巨門星
거문은 글자 그대로 보자면 거대한 문으로서, 신체에서는 입이 대표적이다.
거문성은 의심을 主하며, 暗으로 化한다.
오행으로는 癸水, 己土, 辛金에 속한다(거문의 正位는 丑이다). 先天에서는 土에 속한다.
癸水가 병증으로 표현되는 것은 콩팥이다. 또한 총명하다는 뜻이다.
己土가 병증으로 표현되는 것은 脾이다. 또한 정직하고 무던하다는 뜻이다.
辛金이 병증으로 표현되는 것은 肺이다. 또한 부정 불의에 굴복하지 않는다는 뜻이다.
象意… 暗, 구설, 시비, 법률
人… 스승, 변호사, 법관
地… 暗穴, 묘지
物… 관을 짜는 목재, 洋藥
身體… 입
거문이 선천에서 土에 속하므로, 따라서 발생하는 질병이 빨리 드러나지 않을 위험성이 있고, 대부분 검사에서도 나오지 않는다. 어째서 그러한가? 이는 거문이 暗雜星에 속하기 때문이며, 또한 세 개의 오행이 있는 까닭이다. 그러나 거문은 선천에서 토에 속하며, 그리하여 응당 우선적으로 비위를 잘 돌보아야 한다. 비위를 잘 돌보게 되면, 다른 질병 들도 자연히 감소하는 것이 대부분이다. (거문과 관련된 질병은 한의사를 찾아야 하고, 한약을 먹어야 한다).
그러면 辛金은? 신금은 金에 속하지만, 그러나 이것은 금속과 같이 단단하지 않으니, 무엇과 같다고 할 수 있는가? 마치 전선 안의 구리와 같다. 한번 보자. 동선은 구부릴 수는 있지만, 그러나 당신이 자를 수 있는가? 자를 수 없다! 따라서 자미두수 안에서 무릇 오행이 신금에 속하는 것은, 대략 모두가 잘 굴복하지 않는 요소가 있다.
거문화기가 되면… 해야 할 말은 하지 못하고, 하지 말아야 할 말은 오히려 하게 되므로, 따라서 거문화기인 사람은 가능한 한 말은 적게 하면서, 일은 많이 해야 한다.
陳履安(타이완 정치인)을 예로 든다.
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相 陀 乙 財 |
梁 祿存 丙 子 |
廉 殺 羊 丁 夫 |
戊 兄 |
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巨 忌 大限 甲 疾 |
陳履安 丁年生 |
己 命 | |
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紫 貪 癸 遷 |
同 權 庚 父 | ||
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機 科 陰 祿 壬 奴 |
府 癸 官 |
陽 壬 田 |
武 破 辛 福 |
정년출생으로, 본명은 酉宮으로 空宮이다.
1. 대한이 질액궁(辰)에 가서 (선천)거문화기가 있을 때, 바로 삼군대학 교장에서 국방부장으로 영전하였는데, 이 때 반드시 주의해야 할 것은, 거문 化氣는 暗이므로, 절대 사람들 앞에 나서면 안 되는데, 하물며 化忌이니 더욱 그렇다(내가 알기로 국방부장은 삼군대학 교장에 비해 지명도가 높으니 불리한데, 이는 거문이 暗에 속하기 때문이며, 따라서 그다지 좋은 일이 아니다).
2. 거문은 본래 口才를 대표하지만, 그러나 때로 유년이나 유월운에 이르러서 시비를 일으키기도 한다.
3. 태양 官祿主가 낙함하면(子宮), 사람들이 오해를 하여 해명을 할 수 없게 되기 쉽다.
4. 거문이 진궁에 거하는 것은, 辰時로서 상오
5. 앞의 3, 4번 문항으로 볼 때, 밝아야 할 별(태양)은 밝지 못하고, 어두워야 할 별(거문)은 어둡지 못하다는 것을 알 수 있다.
6. 일반적으로 거문이 寅申線의 좌측에 있으면 밝은 쪽이어서, 시비가 쉽게 가시지 않는 현상이 있으며, 오해가 있을 때 해명을 하려 해도, 칠하면 칠할수록 더 검어지며, 사태가 가면 갈수록 더 커지니, 차리리 해명을 하지 않는 것이 더 낳으며, 더욱이 명반에서 我宮에 들어간 경우에 이 같은 현상이 더욱 현저하고, 가령 他宮이라도 행운이 이르게 되면 이 같은 현상이 있다. 만일 이러한 대한을 만나면 다른 것은 모른 체 하고 일에만 몰두해야 하며(가령 본명이라면 더욱 그러하다), 쓸데없이 다른 사람과 다투어서는 안 되고, 일에 성과가 있으면 자연히 사람들이 찾아오게 된다.
7. 거문화기일 때는, 늘 자신이 해야 할 말은 하지 못하고 하지 말아야 할 말만 하게 된다.
