升 [되 승]

[vmninetail]

                                                                                                                                                 

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훈음

:

되 승/오를 승  

사성음

:

shēng

부수

:

(열십 部)

다섯 손가락씩 두 손을 엇걸어 '열'을 나타낸 글자. 의미(意味) 요소(要素)로 쓰이는 경우도 있고, 자형(字形)의 분류(分類)를 위해서도 사용(使用)됨

획수

:

4 (부수획수:2)

난이도

:

상용 ,대한검정회 2급

뜻풀이

:

㉠되(용량의 단위)
㉡새(직물의 날실 80올)
㉢64괘의 하나
㉣오르다(=昇), 떠오르다
㉤(벼슬을)올리다
㉥나아가다
㉦천거하다(薦擧--)
㉧태평하다
㉨융성하다, 성하다(盛--: 기운이나 세력이 한창 왕성하다)
㉩이루다
㉪(곡식이)익다
㉫바치다, 헌납하다

비슷한 모양 한자

:

昇

간체자(簡體字)

상형문자

구기로 물건(物件)을 떠올리는 모양을 나타냄. 올리다의 뜻. 또 量(양)의 단위(單位)로 씀

획순보기

활용 고사성어, 단어

每升(매승) 한 되 한 되 모두

升騰(승등) 값이 오름

京畿道平澤市浦升邑(경기도평택시포승읍) 경기도(京畿道) 평택시(平澤市) 포승읍(浦升邑)

忠淸北道報恩郡三升面(충청북도보은군삼승면) 충청북도(忠淸北道) 보은군(報恩郡) 삼승면(三升面)

紇升骨城(흘승골성) 고구려(高句麗) 시조(始祖) 주몽(朱蒙)이 도읍(都邑)한 성. 주몽(朱蒙)이 북부여(北扶餘)에서 용납(容納)되지 않아 이곳에 와서 건국(建國)한 것인 데 지금의 만주(滿洲) 혼강(渾江) 유역(流域)의 환인(桓仁) 지방(地方)으로 비정(比定)됨

升平契(승평계) 조선(朝鮮) 시대(時代) 26대 고종(高宗) 때, 박 효관(朴孝寬)과 안 민영(安玟英) 등(等) 평민(平民) 가객 (歌客)들이 모여 노래를 부르고 즐기던 단체(團體). 이 교유 단체(團體)는 21대 영조(英祖) 때의 경정산 가단(敬亭山歌壇)과 대비되는 것임

三升冪(삼승멱) 같은 수를 세 번 곱하는 일. 또는 그렇게 하여 얻어진 수

升摩(승마) ①성탄꽃과에 딸린 개승마ㆍ눈빛승마ㆍ왜승마ㆍ촛대승마ㆍ황새승마 따위의 통틀어 일컬음 ②성탄꽃과에 딸린 여러해살이품. 키는 1～1.2m. 잎은 이회 삼출(二回三出)하였는 데 작은 잎은 넓고 잎자루가 있으며 얕게 세 갈래로 째어졌고 톱니가 있음. 8～9월에 줄기 끝에 잘고 흰 꽃이 수상 꽃차례(-次例)로 정생(頂生)하며, 열매는 골돌과(蓇葖果)임. 산지에 나는 데, 강원ㆍ경기(광릉)ㆍ평남(平南)ㆍ함남(咸南)ㆍ북(北) 등지(等地)에 분포(分布)함. 뿌리는 약용(藥用)임. 끼절가리 ③승마ㆍ왜승마ㆍ촛대승마 따위의 뿌리. 열(熱)을 내리게 하거나 기운(氣運)을 위로 끌어올리는 데 쓰이어, 외감(外感)ㆍ설사(泄瀉)ㆍ하혈(下血)ㆍ변혈(便血)ㆍ탈음(脫陰)ㆍ탈항(脫肛) 따위에 많이 쓰임

升齋(승재) 승재(陞齋). 성균관(成均館)의 유생(儒生)들이 구재(九齋)를 공부(工夫)할 때, 1재(齋)를 끝내면 성균관(成均館)에서 예조(禮曹)에 보고(報告)하여, 예조(禮曹)와 대간(臺諫)에서 각각(各各) 1명의 관리(官吏)가 나와 성균관(成均館)의 관원(館員)과 같이 합동으로 고강(考講)을 하여 유생의 재(齋)를 울려 주던 일

升齋法(승재법) 성균관(成均館)의 유생들이 사서(史書)ㆍ오경(五經)의 구재(九齋)를 대학재(大學齋)에서 시작(始作)하여 역재(易齋)까지 차례(次例)로 끝내고 진급(進級)하던 법. 구재법(九齋法)

가 부수인 한자(총32자)

十 열 십
千 일천 천
卂 빨리 날 신
午 낮 오
升 되 승/오를 승