시 일 월 년
丁 癸 壬 癸
巳 卯 戌 丑
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 대운: 역행
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
88 78 68 58 48 38 28 18 8.8
현재 나이: 38 세
현재 대운: 戊
신강인지 신약인지부터 이견이 많은 사주라 억부용신부터 차이가 많이 납니다.
격국으로 보더라도 편재격인데 임수 겁재가 천간에 투출해 있어서 파격되었고
그냥 월지 술토정관격으로 보자니 상신인 인수가 없어 그것도 용이치가 않습니다.
확실한건 무오대운에 특히 오대운에 조후용신으로는 써먹을 수가 있을 것으로 보이는데 여러분은어떠신지요?
용신은 무엇으로 잡아야 할까요?
신유 경신대운에 조실부모하였고 정신적으로 방황을 많이 하였으며 소득은 없었습니다.
기미대운 축술미 관성이 삼형이라 죽다 살아났습니다.
무오대운은 어떻게 될까요? 그리고 용신은 무엇일까요?
여러분들의 댓글 환영합니다. - 낙락장송-
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태양: 나는 사주를 풀때 신강 신약을 크게 논하지는 안습니다 그렇다고 무시하지는 더더욱 안습니다 다만 어떤 사주가 있을때 그 사주가 감당할 범위만을 따집니다 이 말은 어느 한 사주가 있을때 그 사주의 짜임이 재운이나 관운이 들어 올때 그 운을 감당할 그릇이 되느냐의 문제라는 말입니다 님의 사주에 있어서 신강 신약을 궂이 논한다면 신왕은 아니지만 신강은 됩니다 허나 이 사주의 짜임이 신강인것이 오히려 해롭다고 보여집니다
계수를 논할때 계수는 계절과 통근이 관건입니다 계수는 안개거나 구름으로 보면 적당하다고 봅니다 이말은 안개나 그룸은 금의 생을 받는것이 아니라 계절에 따라 안개가 많은 계절이 있고 땅의 기온에 따라 안개가 잘 발생한다는 의미 입니다 이말은 가을에 안개가 잘 발생하고 봄에 안개가 잘 발생하는 이유가 됩니다 가을은 계절을 말함이요 봄은 땅의 온도를 말함입니다 겨울에 얼은땅이 녹으면서 안개가 발생하지요 그래서 계수는 묘월에 생지가 된다고 봄니다 물론 이 이론은 나만의 이론입니다 그러면 왜 금의 생을 받지 못하느냐 ? 그것은 금은 차거운지라 습도가 차거운것을 만나면 물방울이되는 까닭입니다 그러면 님의 사주가 왜 신왕은 아니지만 신강은 되느냐? 술월은 가을의 끝이요 겨울의 시작입니다 그래서 신왕은 못된다는 말입니다 허나 천간에 계가 또 떴는데
그를 막아줄 무토가 없으니 신강은 된다고 봅니다
그럼 왜 신강인것이 오히려 해롭다 하느냐 ? 이 사주가 필요한 오행이 무토인데 운에서 무토가 올때 년간 무토가 먼저 가져가니 해롭다는 것입니다 다음은 이 사주의 문제점을 말하면 어떤 사주던 재관을 원하는데 이 사주는 무토 관이 뜨면 년간 계수가 먼저 가져가고 기토 편관이 뜨면 탁임이 됩니다 다음으로 재를 논하면 편재 정화가 뜨면 임수가 가져가니 내 차례가 안오는겁니다 허나 대운에서 정화가 오면 원국 시에 정화가 있으니 그때는 약간의 효험이 있을것입니다 왜 ? 약간이냐 ? 정화는 쉽게 말해 용광로 불인데 년간 계수와 임수의 수기가 너무 강해 그 용광로 불이 강해 지기 어렵기 때문입니다
그럼 병화는 어떠냐 병화는 쉽게 말에 정화처럼 열이 아니고 빛입니다 그런데 빛은 최고 적이 안개나 구름입니다 즉 계수라는 말입니다 그렇다면 이런 사주는 죽으란 말이냐 ? 이사주가 좋은 점은 천을귀인 묘 사 를 다 갖었으니 위기에 용케도 도움이나 돌파구는 타고 났다고 보여지고 묘가 일지에 있으니 처덕이 있으며 처가 부지런하고 식복을 갖고 오리라 보여지고 巳가 시지에 있으니 자식복이 있으리라 보여집니다 다음은 무오대운은 어떠냐? 기미대운 보다야 훨 났지만 위에서 말한것을 참고로 스스로 풀어 보면 알리라 보여집니다 아마도 금년이 작년보다는 좀 나았지 않았나 싶습니다만 경인년 경금이 있어 크지는 않으나 월운에 따라 인오술 오화 도충이 작동되는 달엔 그런대로 괜찮은때도 있지 않았을까 싶습니다 그래도 이사주는 병화를 보는것이 좋다고 봅니다 그 이유는 강한 안개를 걷어 낼 것은 강한 햇볕으로 말려야 하기때문이지요 아 아 위에 인오술 화국은 잘못 말했네요 오화 도충이 아니군요 오히려 자수 도충이고 인목이 무용지물이되고 술토 또한 무용지물되니 오히려 더 나빴군요 인목 식상이 무용지물되니 건강이 안좋은 달이 있지 않았나 싶고 술토 역시 무용지물되니 직업의 문제가 있지 않았을까 싶군요
