다.
‘인애’의 히브리어 ‘헤세드’는 언약에 기초한 사랑으로서 하나님과 인간을 향한 은총과 긍휼을 의미합니다. 상대방을 측은히 여겨 사랑을 베푸는 것이나 자신의 온 마음과 뜻과 힘을 다해 상대방을 섬기는 것을 뜻합니다. 하나님은 이스라엘 선택하셨고 특별한 사랑을 부어 주셨습니다. 그런 하나님의 인애를 삶에서 드러나야 합니다.
목회자의 삶에서 하나님께서 부르셨고, 하나님의 종으로 책임을 져 주시는 인애를 보여주어야 하는 것입니다. 이것은 노력으로 되는 것이 아닙니다. 오직 성령이 내 안에서 나를 다스려주셔야 하나님의 헤세드가 내게서 흐르고 그것을 보일 수 있습니다. 그러므로 목회자는 언제나 성령의 충만으로 나를 나타내는 것이 아니라 그의 삶에서 하나님의 살아계심을 전해야 할 것입니다.
그리고 목회자의 덕목은 하나님을 아는 지식입니다.
‘지식’의 히브리어 ‘야다’는 남편이 아내를 맞아들여 지식으로 하는 것이 아닌 같이 생활공간에서 체험하여 얻어지는 경험적 지식을 의미합니다. 목회자는 하나님께 자신의 생명을 아낌없이 드리는 헌신으로 진실함과 인애 그리고 하나님을 아는 지식을 바르게 전할 수 있습니다.
두 번째는 바른 성도의 태도입니다.
호 4:4 “그러나 어떤 사람이든지 다투지도 말며 책망하지도 말라 네 백성들이 제사장과 다투는 자처럼 되었음이니라”고 하였습니다. 사회적 현상과 자연계에 드러나고 있는 하나님의 저주에 대하여 서로가 책임을 미루지 말라는 말씀입니다. 목회자는 성도가 바른 신앙을 가지지 못해서 이렇게 된 것이라고 비난하지 말고 성도 역시 지도자의 탓으로 돌리지 말고 서로에게 주어진 사명을 잘 감당해야 할 것을 말씀하고 있습니다.
호 4:5 “너는 낮에 넘어지겠고 너와 함께 있는 선지자는 밤에 넘어지리라 내가 네 어머니를 멸하리라”고 하였습니다. 사실 교회 안에서 목회자와 성도는 하나의 동질성을 가지고 연합되어 있습니다. 성도가 낮에 넘어질 수 있습니다. 모든 감각 기관이 제대로 작동하는 그 시간대에 넘어질 수 있다는 것은 그만큼 영혼의 상태가 어두워져 있다는 것을 말합니다. 그런데 선지자는 밤에 넘어지리라고 하였습니다. 이것은 하나님의 인도를 받지 않고 자기 소견에 옳은 대로 행할 때 나타나는 현상입니다. 즉 목회자는 하나님이 기업이십니다. 그러기에 절대적으로 하나님을 의지하고 살아가야 합니다. 생활에 대한 염려와 근심으로 어두워진다면 그것으로 인하여 낙심하고 쓰러질 수 있다는 것입니다.
이런 목회자와 함께 신앙 생활을 하는 성도는 낮에도 넘어질 수 있다고 하였습니다. 목회자는 성도에게 있어서 어머니의 구실을 합니다. 어머니는 아이를 돌봄에 있어 그들이 바르게 잘 자랄 수 있도록 모든 시간을 희생하면서 자신의 것을 내주어야 합니다. 그런 어머니 구실을 하는 목회자가 하나님이 멸하시면 그와 함께 한 성도의 결말은 뻔하게 나타날 것입니다.
목회자의 직분이 그렇게 중요하다는 것을 안다면 내 영혼을 책임니고 있는 목회자를 위하여 바로 깨닫고 올바로 살고 사명을 수행할 수 있도록 기도해줘야 되는 것입니다. 여러분은 저를 위해서 기도를 해주셔야 됩니다. 교회가 담임목사 하나 쓰러지면 얼마나 혼돈됩니까? 그러므로 쓰러지지 않도록 항상 기도를 해주셔야 합니다. 사도바울도 얼마나 자기를 위해서 기도를 해달라고 성경에 많이 부탁했는지 모릅니다. 저 자신도 연약하기에 수시로 자신을 돌아보면서 바른 목회자가 되려고 부단히 노력하지만 사탄의 공격이 만만치 않게 공겨해 오는 것을 느끼게 됩니다.