거문화록일 때는 말을 할 때 감정적인 것이 70%, 논리적인 것이 30%이며, 화권일 때는 논리적인 것이 70%, 감정적인 것이 30%이고, 화과일 때는 말하는 것이 고상하고 문채가 있다
가령 거문이 좌명하지 않고 다른 궁위에 있는데, 대한 삼방사정(命財官遷)에서 거문을 만나면서, 더욱이 대한의 命遷에 이르게 되고, 化忌가 없다면, 이 대한에서는 그 전의 대한에 비해 말을 더 많이 하게 된다.(만일 화록이나 화권이 더해지면 더욱 강하다).
거문성은 古代에 아주 말을 듣지 않는 것으로 전해졌으니, 말하기를… ]거문은 시비의 별로서, 廟地에 있으면 돈후하고 선량하나, 의문이 많고, 따지기 잘하며, 그 성질이 대면하게 되면 시비를 가리므로, 육친과 화합하기 어렵다. 사람들과 사귀면, 처음에는 좋아도 나중에는 나빠진다.] 또한 [격각살]이라고도 한다.
隔角煞은 관념에 차이가 있다는 뜻으로, 의사소통이 곤란하다는 것이지 이혼을 뜻하는 것은 아니다.
거문성이 부처궁에 있으면 격각살이 되며, 다시 化忌가 일어나서는 안된다.
궁위 또한 격갈살이 있으니, 가령 명궁이 子이면서 부처궁이 戌이면, 이것도 역시 격각살이라 부른다.(모퉁이, 즉 寅申巳亥 宮을 전후로 해서 명궁과 부처궁이 들어가는 경우는 모두 격각살이다).
거문이 부처궁에 좌하면, 부부의 연령이 상당히 차이가 난다. 가령 나이 많은 신랑이 어린 신부를 얻는 경우로서, 이같이 되면 나이 많은 신랑이 부인을 아이처럼 취급하여, 설령 어느 날 부인이 잘못을 하더라도 크게 개의치 않으니, 이는 妻가 나이가 어려서 그러려니 하고 말기 때문이다.
그러나 한가지 주의할 것이 있다! 결코 연령 차이가 크기 때문에 아무 문제가 없는 것이 아니라, 단지 이 같은 경우에 문제가 없는 것뿐이다. 그래서 만일 어린 妻가 보기에 나이 든 남편이 바르지 못하고 밖에서 난잡하게 행동하면, 이는 역시 문제가 되니, 서로 다투게 된다. 만일 이 같은 도리를 이해한다면, 연령 차이가 다소 나는 것은 문제가 아니고, 단지 서로 간에 비밀스러운 개인 공간이 있어야 한다는 것이다.
거문이라는 顆星은 아주 괴이하여, 이것은
거문이
거문화록이나 화과가 입명하면, 한약 맛을 아주 좋아하며, 적어도 꺼리지는 않는데, 그러면 化忌일 때는? 化忌는 극단적인 편으로서, 아주 좋아하거나 아니면 아주 싫어하지만, 그런데 만일 거문에 祿權科忌가 없으면 어떠한가? 이런 경우에도 맛이 나쁘지 않다.
거문성은 한약을 대표하며, 또한 오래된 것을 대표하니, 따라서 비교적 고전적인 것은 모두 거문이 나타내는 것이다!
거문화기는 또한 산사태로 土石이 흘러내린다는 뜻이다.
거문은 命卜星의 하나로, 주 연구 대상이다.
탐랑은 제일 큰 명복성으로, 天才型이 된다.
천기와 거문은 두 번째에 위치하며, 지혜와 연구형에 속한다.
태음과 천량은 세 번째에 거하며, 어머니형이다.
거문은 暗으로 化하여, 남모르는 근심을 뜻하며, 이것이 어두운 곳에 있어야 밝은 곳이 확연히 드러나며, 따라서 거문성이 입명하는 사람은 통찰력 또한 구비하여, 사안을 관찰하는 것이 다른 사람보다 투철하고, 또한 의문이 많아서 陰靈 쪽의 일에 아주 쉽게 감응하거나 혹은 흥미가 있어, 예를 들면 신령이나 기이한 일에 대한 프로그램을 좋아한다.
거문은 역마성의 하나로, 고생이 많다는 뜻이며, 만일 명궁이 인신사해이면, 그 역마하여 분주히 움직이는 상황이 더욱 현저하니, 대개 고향을 등질 조짐이며, 自立自主格에 속한다.
巨門星의 惡은, 오로지 祿存 만이 풀 수 있다!
거문이 각 궁에 들어갈 때의 해석
入命… 화록이면 口福이 있고, 말하는 것이 感性的이며, 상당히 辯才가 있다. 화권이면, 말하는 것이 理性的이며, 권위를 동반한다. 화과이면, 우아하면서도 질박하다. 화기이면, 말투가 날카로워서 늘 다른 사람들의 원망을 사지만 정작 본인은 모른다.
羊陀를 가장 꺼리니, 시비로 인해 곤경에 빠지는 일이 많다.
