| 성경 읽기 제3부 여호와의 유기적(有機的) 주권성 찬양 (잠언) 잠언은 하나님의 사역을 통해 메시야를 언약하신대로 세우신 메시야의 훈계를 통해 ‘하나님의 의’와 ‘하나님의 나라’를 성취하신 여호와 하나님의 속성을 찬양는 내용이다. 여호와 하나님께서 창조사역과 언약성취 섭리 사역을 통해 드러내신 내재적이고 초월적인 속성에 대해 언약자손으로 하여금 깨닫고 찬양하게 하신다. 그 목적은 언약자손들로 하여금 여호와 하나님의 주권성이 유기적임을 찬양하게 하신다. 그리고 그 내용은 기름부음 받은 자를 언약하신대로 보내 주셔서 지혜로 훈계케 하여 ‘하나님의 의’와 ‘하나님의 나라’를 이루신 여호와 하나님을 찬양하는 내용이다. 이는 언약자손을 세속에 살게 하시면서 하나님의 유기적인 신실성을 드러내시기 위한 언약성취 섭리 사역임을 깨닫고 찬양하게 하시는 섭리이다. 잠언을 통해 드러난 하나님의 내재적이고 인격적인 공유적 속성은 有機性이며, 초월적이고 신격적인 비공유적 속성은 주권성이다. 이는 하나님의 지혜로 오신 예수께서 언약자손에게 말씀을 통해 하나님은 언약대로 이루시는 여호와이심을 증거하실 것에 대한 예표적인 찬양을 통한 언약섭리 사역이다. 이러한 하나님의 속성에 대한 지식은 하나님의 형상을 따라 지음을 받은 피조물과 유기적임을 체득하게 한다. 이는 하나님의 주권성과 성도에게 끼치는 은혜는 불가분의 관계이기 때문이다. 이러한 관점은 실천신학 가운데 기독교 윤리학의 원리로 중요한 요소가 된다. 성도는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자이기 때문이다. |
성경개론
제2장 메시야 세우심에 대한 훈계 (잠1:7∼9:)
제3장 ‘하나님의 의’의 성취 (잠10:∼22:16)
잠언 10장부터 22장 16절까지는 하나님께서 훈계를 통해 ‘하나님의 의’를 성취하시는 내용이다.
즉 복으로 성취하실 것을 훈계하시고 경외함으로 성취하시는 내용으로 찬양하게 하신다. 이는 하나님의 언약대로 예수가 ‘하나님의 나라’를 ‘하나님의 의’로 이루실 것에 대한 예표로서의 찬양을 통한 언약섭리 사역이다.
제1절 복으로 성취하실 것을 훈계함 (10:∼15:)
제2절 경외함으로 성취 (16:∼22:16)
1. 공평한 메시야를 훈계함 (16:~18:)
2. 정직한 메시야를 훈계함 (19:~22:16)
1) 온유한 자의 복을 훈계함 (19:)
19: 1~17 부와 가난에 대해 훈계함
19:1 거짓말을 하며 미련하게 사는 사람보다는, 가난해도 흠 없이 사는 사람이 낫다.
19:2 지식이 없는 열심은 좋은 것이라 할 수 없고, 너무 서둘러도 발을 헛디딘다.
19:3 사람은 미련해서 스스로 길을 잘못 들고도, 마음 속으로 주님을 원망한다.
19:4 재물은 친구를 많이 모으나, 궁핍하면 친구도 떠난다.
19:5 거짓 증인은 벌을 피할 수 없고, 거짓말을 하는 사람도 벌을 피할 길이 없다.
19:6 너그럽게 주는 사람에게는 은혜 입기를 원하는 사람이 많고, 선물을 잘 주는 사람에게는 모두가 친구이다.
19:7 가난하면 친척도 그를 싫어하는데, 하물며 친구가 그를 멀리하지 않겠느냐? 뒤따라가며 말을 붙이려 하여도, 아무런 소용이 없다.