목회자는 하나님을 지극히 사랑하므로 하나가 되는 것처럼 성도는 목회자와 신뢰를 바탕으로 한 존경심으로 하나가 되어야 합니다. 갈 6:6 “가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라”소 했습니다. 즐거움으로 말씀을 연구하고 가르치는 일을 게을리 하지 않도록 한 마음을 품어주는 것이 중요합니다.
세 번째는 진단과 회복의 은혜를 말씀하고 있습니다.
병원에 가면 혈액 검사, 소변 검사, X-Ray, CT, MRI 등 다양한 검사를 합니다. 이것은 내 몸의 상태를 알아내고 도려낼 것은 도려내고 살려야 할것을 살리려는 노력에 의하여 나온 것입니다. 이런 검사는 나를 귀찮게 하려는 의도가 아닙니다. 이처럼 하나님의 지식도 마찬가지입니다. 내 영혼의 상태를 진단하는 것입니다. 이를 통하여 나를 살리려는 하나님의 무한한 사랑이 담긴 것임을 알 수 있습니다.
호 4:6 “내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라”고 하였습니다. 여기서 ‘지식’의 원어적 의미는 ‘참된 통찰력이란 의미를 지닌 '지식, 이해, 지혜’를 의미하고 있습니다. 하나님은 나를 꿰뚫어 보십니다. 나를 지으시고 나의 근본이 되시기도 하고 졸지도 주무시지도 아니 하시고 나를 보살피는 분이시기에 그 어는 누구 보다 나를 잘 알고 있습니다.
손자병법에 지피지기 백전불태(知彼知己, 百戰不殆)라는 말이 있습니다. 즉 ‘적을 알고 나를 알면 백번 싸워도 위태롭지 않다’는 뜻입니다. 하나님께 자신을 드러내지 않는 사람은 자신이 어떤 위치에 놓여 있고 상태는 어떠한지 전혀 알지 못합니다. 어떻게 하는 것이 하나님 앞에 나가는 것일까요?
하나님의 율법 앞에 서는 것입니다. 율법에는 하나님의 거룩함과 온전함이 담겨 있습니다. 그러므로 투명한 거울처럼 그 앞에 서면 나의 모든 것이 드러나게 되어 있습니다. 그런데 이 율법 앞에 자기를 드러내는 것을 꺼리는 사람은 죄의 더러움에서 벗어날 수 없습니다.
이란의 아모우 하지(Amou Haji)라는 남성은 2022년 작고하기 전까지 약 60년이 넘는 세월 동안 몸에 물을 대지 않았습니다. 그러나 놀랍게도 길에서 죽은 짐승의 썩은 고기를 먹고 녹슨 기름통에 담긴 물을 마시며 평생 담배를 입에 달고 살면서도 AIDS, 간염 등 감염병은 물론이고 흔한 기생충조차 발견되지 않았으며, 면역 체계가 극도로 강한 상태로 94세의 장수를 누렸습니다.
우리의 몸은 씻지 않아도 살 수 있습니다. 그러나 영혼은 그렇지 않습니다. 하나님의 말씀과 성령의 다스림으로 자신을 돌아보고 회개하여 영혼을 말갛게 씻어야 합니다. 이것을 행하지 않으면 더러운 영혼이 되어서 하나님께 버림을 받게 됩니다. 하나님 나라에 들어갈 수 없는 추하고 더러운 영혼이 될 수밖에 없다는 말씀입니다.
하나님은 율법의 완성이신 예수 그리스도를 이 땅에 보내셔서 아들 예수의 십자가 보혈 앞에 나와 나의 죄와 허물을 씻어주시길 원하십니다. 하나님의 부름에 응하여 나갈 때 성령께서 율법이라는 거울로 내 안에 있는 죄를 깨닫게 하시고 회개할 수 있는 마음을 주십니다. 이를 순종할 때 우리는 비로소 날마다 새롭게 회복되는 은혜의 영광을 누릴 수 있습니다.