(1556)
<주님의 재림(再臨)에 관하여>
데살로니가후서2:1~3절 "형제(兄弟)들아 우리가 너희에게 구(求)하는 것은 우리 주(主) 예수 그리스도의 강림(降臨)하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여..."
1. 잘못된 주님의 재림설(再臨說).
1) "성령(聖靈) 강림설(降臨說)=요14:16~19에 기록(記錄)한 "조금 있다가 너희가 나를 보지 모하겠고 또 조금 있다가 나를 보리라"는 말씀을 가지고 오순절(五旬節) 성령(聖靈) 강림(降臨)의 때를 가리킨다.
※요14:19=예수 그리스도의 부활(復活)과 성령(聖靈)을 통한 제자(弟子)들의 연합(聯合)을 선언(宣言)한 말씀이다.
2) "항림설(恒臨說)"=마28:20절에서 "내가 세상(世上) 끝날까지 너희와 항상(恒常) 함께 있으리라"는 말씀을 가지고 구체적(具體的) 재림(再臨)을 부인(否認)하는 설이다.
3) "미혹설(迷惑說)"=주님의 재링(再臨)의 날짜까지 정(定)하여 미혹(迷惑)하는 설이다.
4) "이미 재림(再臨)하셨다는 설이다=이는 본문(本文)에 나타난 데살로니가 교인(敎人)을 미혹(迷惑)한 거짓 교사(敎師)와 비슷하다(※마24:42~46).
5) 막13:32~36주님의 재림(再臨)은 아무도 모른다.
2. 주님 재림전(再臨前)의 현상(現像)들(2:3).
1) 먼저 배도(背道)하는 일이 일어나고 질적(質的)으로 전무후무(全無後無)한 악독(惡毒)한 무리가 일 어난다.
2) 불법(不法)의 사람, 곧 멸망(滅亡)의 사람이 나타난다.
3. "배도(背道)"하는 자의 성격(性格).
1) 아주 특종(特種)의 배도자(背道者),다.
2) 이들은 질적(質的)으로 극악(極惡)하고 양적(量的)으로 온 세계(世界)에 편만(遍滿)하다(눅21:8 /마24:12).
3. "불법(不法)의 사람"이란?(2:3).
1) 악이 그 사람에게 극단적(極端的)으로 나타난다.
2) "사람"이라고 했으니 한 개인(個人)이나 단체(團體)나 제도(制度)를 가리키지 않는듯 하다.
3) 하나님을 대적(對敵)하는 일만 하는 자다(살후 2:4)
4) 잠시(暫時) 있다가 멸망(滅亡)한다(2:8).
4. 1~3절까지 주의 재림과 유혹(誘惑) 문제(問題).
1) 유혹(誘惑)하는 일에 대하여.
A) 거짓 선지자(先知者)로서 예언(豫言)이나 말로 전도자(傳導者)의 구전(口傳)으로 유혹(遺惑)한다(2:2/고후15/마24:24).
B) 교회(敎會)에 붙여 편지(便紙)등으로 유혹(2:3).
2) 유혹(誘惑)하는 자.
A) 배도(背道)하는 자로서 그들은 교회를 떠나고 정도(正道)를 배반(背叛)하여 죄를 범(犯)하는 자다(※딤후4:3~5).
B) "죄악(罪惡)의 사람 곧 적(敵) 그리스도의 사람이다.
5) 유혹(誘惑) 방지(防止)의 대책(對策)(2:2~3).
A) 성경(聖經)을 알고 믿음으로 물리쳐야 한다(약 4:7).
B) 불법(不法)의 비밀(秘密)을 막을 자는 하나님이시다,
6, 4절에 적 그리스도의 흉악(凶惡)함.
1) 주를 대적(對敵)한다.
2) 스스로 사랑하며 불순종(不順從)한다(단7:25).
3) 성도(聖徒)들을 훼방(毁放)한다.
4) 자신이 하나님이라 한다(2:4).
5) 성전(聖殿)에 앉아서 하나님의 주권행세(主權行勢)를 한다.
7. 적 그리스도를 "막는 것"(6절), "막는 자"(7절)은
1) 막는 자는 하나님의경륜(經綸)이다,
2) 막는 자도 하나님이시다.