19:8 지혜를 얻는 사람은 자기 영혼을 사랑하고, 명철을 지키는 사람은 복을 얻는다.
19:9 거짓 증인은 벌을 피할 수 없고, 거짓말을 하는 사람은 망하고 만다.
19:10 미련한 사람이 사치스럽게 사는 것도 마땅하지 않은데, 하물며 종이 고관들을 다스리는 것이랴?
19:11 노하기를 더디 하는 것은 사람의 슬기요, 허물을 덮어 주는 것은 그의 영광이다.
19:12 왕의 분노는 사자가 소리지르는 것과 같고, 그의 은혜는 풀 위에 내리는 이슬과 같다.
19:13 미련한 아들은 아버지에게 파멸을 가져다 주고, 다투기를 잘하는 아내는 새는 천장에서 떨어지는 물과 같다.
19:14 집과 재물은 조상에게서 물려받은 유산이지만, 슬기로운 아내는 주님께서 주신다.
19:15 게으른 사람은 깊은 잠에 빠지고, 나태한 사람은 굶주릴 것이다.
19:16 계명을 지키는 사람은 제 목숨을 지키지만, 자기 행실을 주의하지 않는 사람은 죽는다.
19:17 가난한 사람에게 은혜를 베푸는 것은 주님께 꾸어드리는 것이니, 주님께서 그 선행을 넉넉하게 갚아 주신다.
18~29 인자한 마음으로 징계하라고 훈계함
19:18 네 아들을 훈계하여라. 그래야 희망이 있다. 그러나 그를 죽일 생각은 품지 말아야 한다.
19:19 성격이 불 같은 사람은 벌을 받는다. 네가 그를 구하여 준다고 해도 그 때뿐, 구하여 줄 일이 또 생길 것이다.
19:20 충고를 듣고 훈계를 받아들여라. 그리하면 마침내 지혜롭게 된다.
19:21 사람의 마음에 많은 계획이 있어도, 성취되는 것은 오직 주님의 뜻뿐이다.
19:22 1)사람에게서 바랄 것은 성실이다. 거짓말쟁이가 되느니, 차라리 가난뱅이가 되는 것이 낫다. 또는 '사람의 탐욕은 그의 부끄러움이다'
19:23 주님을 경외하며 살면 생명을 얻는다. 그는 만족스러운 생활을 하며, 재앙을 만나지 않는다.
19:24 게으른 사람은 밥그릇에 손을 대고서도, 입에 떠 넣기를 귀찮아한다.
19:25 오만한 사람을 치면, 2)어수룩한 사람도 깨닫는다. 명철한 사람을 꾸짖으면, 그가 지식을 얻는다. '어수룩한 사람'으로 번역된 히브리어 '프타임'은 도덕적 방향감각이 없어서 악으로 기울어질 수 있는 단순한 사람을 일컬음(22, 32절 참조)
19:26 아버지를 구박하고 어머니를 쫓아내는 자식은, 부끄러움과 수치를 끌어들이는 자식이다.
19:27 3)아이들아, 지식의 말씀에서 벗어나게 하는 훈계는 듣지 말아라. 히, '내 아들아'. 스승이 제자를 부르는 말
19:28 악한 증인은 정의를 비웃고, 악인의 입은 죄악을 통째로 삼킨다.
19:29 오만한 사람에게는 심판이 준비되어 있고, 4)미련한 사람의 등에는 매가 준비되어 있다. '미련한 사람'으로 번역된 히브리어 '크씰림'은 '어리석은 사람'으로 번역된 '에빌림'과 함께 도덕적 결함을 지닌 사람을 뜻함. 1:7의 주를 볼 것
2) 의인이 행할 길을 훈계함 (20:)
20: 1~ 5 신중하고 결백하라고 훈계함
20:1 포도주는 사람을 거만하게 만들고, 독한 술은 사람을 소란스럽게 만든다. 이것에 빠지는 사람은 누구든지 지혜롭지 않다.
20:2 왕의 노여움은 사자의 부르짖음과 같으니, 그를 노하게 하면 목숨을 잃는다.