거문의 시비는, 그의 辯才 때문에 일어나는 것이며, 의심이 많아서 생기는 것은 아니다. 거문이 입명하는 사람은 세심하지만, 그러나 女命은 마땅치 않으니, 이는 의심이 많아서 애정이 늘 변하기 때문이다.
入兄… 형제 중에 거문의 성질이 있는 자가 있고, 게다가 형제 간에 의견소통이 어렵다.
入夫… 배우자가 거문의 성질이 있으며, 더욱이 배우자가 辯才가 있어서, 두 사람 사이에 늘 구설시비가 있다.
入子… 자녀가 거문의 성질이 있고, 게다가 자녀와 의견 차이가 있다.
入財… 입으로 生財하는데, 化忌이면 財로 인해 시비가 생긴다.
入疾… 거문은 陰土, 陰水, 陰金을 主하므로, 따라서 비위, 腎, 肺의 질병에 주의해야 하고, 질병은 우울한 심정으로부터 발생하며, 또한 보약을 좋아한다.
入遷… 밖에서 시비가 있기 쉽다.
入奴… 친구가 거문의 성질이 있는 사람이 있다. 친구가 대개 나에게 도움을 주지 않는다.
入官… 입으로 生財하니, 가령 변호사, 선생 등이다.
入田… 거문이 전택에 좌하면서, 교우 궁간이 丁干이면, 도둑맞는 일이 잦고, 행운에서 만나면 해당 년도에 절도를 당한다.
入福… 애를 많이 쓰게 된다.
入父… 부모가 거문의 성질이 있으며, 더욱이 의견 차이가 있다.
巨門入子午卯酉
거문이 자오궁에 들어가면, [石中隱玉]격이다.
좌명한 사람은, 어릴 때 반드시 고생이 있는데, 이것은 한 번 생각해 보자면… 한 덩어리의 옥이 돌에 묻혀 있을 때는 그저 돌덩어리에 불과하여, 그 안에 한 덩어리의 玉이 있는지 알 지 못하므로, 따라서 어릴 때는 반드시 고생이 있고, 심지어 어린 시절 환경이 좋지 않아서, 반드시 자기 노력으로 분투해야 한다. 이러한 사람은 才華가 있어서, 노력을 거치게 되면, 반드시 돌을 깎아내어 玉이 드러나게 된다.
거문이 묘유에 있으면, 반드시 천기와 동궁하니, 天機在卯酉를 참고 바라며, [巨機化酉格]이 된다.
巨門在辰戌丑未
거문이 진술에 독좌하면, 대궁은 천동이다.
거문성은 辰戌 두 궁에 들어가는 것을 가장 꺼린다.
거문이 축미에서는 천동과 동궁하니, 天同在丑未를 참고하라.
巨門在寅申巳亥
거문이 寅申에서는 태양과 동궁하여, [巨日同宮格]을 형성한다.
賦에 이르기를… [거일이 동궁하면, 3대에 걸쳐 관직에 봉해진다]
태양은 표현을 主하고, 거문은 口才를 주한다. 태양은 明을 主하고 거문은 暗으로 化한다.
거일동궁이면 곧 태양이 어두움을 몰아내는 功이 있는데, 이는 긍정적인 면이고, 만일 부정적인 면을 말하자면 태양이 비록 어두움을 몰아내는 공이 있다 하지만, 그러나 동시에 좋지 않은 것도 비추므로, 따라서 표현 상에서 몇 가지 실수가 나오게 되나, 그렇다고 일에 장애가 되지는 않으므로 이것이 이 格의 功이 된다. 가령 일에서 실수가 있어도 사람들이 쉽게 양해를 하게 되고 이것을 그다지 따지지 않는다.
교육, 문화, 출판, 변호사, 정치 혹은 공익사업이 좋으나, 단 화기이면 별도로 논해야 한다.
巨日同宮格
인궁에 비해 申宮이 강하다. 申宮 입명자는, 하는 일이 우선은 부지런하나 나중에는 나태하고, 우선은 열성적이어도 나중에는 무관심해지는 현상이 있다.
장점… 재능이 좋으며, 口才 역시 좋고, 공익에 열심이며, 心地가 좋고, 衣食에 부족함이 없다.
결점… 개성아 고집이 있고, 비록 부유해도 고생은 면하지 못하며, 사람들과 다투기 쉬워서 시비를 일으킨다.
化忌를 꺼리니 시비가 잘 일어난다.
명궁이 戌에서 문곡이 독좌하고, 거일이 인궁에 동궁하면서 관록이면, [桃花滾浪格도화곤랑격]이라 한다.
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도화곤랑격 |
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文曲 命 | ||
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巨日 官 |
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이 格은 오로지 午時生이어야 볼 수 있는데, 감정의 곤란에 주의해야 한다.
거문이 사해에 독좌하면, 대궁은 태양이다.
