명리학 강의 Ⅱ
1. 간지론(干支論)
1-1. 천간과 지지의 유래.
이번 시간에는 천간(天干)과 지지(地支)에 대해서 공부합시다. 자평명리학에서는 하늘과 기둥을 상징하는 천간 10자와 땅과 가지를 상징하는 지지(地支) 12자가 있습니다. 이 천간과 지지를 합쳐 우리는 간지(干支)라고 합니다.
천간과 지지가 언제 생겨났는가에 대한 정확한 유래를 찾기는 아주 어렵습니다. 다만 두 가지 정도 그 유래에 대한 설명이 고전에 나와 있습니다. 그만큼 이 분야에 대한 역사적 자료가 미비하다고 할 수 있습니다. 천간과 지지에 대한 기원은 송대의 서승이 서자평의 명리에 대한 연구 성과에 근거하여 편집하고 완성한『연해자평』과 소길이 쓴『오행대의』에 아주 잠간 나타나 있습니다. 먼저 연해자평에 보면 그 기원에 대해 이렇게 설명하고 있습니다.
「奸작(간사하고 얌전함)이 생기고 요괴(妖傀: 요사함과 부끄러움)가 횡행하여, 황제 때에는 요괴[요괴: 신농씨(염제=炎帝)의 제자로 전쟁을 좋아했는데 우리가 알고 있는 치우(蚩尤, 諸候)를 말한다.]가 병란과 광폭을 좋아하므로 이때를 당하여 황제씨께서 인민의 고통 됨을 근심하사 탁록(啄鹿)이라는 벌(판)에서 치우를 주벌(誅伐: 베어 치다)하시니 유혈(流血)이 백리에 뻗쳐서 수습할 수가 없었다.(당시에 황제가 처음으로 방패, 창, 칼, 검의 기물을 제작하였다.) 황제씨께서 이때에 제단을 쌓아 천제님께 제례기원(祭禮祈願)하시니 바야흐로 10간(干)과 12지(支)의 계시가 강시(降示)되었다. 황제씨는 강시 된 십간을 둥글게 펴서 하늘을 상형(象形)하고 십이지를 모나게 펴서 땅의 형상을 본뜨게 하셨다. 이러므로 干은 天이 되고 支는 地가 되었으니 이를 각 부분에 적용함으로써 정교(政敎)를 능치(能治)할 수 있었다. 그 후 대요(大撓)씨가 집정하실 때 후인(後人)을 근심하고 말씀하시기를 “한스럽도다! 황제씨는 성인이신데도 오히려 악살(惡殺)을 간단히 치화(治化)하실 수 없었는데 후세에 변란을 당하고 고통을 받을 때에는 어떤 방법으로 해구(解救)할 수 있겠느냐?” 하시고 드디어 10간과 12지를 분배하시어 육십갑자 등을 작성하시었다.」고 되어있습니다.
그리고 소길(蕭吉)이라고 하는 대학자가 쓴 『오행대의(五行大義)』에 보면,
支干者 因五行而立之 昔軒轅之時 大撓之所制也("지간자 인오행이립지 석헌원지시 대요지소제야.) 蔡邕月令章句云 大撓採五行之情 占斗機所建也.(채옹월령장구운 대요채오행지정 점두기소건야.) 始作甲乙 以名日謂之幹 作子丑 以名月謂之支("시작갑을 이명일위지간 작자축 이명월위지지")
해석하면, 간지는 5행을 따라 세운 것이니, 옛날에 대요씨가 제작한 것이다. 채옹의 월령장구에 말하기를 대요씨가 오행의 성정을 채취해서, 북두칠성의 조짐이 세워지는 것을 점친 것이다. 처음에 甲乙로 시작해서 일(日)에 붙인 것을 간(幹)이라 하고, 子丑으로 시작해서 月에 이름 붙인 것을 지(支)라고 한다. 라고 간지의 제작에 대해 밝히고 있습니다.