20:3 다툼을 멀리하는 것이 자랑스러운 일인데도, 어리석은 사람은 누구나 쉽게 다툰다.
20:4 게으른 사람은 제 철에 밭을 갈지 않으니, 추수 때에 거두려고 하여도 거둘 것이 없다.
20:5 사람의 생각은 깊은 물과 같지만, 슬기로운 사람은 그것을 길어 낸다.
6~11 완전히 행하는 자가 의인이라고 훈계함
20:6 스스로를 성실하다고 말하는 사람은 많으나, 누가 참으로 믿을 만한 사람을 만날 수 있느냐?
20:7 의인은 흠 없이 살며, 그의 자손이 복을 받는다.
20:8 재판석에 앉은 왕은 모든 악을 한눈에 가려낸다.
20:9 누가 "나는 마음이 깨끗하다. 나는 죄를 말끔히 씻었다" 하고 말할 수 있겠느냐?
20:10 규격에 맞지 않은 저울추와 되는 모두 주님께서 미워하시는 것이다.
20:11 비록 아이라 하여도 자기 행위로 사람됨을 드러낸다. 그가 하는 행실을 보면, 그가 깨끗한지 더러운지, 올바른지 그른지, 알 수 있다.
12~19 지혜로운 입술은 귀한 보배라고 훈계함
20:12 듣는 귀와 보는 눈, 이 둘은 다 주님께서 지으셨다.
20:13 가난하지 않으려면 잠을 좋아하지 말고, 먹거리를 풍족히 얻으려면 깨어 있어라.
20:14 물건을 고를 때는 "나쁘다, 나쁘다" 하지만, 사 간 다음에는 잘 샀다고 자랑한다.
20:15 세상에 금도 있고 진주도 많이 있지만, 정말 귀한 보배는 지각 있게 말하는 입이다.
20:16 남의 보증을 선 사람은 자기의 옷을 잡혀야 하고, 모르는 사람의 보증을 선 사람은 자기의 몸을 잡혀야 한다.
20:17 사람들은 속여서 얻은 빵이 맛있다고 하지만, 훗날에 그 입에 모래가 가득 찰 것이다.
20:18 계획은 사람들의 뜻을 모아서 세우고, 전쟁은 전략을 세워 놓고 하여라.
20:19 험담하며 돌아다니는 사람은 남의 비밀을 새게 하는 사람이니, 입을 벌리고 다니는 사람과는 어울리지 말아라.
20~25 여호와를 기다리라고 훈계함
20:20 부모를 저주하는 자식은 암흑 속에 있을 때에 등불이 꺼진다.
20:21 처음부터 빨리 모은 재산은 행복하게 끝을 맺지 못한다.
20:22 "악을 갚겠다" 하지 말아라. 주님을 기다리면, 그분이 너를 구원하신다.
20:23 규격에 맞지 않은 저울추는 주님께서 미워하신다. 속이는 저울은 나쁜 것이다.
20:24 사람의 발걸음은 주님으로 말미암은 것이니 사람이 어찌 자기의 길을 알 수 있겠느냐!
20:25 경솔하게 "이것은 거룩하다" 하여 함부로 서원하여 놓고, 나중에 생각이 달라지는 것은, 사람이 걸리기 쉬운 올가미이다.
26~30 진리로 자신을 보호하라고 훈계함
20:26 지혜로운 왕은 악인을 키질하며, 그들 위에 타작기의 바퀴를 굴린다.
20:27 1)주님은 사람의 영혼을 환히 비추시고, 사람의 마음 속 깊은 곳까지 살펴보신다. 또는 '주님의 등불은 사람의 영혼을 살펴 보신다' 또는 '사람의 영혼은 주님의 등불이다'
20:28 인자와 진리가 왕을 지켜 주고, 정의가 그의 보좌를 튼튼하게 한다.
20:29 젊은이의 자랑은 힘이요, 노인의 영광은 백발이다.