天相星
천상과 천부는 모두 貴星이나, 단 천부는 權令을 동반하니, 이는 令으로 化하며, 반면에 천상은 貴로 化한다.
천상은 本身이 고귀하며, 壬水에 속하며, 壬水는 陽水인데, 여기에 고귀함이 가해지니, 따라서 샘솟는 물을 대표한다!
象意… 衣食, 證書
人… 美食家, 외모를 중시하는 사람
事… 음식
地… 衣服店, 요리집
物… 도장, 증서, 옷과 장신구
新體… 방광
천상은 衣食의 星이며, 따라서 복장이 아주 좋고, 게다가 동정심이 많으며, 애완동물을 좋아한다.
천상이 만일 좌우창곡을 만나면, 추구하는 것이 많고, 감정이 파절되기 쉬우며, 천상의 동정심으로 인하여 同情的인 사랑이 생기기 쉽다. 그래서 천상이 좌명하거나, 혹은 부처궁에 천상이 있는 사람은, 모두 이 같은 유형의 상황에 주의해야 하니, 이는 명궁 하나가 12궁을 관장하기 때문이다.
天相도 笑星이고 天姚도 笑星인데, 천상이 웃을 때는 고귀해 보이는 편이나, 반면에 천요는 기쁨이 수반되는 경향이 있다. 천상과 천부는 모두 아첨하는 星인데, 다만 천상은 비위를 맞춰주면 그대로 따라가지만, 천부는 비위를 맞춘다고 따르지는 않으며 반드시 인정을 해주어야 한다. 가령.. 당신 오늘 보니 두 달전 보다 날씬해졌다! 여기서 重點은 두 달전이다.
천상의 化氣는 印이니, 印星이 된다.
천상 本身은 化忌가 되지 않으나, 다만 다른 성요와 조합해서 화기가 될 때, 특히 관록궁이면 다른 사람의 보증을 서거나 배서를 하는 등의 일은 절대 안 된다.
印星(蔭星)이 만일 복덕궁에 좌하면, 일생 금전에 부족함이 없는 편인데, 주의해야 할 것은, 이것이 돈이 많다 적다의 문제는 아니라는 것이다.
천상이 각 궁에 들어갈 때의 해석
入兄… 형제 중에 천상의 성질이 있는 사람이 있다.
入夫… 배우자가 천상의 성질이 있다. 남자는 美妻를 얻고, 여자는 良夫를 얻는다.
좌우창곡을 보면, 추구하는 것이 많으며, 감정에 파절이 생기기 쉬운데, 이는 천상이 동정심이 많기 때문으로, 특히 여자는 同情的인 사랑이 생기지 않도록 주의해야 한다.
入子… 자녀가 천상의 성질이 있고, 자녀가 대개 敦厚하다.
入財… 理財에 능하다. 煞이 가해지면, 문서 방면의 문제에 주의해야 한다. 무곡과 동궁하면, 금전이 두가지 다른 근원에서 들어온다.
入疾… 하체의 질환이다.
入遷… 외부 일이 잘 된다.
入奴… 친구 중에 천상의 성질이 있는 자가 있으며, 게다가 의복과 음식을 중시한다.
入官… 무곡과 동궁하면, 겸직을 하게 되며, 대리점에 적합하다.
入田… 煞이 가해지면, 부동산 문서의 문제나 재산권 문제에 주의해야 한다. 집안에 열대어를 키우는 것이 좋다.
入福… 밖으로 치장하는 것을 중시하며, 일생 돈에는 부족함이 없는 편이다.
入父… 부모 중에 천상의 성질이 있는 사람이 있다. 부모가 자상하고, 옷차림이 산뜻하다.
天相在子午卯酉
천상이 子午이면, 반드시 염정과 동궁한다. 염정의 化氣는 囚라 하며, 천상의 化氣는 印이라 하니, 가령 廉相이 동궁하면서 다시 양인이 있으면, 양인의 化氣는 刑이므로, [刑囚夾印格]이 된다.
형수협인격인 사람은, 일생 반드시 시비, 官非, 爭訟 등에 주의하여야 한다. 만일 병년생이면, 염정화기여서, 더욱 위험하다. 대한에서 이 격을 만나도 마찬가지로 논한다.
女命은 수술이나, 유산, 낙태, 혹은 남편이 건강이 나쁘거나, 남편이 바람을 피우는 등의 일이 일어나기 쉽다.
천상이 子午인 경우는 廉貞在子午를 참고하라.
천상이 묘유에서 독좌하면, 대궁은 廉破이다.
天相在辰戌丑未
천상이 진술이면 반드시 자미와 동궁하며, 대궁에는 파군이 좌수하니, 紫微在辰戌을 참고하라.
천상이 축미에서 독좌하면, 대궁은 紫破이다.
天相在寅申巳亥
천상이 인신이면 반드시 무곡과 동궁하고, 천량이 반드시 천상의 앞 궁이며, 거문은 뒷 궁이다. 무곡은 財를 主하고, 천량은 蔭을 주하며, 천상은 印을 주하니, [재음협인격]을 형성하는데, 재음협인이 命財官田이면 아주 좋다.
