자승자박(自繩自縛),

[백장 / 서재복]

자승자박(自繩自縛)

자기의 줄로 자기 몸을 옭아 묶는다.

   自 : 스스로 자
繩 : 노끈 승
   自 : 스스로 자
縛 : 얽을 박

영리한 사람이 제 잘못을 덮으려다 걸려들 짓만 한다.

꾀를 내어 남을 속이려다 그 꾀에 도로

제가 피해를 입는 경우는 숱하다.

그만큼 속담과 성어가 많은 것은

어리석음을 깨치기 위해서일 것이다.

자기가 잘못하여 손해를 입는 ‘제가 제 뺨을 친다’거나

자신을 망치는 ‘제가 제 무덤을 판다’는

속담이 가장 많이 쓰인다.

‘하늘을 쳐다보고 침을 뱉으면 자기 얼굴을 더럽힐 뿐이다

(仰天而唾 徒汚其面)’는 비유는

정약용(丁若鏞)의

이담속찬(耳談續纂)에 나오는 속담의 한역이다.

자기가 꼬아 만든 밧줄(自繩)로

자기 몸을 옭아 묶는다(自縛)는

말은 더 쉽게 비유했다.

이 말이 후한(後漢) 역사가 반고(班固)의

‘한서(漢書)’에 처음 나올 때는

자박(自縛)으로 되어 있고 뜻도 약간 다르다.

항복이나 사죄의 의미로 상의의

어깨를 드러내는 육단(肉袒)과 같이 썼다.

유협전(遊俠傳)에 나오는 원섭(原涉)이란 사람의 이야기다.

어느 때 원섭의 노비가 시장 바닥에서

푸줏간 주인과 말다툼을 하다 살인을 하게 됐다.

무릉(茂陵) 지역의 태수 윤공(尹公)이

그 주인을 잡아 죄를 물으려 했다.

이에 같이 어울리던 협객들이 원섭에게

부덕한 탓으로 종이 법을 어겼다며 제안한다.

그에게 웃옷을 벗기고 스스로 옭아 묶어,

화살로 귀를 뚫고 끌고 가 사죄하게 하자.

태수가 이를 받아들여 원섭의 위엄도 살렸다.

원섭이 자기 집 종의 잘못으로 궁지에 몰리긴 했지만

그것을 인정하고 반성하며 관용을 구한 것이 더 강조되었다.

웃옷을 벗은 채 가시나무 회초리를 등에 지고

용서를 구한 육단부형과 가깝다.

여기에 자기가 엮은 노끈이 더해지면서

자기가 한 말과 행동에 자신이 구속되어

어려움을 겪는다는 뜻으로 변했다.

조선 전기 탁월한 문장가 김시습(金時習)의

시구에 자탄하면서 이 말을 사용한 것이 있다.

(頭邊歲月一鳥過)

‘머리 가에 세월이 새마냥 지나가니,

(自繩自縛如蠶蛾)

제 몸 제가 얽은 누에나방과 같은 신세.’

신세 한탄을 넘어 법가(法家)를 대표 상앙(商鞅)이

자기가 만든 법에 의해 죽음을 맞게 되는

작법자폐(作法自斃)는 제 눈을 찌른 결과다.

자기가 한 행위는 그대로 결과로 돌아온다.

콩 심은데 콩 나는 종두득두(種豆得豆)는

물론 종교에서 더 심오하게 깨우친다.

자신의 소행으로 미래에 선악의

결과를 가져오게 하는 것이

불교서 말하는 업(業)인데 여기서

자업자득(自業自得)이 나왔다.

지혜의 왕 솔로몬(Solomon)은

잠언(箴言)에서 꾸짖는다.

‘네 입의 말로 네가 얽혔으며

네 입의 말로 인하여 잡히게 되었느니라.’

이런 가르침에도 자신은 예외라 생각하는지

이전에 한 말로 책잡히고,

제가 한 행동에 의해 꼼짝달싹 못하는 일이 잦다.

이런 사람일수록

기막힌 변명으로 속을 더 뒤집는다.

-옮긴 글-

[백장 / 서재복]

청명한 가을속에서 아침시간에 컴앞에 앉자서 음악소리와.
교훈글을 읽으면서 머물다 갑니다 오늘의 날씨 맑은 날씨에 낮시간에 더운날씨.
보인다고 합니다 9월달과 10월달이 만나는 한주를 잘 설계를 하시고 즐거운 한주를 보내시길 바람니다.

[백장 / 서재복]

[나경주]

자신의 소행으로 미래에 선악의
결과를 가져오게 하는 것이
불교서 말하는 업(業)인데 여기서
자업자득(自業自得)이 나왔다.

자기가 불행하게 되는 것은
결국 자기의 행위로 말미암습니다.
지승자박의 원리만 깨달아도 성자입니다.