20:30 상처가 나도록 때려야 악이 없어진다. 매는 사람의 속 깊은 곳까지 들어간다.
3) 의와 공평으로 행할 것을 훈계함 (21:)
21: 1~ 3 의와 공평으로 행하라고 훈계함
21:1 왕의 마음은 흐르는 물줄기 같아서 주님의 손 안에 있다. 주님께서 원하시는 대로 왕을 이끄신다.
21:2 사람의 행위는 자기의 눈에는 모두 옳게 보이나, 주님께서는 그 마음을 꿰뚫어 보신다.
21:3 주님께서는 정의와 공평을 지키며 사는 것을 제사를 드리는 일보다 더 반기신다.
4~19 악인의 죄와 결국에 대해 훈계함
21:4 거만한 눈과 오만한 마음, 이러한 죄는 악인을 구별하는 표지이다.
21:5 부지런한 사람의 계획은 반드시 이득을 얻지만, 성급한 사람은 가난해질 뿐이다.
21:6 1)속여서 모은 재산은, 너를 죽음으로 몰아넣고, 안개처럼 사라진다. 칠십인역과 불가타와 몇몇 히브리어 사본을 따름. 히, '재산을 속여서 모으는 것은 죽음을 자초하는 것과 같고 그 재산은 안개와 같다'
21:7 악인의 폭력은 자신을 멸망으로 이끄니, 그가 바르게 살기를 거부하기 때문이다.
21:8 죄인의 길은 구부러졌지만, 깨끗한 사람의 행실은 올바르다.
21:9 다투기를 좋아하는 여자와 넓은 집에서 함께 사는 것보다, 차라리 다락 한 구석에서 혼자 사는 것이 더 낫다.
21:10 악인은 마음에 악한 것만을 바라니, 가까운 이웃에게도 은혜를 베풀지 못한다.
21:11 오만한 사람이 벌을 받으면 2)어수룩한 사람이 깨닫고, 지혜로운 사람이 책망을 받으면 지식을 더 얻는다. '어수룩한 사람'으로 번역된 히브리어 '프타임'은 도덕적 방향감각이 없어서 악으로 기울어질 수 있는 단순한 사람을 일컬음(22, 32절 참조)
21:12 3)의로우신 하나님은 악인의 집을 주목하시고, 그를 재앙에 빠지게 하신다. 또는 '의로운 사람'
21:13 가난한 사람의 부르짖음에 귀를 막으면, 자기가 부르짖을 때에 아무도 대답하지 않는다.
21:14 은밀하게 주는 선물은 화를 가라앉히고, 품 속에 넣어 주는 뇌물은 격한 분노를 가라앉힌다.
21:15 정의가 실현될 때에, 의인은 기뻐하고, 악인은 절망한다.
21:16 슬기로운 길에서 빗나가는 사람은 죽은 사람들과 함께 쉬게 될 것이다.
21:17 향락을 좋아하는 사람은 가난하게 되고, 술과 기름을 좋아하는 사람도 부자가 되지 못한다.
21:18 악인은 의로운 사람 대신에 치르는 몸값이 되고, 사기꾼은 정직한 사람 대신에 치르는 몸값이 된다.
21:19 다투며 성내는 아내와 함께 사는 것보다, 광야에서 혼자 사는 것이 더 낫다.
20~23 지혜로운 자는 복되다고 훈계함
21:20 지혜 있는 사람의 집에는 값진 보물과 기름이 있지만, 미련한 사람은 그것을 모두 탕진하여 버린다.
21:21 정의와 신의를 좇아서 살면, 생명과 4)번영과 영예를 얻는다. 또는 '의'
21:22 지혜로운 사람은 용사들이 지키는 성에 올라가서, 그들이 든든히 믿는 요새도 무너뜨린다.
21:23 입과 혀를 지킬 수 있는 사람은, 역경 속에서도 자기의 목숨을 지킬 수 있다.
24~29 악한 자의 행위와 결국에 대해 훈계함
21:24 교만하고 건방진 사람을 오만한 자라고 하는데, 그런 사람은 우쭐대며 무례하게 행동한다.