만일 천량이나 천상 중 하나가 명궁에 거하고, 살성을 만나지 않으면 [蔭印拱命格]이라 한다.
천상이 사해에서는 독좌하며, 武破가 대궁에 좌한다.
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재음협인격 |
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陽 梁 |
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武 相 |
巨 |
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天梁星
천량은 陽土이며, 化氣는 印이라 하고, 해액 延壽 制化의 功이 있다.
천량은 蔭星인데, 蔭이란, 樹木이라는 뜻이며, 따라서 윗사람, 神明, 부모, 上司, 국회의원을 뜻한다.
象意… 수목, 분재, 한약, 돌보는 것, 壽福.
人… 스승, 한의사, 노인, 부모, 우두머리, 상사, 보호관리인.
地… 화초와 수목이 있는 지역.
物… 수목.
身體… 두뇌.
천량의 化氣는 印이라 하는데, 印은 蔭이며, 그래서 부모궁을 주재하고, 따라서 命에 거하면 사람됨이 우리머리의 기질이 있어서 다른 사람을 돌보기 좋아하며, 매사에 다른 사람을 고려한다. 蔭은 또한 지출의 뜻이 있으며, 따라서 반드시 사람들이 도움을 청하려 오게 된다.
천량성은 해액 연수 제화의 공이 있으며, 따라서 매사 凶을 만나도 吉로 바꿀 수 있고, 게다가 일이 생기면 직접 찾아가 그것을 화해시키며, 이로 인해 行限에서 만나면 반드시 갑작스러운 위험이나 곤란한 사정이 발생하지만, 그러나 결과적으로는 모든 위험이 화해된다.(逢凶化吉이라 해서 사건이 발생하지 않는 것이 아니라, 발생한 후에 큰 일은 작게 만들고, 작은 일은 없애 버린다.)
천량은 醫藥을 대표하여, 醫가 될 수도 있고, 藥이 될 수도 있고, 또한 醫藥이 될 수도 있다.
의사는 병자를 치료하니, 蔭이 있다는 뜻이다.
천량은 또한 과장한다는 뜻이 있다. 과장은 그렇듯한 거짓말인데, 천량이 과장하는 것은 선의로 하는 것이지 악의는 없다. 비유하자면 부모가 아이에게 훈계할 때, 빠져나가기 위해 하는 말이… 아빠(엄마) 그것은 벌써 뭐라뭐라 한 것이에요. 혹은 의사가 병자에게… 이 약을 먹으면 3일 내에 병이 낳는다고 장담합니다.
의사가 어째서 과장을 하는가? 이는 병을 치료하는데 우선적으로 중시해야 하는 것이 마음을 고치는 것이기 때문이다!
천량이 좌명하거나 혹은 천이, 관록에 들어가면, 醫學을 하는데 적합하며, 더욱이 대운에서 입명하거나, 入官해도 마찬가지이다. 어떤 사람은 비록 천량이 좌명하지만, 그러나 의학이나 漢藥을 싫어하는데, 어찌된 일인가? 내 생각으로는 응당 그것은 忌星과 관계가 있다.
천량은 樹木에 해당되며, 만일 化科이면 盆栽인데, 이는 科에 우아하다는 뜻이 있기 때문이다. 만약 화록이면 곧 무성하다는 뜻으로, 아주 크지는 않으나 그렇다고 작은 것도 아니다. 화권이면? 樹木의 크기에 중점을 두는 것이다. 그리고 化忌이면? 천량은 化忌가 되지 않지만, 그러나 만일 다른 성요와 동궁하면 화기가 될 수도 있다. 忌는 두 개의 극단을 뜻하여, 하나는 무성하지만 아주 난잡하고, 하나는 잘려나가서 없어진 것이다.
천량과 화성이나 영성이 동궁하면, 마약을 할 가능성이 있으며, 아니면 약을 먹게 된다.
약은 毒으로서, 약을 오래 먹으면 반드시 신장이 망가진다.
천량은 陽土로서, 대개 土에 속하는 것은 반드시 爭辯하기를 좋아하며, 천량도 역시 세속에 따르지 않을 수 없으니, 舌辯에 능하다. 身命宮에 들어가면, 반드시 化忌가 동궁하는지 여부에 주의해야 하며, 만일 그러하면, 곧 말을 잘해도 결과적으로 남들에게 원망을 사는데 정작 본인은 모른다. 만일 천기, 태음, 천동이 동궁하면 [기월동량격]이 되며, 삼합에 창곡, 녹존이 있으면 [陽梁昌祿格]이다.
천량은 5大 命卜星의 하나이며, 또한 五福壽星의 하나이니, 따라서 평생 의약연구나 현학방면의 학문을 좋아하지만, 그러나 혼인이나 감정문제에서 처리를 제대로 하지 못해 좋은 인연을 놓치지 않도록 주의해야 한다
天梁이 각 궁에 들어갈 때의 해석
兄弟… 형제 중에 천량의 성질이 있는 자가 있거나, 혹은 형제 자매의 연령 차이가 크며, 형이나 누이인 사람들은 동생들을 보살핀다.