이미 말씀드린 것처럼 간지의 기원에 대한 역사적 자료는 극히 미미하여 그 진위를 알 수는 없습니다. 다만 상(商)나라의 제왕들의 명칭에 十干이 사용되었다는 점과 갑골문으로 된 기록에 10간과 12지지의 조합으로 만들어진 지금과 같은 60갑자가 이 시기에 사용되었던 것들이 발견되고 있습니다. 자! 이 정도로 하고 간지의 기원에 대해서는 이야기를 끝내겠습니다.
그렇다면 간지는 왜 배합해서 사용하고 그 순서에 있어서 왜 갑자(甲子)를 첫 간지로 삼은 것일까요? 그 이유에 대해 소길은 『5행대의』에서, "幹不獨立 支不虛設 要須配合 以定義月日時而用"(="간불독립 지불허설 요수배합 이정의월일시이용")=천간은 홀로 서지 못하고 지지는 천간 없이 헛되이 자리하지 않으므로, 반드시 배합을 해서 세월일시를 정함으로서 用한다. 라고 하여 간지는 반드시 배합해서 사용해야 함에 대해 말하고 있습니다.
또한 같은 책에서 소길은 말하기를, "甲爲干首 子爲支初 相配者 太陽之氣 動於黃泉之下 在建子之月 黃鐘之律 爲氣之源在子 故以子爲先 萬物溱出於建寅之月 皆以見形 甲屬此月 故以甲爲先而配子 見者爲陽 故從干 未見者爲陰 故從支 所以用甲子相配 爲六旬支始" ("갑위간수 자위지초 상배자 태양지기 동어황천지하 재건자지월 황종지율 위기지원재자 고이자위선 만물진출어건인지월 개이견형 갑속차월 고이갑위선이배자 견자위양 고종간 미견자위음 고종지 소이용갑자상배 위육순지시") 갑은 천간의 첫머리가 되고, 자는 지지의 첫 번째로 서로 배합이 된다. 태양의 기운이 황천의 아래에서 움직여 자 월에 있으면 황종의 율이 기의 근원이 되어서 자에 있게 되기 때문에 자를 먼저 삼는 것이다. 또 만물은 인(寅) 월에서 다투어 형체를 나타낸다. 갑이 이달에 속하므로 갑을 머리로 삼아 자와 배합시킨 것이다. 즉 나타나는 것은 양이 되기 때문에 천간을 따르고 나타나지 않은 것은 음이 되기 때문에 지지를 따른다. 그래서 갑과 자를 서로 배합시켜서 6순의 시작으로 삼았다.고 하여 갑자를 머리로 삼은 이유를 설명하고 있습니다.
이처럼 육십갑자는 10개의 천간과 12개의 지지가 서로 돌아가면서 짝을 이루어 만들어진 것입니다. 그렇게 10개와 12개가 짝을 이룬다면 120 개가 되어야하는데 왜 60개가 될까요? 여기에 이미 우리가 배운 음양의 법칙이 숨어있습니다. 천간과 지지를 음양으로 나눈다면 천간은 하늘이니 양이 되고 지지는 땅이니 음이 됩니다. 그러므로 천간과 지지가 이미 음양의 짝을 이룬 것이죠. 그래서 육십갑자를 만들 때 천간의 양은 지지의 양하고 만 짝을 이루고 천간의 음은 지지의 음하고 만 짝을 이룹니다. 그래서 60이 되는 것입니다. 甲子에서 시작하여 癸亥에서 마칩니다. 천간의 10은 일(日, 해)을 주관하게 됩니다. 10일은 1순((一旬, 열흘 )이라고도 합니다. 10일이 1순이므로 60일은 6순(六旬)이 됩니다.
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tip1. 순이란 무엇인가? 한 달을 셋으로 나눈 것 중의 하나를 말합니다. 한 달을 30일로 보고 열흘을 일순이라고 합니다. 천간이 해를 상징한다면 지지는 달을 상징합니다. 지지의 12는 달을 상징해서 12개월을 의미합니다. 12개월은 1세(一歲, 1년)라고 합니다. |
이렇게 해서 간단하게 간지의 기원에 대해서 알아봤습니다. 이제 본격적으로 천간에 대해서 알아봅시다.