龍城世稿卷之二 / 西溪翁
公諱弘澍字木霖自號西溪棄翁九拙菴公之長子也以嘉靖庚戌十一月二十三日生卒於萬曆庚戌九月二十二日官止義禁府都事公學邃而行篤志節卓異早承庭訓專心學問少游曹南冥門晩從牛溪成先生爲師友與金沙溪尹八松諸公爲道義交一時名賢咸推重焉 壬辰倭亂與長子榥自嶺外航海奔問龍灣癸巳扈駕還都自是累有除命而或拜或不拜癸卯上萬言疏痛斥仁弘之奸又嘗慨然於牛栗兩先生之受誣欲露章申辨疾革未果上及卒沙溪爲世嗟惜有天不假年之歎鄭守夢服其先見有不如呂誨之喻平日論述鮮有傳者肅廟壬午大臣以奔問行朝疏斥仁弘事筵達贈吏曹參議
龍城世稿
龍城世稿卷之二 / 七言律 / 亂後詠懷
亂後詠懷贈張報恩德晦 顯光 朴處士誠伯張上舍仲順金處士元擧張處士正甫諸君子 七首
兵塵七載陷塗泥 死所如今尙未知 玉燭人謀良已誤 金甌天數亦云奇 兩陵萬世羞難雪 九族三州慘可思 柳綠花紅春自過 臨流長嘯怨誰斯
飄若風花委滓泥 金門桃李竟誰知 殷勤聖主曾三接 絶乏謀臣有一奇 遺父忘君惟怕死 叛官離次又何思 玉堂榮寵渾無賴 擯斥人還伏節斯
春晩江樓燕落泥 澤中萇草羨無知 元戎牙節虛名號 體幕謀猷乏正奇 一賊北馳千里潰 兩宮西幸萬民思 山河空鎖腥塵暗 已沒東南一半斯
志學當年似塑泥 愛君憂國只天知 胸襟浻澈無他異 菽粟尋常有甚奇 都下想望希至治 朝中傾軋末深思 九原假使先生作 小醜憑陵敢若斯
右言亂離後思往賢有悲感之懷 蓋爲李栗谷作
朝廷於士賤沙泥 從古山林世莫知 率性天然無甚異 平心日用有何奇 飛潛自在淵魚樂 影象分明水鏡思 明月價逾千萬鎰 金甌再造奈捐斯
右言亂後賢者在山林朝廷擯而不用因有感恨之思 蓋爲牛溪先生作也 大凡流俗之論以兩先生爲西人領袖彼東人者則不問道德行事之如何聞其名字輒肆詬罵憑空駕虛織成萋菲是誠何心哉余於兩先生嘗親訓誨尋常日用上孝悌忠信博約匪懈靈臺灑落天日孔昭今日之吠影嘷風猖狂貶剝者得無叔孫武叔孔文仲之悔乎夫天下公論久而後決若異時宇內事定文敎蔚興議配享文廟者則兩先生不可謂不得與於其間也誠伯行初德晦之徒其於流俗之論果能脫灑否耶所謂東西之論爭名利患得失者各自謀進而勢不得不爾也至於士論爭何見解詰何辯論而亦有此不公不正之議者有如是也得不爲天下後世之笑乎於誠伯德晦之意果如何
一生丁酉炭兼泥 百味辛酸始實知 首鼠竄山神氣喪 懸鶉乞市鬼形奇 仁同天地耕耘樂 吾泰簞瓢水月思 至德厚倫今獲所 困貧雖極敢諂斯
右言自咸陽避亂至仁同縣之由也
首句言長男
榥及女壻
吉云範皆死于亂離中也
榥性度洵美無一毫邪思夙夜孜孜以古人文章德業爲己任沈潛濃郁詠歎淫液不知手之舞之足之蹈之古人曰知之者不如好之者好之者不如樂之者今余於身親見其樂之之人則與在書冊懸空坐想者其意味氣象自然逈別矣少事牛溪牛溪夫子深器之以不世之人期待焉其爲文詞得於經傳旁通子史著錄有法一時知名之士如鄭文孚李春英成文濬尹煌之輩皆斂袵推重以爲不可及也不幸短命以丁酉三月六日不祿朝野曾聞名者悉爲悼惜以爲國家失將來宏碩之材矣所著文藏于牛溪書室及歿牛溪以書還余且道令愛器局不凡根基頗厚不幸早死慟哭奈何又嘗齎送其文集于尹公根壽曰此子文章汪洋沈看宏演鉅麗在國朝金季昷以下罕有其倫當世文章如崔岦李海壽皆聞風洽然有願見之意言
吉郞詞翰亦逈出凡流而死於黃石之圍老子情境其可量哉
野性還甘曳尾泥 安心隨分敢求知 烟光樹影晴偏好 野色山容雨亦奇 春入江湖魚自樂 物新鄕國客潛思 簞瓢若得家稍給 林下徜徉只願斯
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양홍주(梁弘澍)[1550~1610]의 자는 대림(大霖), 호는 서계(西溪), 본관은 남원(南原)이다. 2남 4녀를 두었다. 장남은 양황(梁榥)[1575~1597], 차남은 양원(梁榞)[1590~1650]이다. 증조할아버지는 동지중추부사(同知中樞府事) 양관(梁灌)[1437~1507], 할아버지는 첨정(僉正) 양응곤(梁應鯤), 아버지는 이조참판(吏曹參判)을 지낸 구졸암(九拙菴) 양희(梁喜)[1515~1580]이다. 부인은 연안이씨 현감 이사민(李師民)의 딸이다.
[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전