夫妻… 배우자가 천량의 성질이 있거나, 혹은 배우자의 연령 차이가 크다.
子女… 자녀가 천량의 천량의 성질이 있으며, 자녀가 다른 사람을 돌보는 것을 좋아하며, 우두머리가 된다.
財帛… 錢財를 중시하지 않는다.
疾厄… 일생 잔병이 있다. 化忌를 만나면, 腦 쪽에 질환이 있고, 창곡이 가해지면 더욱 위험하다.
遷移… 연장자의 도움을 받는다.
奴僕… 나이나 서열을 따지지 않는 친구를 맺을 수 있다.
官祿… 반드시 의약과 유관하니, 가령 의사나 간호사이다.
田宅… 祖業이 있으며, 부근에 큰 樹木이 있으면 合局이다.
福德… 祖業이나 윗사람의 福蔭과 배려를 얻을 수 있다.
父母… 양친이 천량이 성질이 있다.
天梁入子午卯酉
천량이 子午이면, 대궁이 태양으로, [壽星入廟格]이 된다.
고서에 이르기를… [천량이 午位에 거하면, 관리의 자질을 갖추어 청렴하고 현명하다.] 또 이르기를… [문곡이 천량을 만나면, 지위가 태망에 이른다.]
가령 천량에 문창, 문곡, 화록이나 녹존, 자화록이 가해지면, [양량창록격]이 이루어질 수 있다.
천량이 만일 午에 있으면, 곧 태양이 子인데, 태양이 子이면, 陽光이 부족하니, 따라서 태양이 午에 있는 것만 못하다. 태양이 午이면, 천량이 子로서, 즉 [日麗中天格]을 이룰 수 있으며, 또한 수성입묘격이 되므로, 따라서 천량은 子에 있는 것보다 午에 있는 것이 좋다.
천량이 卯酉이면, 태양과 동궁하니, 太陽在卯酉를 참고하라.
天梁在辰戌丑未
천량이 진술이면, 반드시 천기와 동궁하여 두 가지 격국을 형성한다. 하나는 [善蔭朝網格]이고, 다른 하나는 [기월동량격]이다.
口才가 아주 좋아서, 이른바 [機梁善談兵]이나, 다만 女命은 좋지 않아서, 감정의 파절이 생기기 쉬우니 早婚하면 안 된다.
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機 梁 |
善蔭朝網格 |
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機 梁 |
機月同梁格 |
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機 梁 |
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同 陰 |
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기월동량격은 6종의 명반이 있으니, [天機在辰戌]을 참고하라.
천량이 축미에 독좌하면, 대궁은 천기이다. 천량은 丑에 있는 것이 未에 있는 것보다 좋은데, 이는 천량이 丑이면 [日月幷明格]을 형성하기 때문이며, 혹은 [日巳月酉格]이라고도 한다.
賦에 이르기를… [일월병명이면, 궁전에서 중책을 맡는다.]
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陽 |
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日月幷明格 |
陰 | |
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梁 |
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天梁在寅申巳亥
천량이 사해궁이면, 천동이 대궁으로서, 고서에 이르기를… [동량이 사해궁이면, 남자는 방탕하고, 여자는 음탕하다.]
지금으로 말하자면 반드시 그렇지는 않은데, 이는 옛날에는 보수적이어서, 여자나 남자가 개방적인 면이 있으면, 남자는 방탕하다고 불렸고, 여자는 음탕하다 불렸으나, 이 명격은 외부에서의 事務는 잘한다.
천량이 인신이면, 천동과 동궁하니, [天同在寅申]을 참고하라.
천량이 인신사해에서, 馬를 만나면 [梁馬飄蕩格]을 이루기 쉬우니, 風流를 뜻한다.
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七殺星
칠살은 辛金, 丁火에 속하며, 孤剋 刑殺을 主하고, 生死를 관장하며, 化氣는 殺이 되고, 자미 帝座를 만나면 곧 權으로 化한다.
그러나 사실상, 칠살성 本身이 權의 의미를 가지며(權은 작은 化忌인데, 이는 權이 본래 傷害性이 있어, 權이 만일 病位이면, 수술할 위험이 있다), 오로지 자미를 만나기만 하면, 이것의 格이 높아지니, 가령 칠살이 인신, 사해, 자오에 있으면 格이 높고, 그 나머지는 格이 낮다.
그러면 격이 높은 것과 격이 낮은 것의 차이는 어디에 있는가? 격이 높으면, 다른 사람을 斷罪하고, 격이 낮으면 단죄를 당한다.
가령 경찰이 벌금 스티커를 발부하는 것은, 사람들을 단죄하는 것이고, 경찰에게 스티커를 받는 것은, 단죄를 당하는 것이다. 이것이 차이이다.