21:25 게으른 사람의 욕심이 스스로를 죽이기까지 하는 것은, 어떠한 일도 제 손으로 하기를 싫어하기 때문이다.
21:26 악인은 온종일 탐하기만 하지만, 의인은 아끼지 않고 나누어 준다.
21:27 악인의 제물이 역겨운 것이라면, 악한 의도로 바치는 것이야 더욱 그렇지 않겠는가?
21:28 위증을 하는 사람의 증언은 사라지지만, 사실대로 말하는 사람의 증언은 채택된다.
21:29 악한 사람은 얼굴이 뻔뻔스러우나, 정직한 사람은 자기의 행실을 잘 살핀다.
30~31 승리는 여호와께 있다고 훈계함
21:30 그 어떠한 지혜도, 명철도, 계략도, 주님을 대항하지 못한다.
21:31 전쟁을 대비하여 군마를 준비해도, 승리는 오직 주님께 달려 있다.
4) 선한 교훈 들을 훈계함 (22:1~16)
22: 1~ 2 재물보다 명예와 은총을 택하라고 훈계함
22:1 많은 재산보다는 명예를 택하는 것이 낫고, 은이나 금보다는 은총을 택하는 것이 낫다.
22:2 부유한 사람과 가난한 사람이 다 함께 얽혀서 살지만, 이들 모두를 지으신 분은 주님이시다.
3~ 5 겸손과 패역에 대해 훈계함
22:3 슬기로운 사람은 재앙을 보면 숨고 피하지만, 1)어수룩한 사람은 고집을 부리고 나아가다가 화를 입는다. '어수룩한 사람'으로 번역된 히브리어 '프타임'은 도덕적 방향감각이 없어서 악으로 기울어질 수 있는 단순한 사람을 일컬음(22, 32절 참조)
22:4 겸손한 사람과 주님을 경외하는 사람이 받을 보상은 재산과 영예와 장수이다.
22:5 마음이 비뚤어진 사람의 길에는 가시와 올무가 있으나, 자기 영혼을 지키는 사람은 그런 길을 멀리한다.
6~ 어린이 교육에 대해 훈계함
22:6 마땅히 걸어야 할 그 길을 아이에게 가르쳐라. 그러면 늙어서도 그 길을 떠나지 않는다.
7~ 부자와 채주에 대해 훈계함
22:7 가난하면 부자의 지배를 받고, 빚지면 빚쟁이의 종이 된다.
8~12 선한 자와 거만한 자에 대해 훈계함
22:8 악을 뿌리는 사람은 재앙을 거두고, 분노하여 휘두르던 막대기는 기세가 꺾인다.
22:9 남을 잘 보살펴 주는 사람이 복을 받는 것은, 그가 자기의 먹거리를 가난한 사람에게 나누어 주기 때문이다.
22:10 거만한 사람을 쫓아내면 다툼이 없어지고, 싸움과 욕설이 그친다.
22:11 깨끗한 마음을 간절히 바라며 덕을 끼치는 말을 하는 사람은, 왕의 친구가 된다.
22:12 주님의 눈은 지식 있는 사람을 지켜 보시지만, 신의가 없는 사람의 말은 뒤엎으신다.
13~ 게으른 자에 대해 훈계함
22:13 게으른 사람은 핑계 대기를 "바깥에 사자가 있다. 거리에 나가면 찢겨 죽는다" 한다.
14~ 음녀의 입에 대해 훈계함
22:14 음행하는 여자의 입은 깊은 함정이니, 주님의 저주를 받는 사람이 거기에 빠진다.
15~ 징계에 대해 훈계함
22:15 아이의 마음에는 미련한 것이 얽혀 있으나, 훈계의 매가 그것을 멀리 쫓아낸다.
16~ 부자의 학대에 대해 훈계함
22:16 이익을 탐해서, 가난한 사람을 학대하는 사람과, 부자에게 자꾸 가져다 주는 사람은, 가난해질 뿐이다.