사상체질별 생활
사상의학의 이론에 따르면 정신과 심리적인 면에서 자기자신을 다스리는 것도 체질에 따라 달라야 효율적으로 질병을 예방하고 치료할 수 있다고 합니다. 태양인은 슬픈 일을 당했을 때 너무 마음을 써서는 안 되고, 소양인은 화가 나는 일로 너무 마음을 쓰면 건강을 해칠 수 있으므로 빨리 잊어버리는 것이 좋습니다.
태음인은 즐거운 일이 있더라도 덤덤하게 자중하는 습관을 길러야 건강에 이롭습니다. 즉, 기쁜 감정은 빨리 느끼고 냉정해야 한다는 것입니다. 기쁨으로 인해 들뜬 마음을 깊이 간직하면 내장을 상할 수 있기 때문입니다. 한편 소음인은 평소 침착한 성격대로 진정 기뻐할 일인지 곰곰이 따져보는 습관을 길러야 합니다. 마음 깊이 즐거움을 간직하면 내장을 상할 수 있기 때문입니다.
동무 이제마 선생은 "소음인이 식견을 높이려면 약탈심을, 태음인이 위엄을 높이려면 사치심을. 소양인이 재간을 발휘하려면 게으른 마음을, 태양인이 방략을 이루려면 기만하는 마음을 경계해야 한다"고 하였습니다. 또한 "태음인이 주책을 내세우려면 교만심을, 소음인이 경륜을 세우려면 자만심을, 태양인이 행검을 잘하려면 남을 억누르고 사랑하는 마음을, 소양인이 도량을 세우려면 과장심을 경계하여야 한다."고 하였습니다.
또 말하기를 "태양인과 소양인은 슬픈 마음과 노하는 마음을 항상 경계하면 반드시 장수 할 것이요 태음인과 소음인은 즐기는 마음과 기뻐하는 마음을 항상 경계하면 반드시 장수치 않는 것이 없다" 하였습니다. 또한 "교만한 자는 사치와 색을 좋아하며 나태한 자는 술을 즐기며 편급한 자는 권세를 다투며 탐욕이 있는 자는 재물에 죽는다"고 하였으며, 간약하고 검박하면 사치와 색을 반드시 멀리하며, 근면하면 술에 깨끗하며, 경계하면 권세를 피하고, 문견이 있으면 재물이 맑다. 그러므로 교만과 나태와 편급과 탐욕이 수를 감하고, 검박, 근면, 경계, 문견이 많으면 장수한다"라고 하였으며, 또 말하기를 "마음이 번란한 것은 권세때문이고 사무에 착란이 생기는 것은 재물 때문이다. 주색과 재물, 권세는 자고로 경계하는 것인바 한 몸의 장수 및 조사(早死)와 한 집안의 화목에 관계가 있는 것이다." "만일 좋은 처를 얻으면 색이 적당할 것이고 어진 벗을 사랑하면 술이 적당할 것이고 현인을 숭상하면 권세가 바를 것이고 빈민을 보호하면 재물에 공이 있을 것이다"라 하였고, 또 쓰기를 "대체로 사람이 공경하면 반드시 장수하고 태만하면 반드시 일찍 죽는다" 하였고 "삼가고 부지런하면 반드시 장수하고 헛되이 탐하면 반드시 조사한다"라고 하였습니다.
육체적인 면에서는 "주린 창자에 급히 먹으면 밸 기운이 항진된다. 주려도 마음을 편안히 하고 주리면 밸기운이 보유된다. 그러므로 음식은 주림을 참을 정도로 먹고 너무 배부르게먹지 말 것이며 의복도 찬 것을 참을 정도로 입고 너무 더운 것을 탐하지 말 것이며 부지런하고 안일을 탐하지 말아야 한다" 또 "산골 사람이 문견이 없고 부지런하지 못하면 조사하고 도시사람이 검박하지 못하고, 독서하는 사람이 경계함이 없으면 조사한다. 만일 농부가글배우기에 부지런하고 학자가 몸을 움직이고 노동하는 것에 습관하면 재주가 주밀하고 오장기운이 경고해진다" 주색이 사람을 죽인다고들 말하는데 주독이 밸을 마르게 하고 색로가정을 고갈하기 때문이라고 하나 이것은 하나만 알고 둘은 모르는 것이다. 술을 탐하는 자는몸을 근면하기 싫어하며 근심이 태산같고 색에 미혹된 자는 여자를 깊이 사랑하면서 근심과걱정이 많으면 만사에 마음이 구부러져서 주독과 색로가 함께 공격하므로 사람을 죽이는 것이다"라 하였습니다.
"무병한 자가 약을 먹기를 좋아하면 장기가 쇠약하여 병을 초래하게 된다." , "고량이 비록 입맛을 나게 하나 늘 먹으면 오히려 입맛을 손상하고 모피가 비록 찬 것을 막으나 늘 입으면 춥다… " "세상사람들이 인삼, 녹용을 먹는 것을 보면 자주 먹는 자가 일찍 죽지 않은 것이 없다." "사람이 두 번 음식을 먹는 것이 옳고 4∼5회 먹는 것은 옳지 않다. 또 이미 먹은 후에 첨가하여 먹으면 안된다. 이렇게 지키면 장수하지 않는 것이 없다"라고 하였습니다.