인신사해의 칠살성은, 반드시 자미, 천부와 만나고, 그리하여 殺을 化하여 權으로 할 수 있다. 子午는 天地의 正位로서, 인신사해와 자오의 6궁에서는 朝斗와 仰斗格이 형성된다.
칠살의 속성이 陰火와 陰金이므로, 속성으로 말하자면, 칠살이 陰에 속하나, 단 그 성질이 아주 陽剛하며, 오행으로 음화 및 음금이면, 음화가 능히 음금을 제압하니, 따라서 칠살 本身은 모순적이다.
칠살이 좌명하는 사람은, 배포는 없는 편이나 성깔은 아주 대단하다. 칠살 좌명인이 어째서 배포가 없는가? 이는 이것이 陰에 속하고, 이후에 또 辛金에 속하는데, 신금에는 허튼 소리를 고이 듣지 않는 성분이 있기 때문이다.
칠살 本身이 모순적인 것은, 음화가 음금을 극하여, 스스로가 서로 충극하여 스스로 모순이 되기 때문으로, 이러한 모순은 일종의 단련이 되며, 만일 단련이 성공한다면, 이러한 단련으로 칠살이 지도자가 될 수 있으나, 단 만일 단련이 되지 않으면, 일종의 방탕으로 바뀌므로, 따라서 칠살 좌명인은 어릴 때 得志하는 것은 좋지 않은데, 이는 少年에 득지하여 만일 한번 실패하여 쓰러지게 되면, 사람이 자신감을 상실하게 되기 때문이다.
또한, 칠살 좌명인이 어찌하여 성깔을 잘 내는가? 원인은 그가 다른 사람에게 억압받는 것을 아주 싫어하니, 마치 속된 말로 [도둑놈이 오히려 몽둥이를 든다], 어째서 그가 잘 못 했으면서도 오히려 몽둥이를 드는가? 아주 간단하니, 이는 그가 배짱이 없으므로, 따라서 먼저 반격을 하는 것이다(이것은 일종의 심리작용이다).
우리는 칠살이 입명하는 사람이 아주 대담하다고 볼 필요가 없으며, 사실 그는 배포가 없는 측면이 있고, 게다가 칠살이 독좌하는 사람은, 이 같은 현상이 더욱 현저하며, 만일 칠살이 관록에 있어도 마찬가지로 논한다(관록궁은 행위의 표현 궁위이다).
칠살이 입명하여 독좌하면 어째서 배포가 없는 측면이 더욱 현저한가? 원인은 칠살이 만일 다른 성요와 동궁하면, 다른 성요의 영향을 피하기 어려우므로, 이같이 되면 순수하게 구별할 방법이 없기 때문이다.
그래서 칠살이 입명하거나 관록에 들어가는 사람이 성깔이 크게 보이기는 해도, 이것은 마치 사소한 동물 가령 쥐나 사마귀 같은 종류가 그러는 것과 마찬가지이다.
칠살은 大殺將인데, 왜 大殺將이라 부르는가? 大殺將이란 이른바 大將軍王이므로, 따라서 칠살이 입명하거나 관록에 들어가는 사람은, 일을 할 때, 아주 쉽게 개척해 나가고, 또한 개척하기를 좋아하여, 업무를 추진해 나가서, 창을 들고 적진을 함락시킨다.
말하자면 대장군왕이 城池 하나를 함락시킨 후에는, 종종 그 城 안에 오래 있지 않으니, 일단 그가 병력을 다시 모아 훈련시킨 후에는, 다른 城池를 공격하려 나가고, 이전 城池는 文人들이 통치하게 한다. 그래서 칠살이 命이나 官에 들어가는 사람은, 일단 어떤 단계를 도모하려 전력을 다하므로, 종종 피로감을 느끼게 되고, 따라서 늘 사람이 용두사미이며, 그저 잠깐 동안만 열성적인 것처럼 비춰진다. 八仙 중 한 명인 鍾離權은 사람들이 또한 漢鍾離라고도 부른는데, 왜 [漢]이라 하는가? 이는 그가 漢朝에 살았기 때문이며, 鍾離는 姓이고 이름은 權이다. 鍾離權은 대장군 중의 한 사람으로, 이전까지 한번도 패전한 적이 없었으나, 그런데 어느날 그가 산 속에서 길을 잃고, 게다가 패전까지 하고 나서는, 인연이 이르러 神仙이 되었다.
어째서 이런 故事를 말하는가? 이는 내가 깨달은 바, 漢鍾離라는 사람과 칠살이 비슷한 점이 있기 때문이며, 고서에 이르기를… [칠살은 하늘에서는 僧道가 되고, 땅에서는 殺將이 된다]
따라서 칠살에는 이중의 신분이 있어서, 그가 한 방면으로는 창을 들고 적진을 함락시키나, 또 다른 방면에서는 수행하는 길을 갈 수도 있으니, 따라서 이 顆星은 아주 괴이하다.