낙락장송: 그러면 사주를 볼때 기와 세를 모두 살펴야 한다는 말로 이해해도 될까요? 이사주 올해 13평짜리 임대 아파트를 장만했습니다. 작년보다는 좋은 운을 타고 가고 있습니다. 그리고 긴 댓글 달아주셔서 정말 감사드립니다. 꾸벅~ ^-^;
태양: 기와 세를 다 봐야 하지요 그런데 그게 쉽지 않아요 그보다는 물상을 연구함이 더 쉬울겁니다 이사주 물상 측면에서 보면 술토는 계곡의 바위로 보고 임수는 계곡에 흐르는 수량이 적은 계곡수 인데 그 주변이 안개가 자욱합니다 그 안개 속의 틈바구니에 묘목이 있는데 그 묘목은 꽃입니다 그 꽃 옆에 사화가 병화를 품고 있는 형상이니 그런 추리로 상상해 보세요 첫째 저 사주가 사중 병화가 생명인데 그 병화로 인해 꽃이 자라니 얼마나 아름답겟어요 계수 안개만 다 겉이면야 아주 금상첨화지요 이정도면 어떤 형인지 짐작이 가겟지요 ?님의 처는 어떤 사람이냐 ? 위의 글로 추리해 보세요 ? 계곡수 언덕에 핀 꽃이 햇볕을 향하고 있다
난초가 연상되지 않나요 ? 허리가 가늘고 얼굴은 예쁜데 가냘픈 타입이리라 난초는 원래 뿌리는 죽어도 잎은 살아 있어 선비들이 선호하던 꽃이지요 걀혼했다면 내말과 견줘보시기 바랍니다.
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海印철학:
丁 癸 壬 癸
巳 卯 戌 丑
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 대운: 역행
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
88 78 68 58 48 38 28 18 8.8
개인적으론 대운이 격국을 변화시키기도 한다는 입장이며 상기 명조의 경우 신강으로도 신약으로도 변할 수 있다고 봅니다. 축술이 형하고 있는 점이 가장 불미하고, 정화가 임수로 인해 변질되며 충하고 있고 지지의 사화 묘목은 공망으로써 천을귀인의 역할이 없다 봅니다. 술월사시에 임수가 천합지합하고 정화투출에 묘술목생화가 되는데, 축중계수가 축술로서 그 뿌리가 상하니 신약이고
목이 토를 제하며 식신제살로서 버티는 사주로 봅니다.
첫대운에서는 묘유충하고 금국의 기운을 형성케 되어 묘술합으로 축술형을 잡아주고 있는 상태에서 풀게 되니 식재가 입묘됩니다.(부친망) 경신대운에는 묘신사신하니 인식재가 입묘됩니다.(모친망) 그래도 신유경신대운은 상대적으로 신강해지는 운이니 본인이 당하지는 않으나, 기미대운은 신약해지는 운에다 축술미로 입묘되니 본인이 위험했고, 년간 계수 형제 한사람은 당하지 않았을까요?.
무오대운 지지에서 오축오술오묘오사로 조금 완화된 축술형은 여전히 유효한데 화토가 왕해지고 천간에서는 무계합(선후의 문제로 대운천간 무토는 일간과도 합한다고 보며 축술형에서 뜨는 무토가 있으니 당연히 합이 됨.)이 이루어 지는데 무토는 임수와도 정화와도 배합이 좋고 재관이 왕한데다 합하니 이제 그 확실한 성취를 보게 될 것으로 봅니다.
다만, 위 명조는 축술형이 핵심이라 을미년을 주시하게 되며, 경진월이면 을경합 축미충 진술충되니 대운으로 인해 체의 영역에서 화토가 왕해져 있는 와중에, 경금인수와 특히 임수(무오대운에 좋은 역할)가 다치고 목이 사라지면 부조함이 빠지고 통관됨도 없이 직접 왕한 재관을 다 감당할 수 있을 지가 문제로군요. 좋은 운이 앞으로 짱짱하니 그럴 땐 잠시 쉬어감이 어떨지......