칠살이 거명하는 사람은 아주 開創을 잘하나, 단 이 사람은 다른 사람이 그를 대신해서 守成을 해주어야 하니, 자기 자신은 그다지 守成을 잘하지 못한다. 이런 면에서 나는, 칠살 거명인의 守成을 대신하는 것에 있어, 두가지 방식을 제안한다…
1. 배우자에게 그를 대신해서 마무리를 맡기는 방식의 [守成]이다. 그가 창을 들고 적진을 돌파하여, 고생 끝에 얻은 성과를 보존하려면, 그를 대신해서 운영하는 편이 좋고, 게다가 목표를 하나 세워서 그에게 開創하게 해야 하니, 가령 제품 종류의 증가 혹은 다른 방면의 업무 개척 등등이다.
2. 自我의 調整이다. 칠살은 절지 동물의 하나로서, 말하자면 대나무같이 마디마디 연결되어 있으므로, 한번 창을 들고 적진을 함락시킨 후에 잠시 쉬고, 다시 적진을 함락시키고, 이같이 주기적으로 반복한다…
대개 마디마디 연결된 물건, 가령 기관차도 역시 칠살을 대표한다.
칠살은 이같이 주기적으로 반복하여, 잠시 쉬고 다시 출발하는데, 단 임의로 가는 길을 바꾸면 안 되니, 가령 자미두수를 공부하는데, 어느 정도 시간 동안 공부하여 깨달은 다음, 잠시 쉬고, 휴식이 끝나면 다시 새로 자미두수를 공부하는 방식으로 정진해야 한다. 절대로 자미두수도 조금 공부하고, 팔자, 풍수, 지리도 조금 공부하는 식으로 해서는 안 되니, 그렇게 되면 결국 열가지 재주 중에서 하나도 제대로 이루지 못한다
칠살의 대궁은 반드시 천부이며, 칠살이 居命하는 자와 천부가 거명하는 자는 정확히 반대이다.
칠살은 겉으로는 조급하나, 사실 내심 세계는 평온하다.
천부는 겉으로 보기에는 평온하고 침착해 보이나, 사실 내심으로는 조급하다.
우리가 알기로 칠살성은 한마디 한마디 연결되고 나서, 가장 꺼리는 것은… 마디 밖으로 가지가 생겨, 절단된 다음에 접속이 되지 않는 것이다. 하다가 쉬었다가 하면서 별 것도 아닌 것을 조롱하고 비웃다가도, 두려워하는 것은 끊어지고 나서 다시 이어지지 않는 것이다.
한 개인이 만일 자기의 장점을 잘 활용할 수 있다면, 어떤 것이던 해결하지 못할 것이 없고, 설령 슬픔이 있더라도 잠시 뿐이다…
칠살 좌명인은 일단 성깔은 드러내도, 아주 빨리 가라 앉는데, 이는 천부가 대궁에 있는 관계 때문이다.
칠살 居命者는 일이 잘못되어도 사과하지 않는다.
단 인신사해 居命者는, 일을 그르쳐야 비로소 다른 사람에게 사죄하는데, 그가 사죄하는 것은 마치 외교 수사같으니, 이는 紫微와 같이 있기 때문이며, 예를 들면… 하는 말이, 이번 사건은 제 계산 착오입니다.
이외에, 칠살은 卯酉時에서는 克制를 받는다. 고서에 이르기를… [殺은 震兌가 陷地이다].
칠살은 血光을 主하며, 따라서 칠살을 보게 되면 마치 칼 한자루를 보는 것 같다.
칠살은 고독을 主한다.
칠살 하나만 좌명하게 되면, 용모가 대개 그다지 깔끔하지 못하나, 단 창곡이 가해지면 용모가 좋다.
칠살에 문창이나 문곡이 가해지면, 싹이 나도 피지를 못하고, 핀다고 해도 열매를 맺지 못한다.
어째서 싹이 나도 피지를 못하고, 핀다 해도 열매를 맺지 못하는가? 이는 창곡이 時系星이어서 변동이 아주 빠르나, 칠살은 한마디 한마디 나가기 때문이다. 따라서 현대적으로 말하자면, 많이 배워도 정통한 것은 별로 없다.
싹이 나도 피지를 못한다는 것은, 길게 자라기는 하지만, 그러나 열매가 맺히지는 않는다는 것이다.
우리는 싹이 나도 피지 못한다 해서 전혀 가치가 없다 해서는 안되는데, 이는 그가 결국은 싹을 틔웠기 때문이다! 가령 祿權科 3奇가 命을 照하거나, 官을 조하거나, 財를 조한다면, 이른바 坐하면 實하고 照하면 虛하다 하는데, 그러나 虛해도 없는 것보다는 좋고, 照한다는 것은 대체로 照하는 것이 없는 것보다는 낳으니, 그렇지 않은가?
칠살이 좌명하는 여성은, 아양을 떤다고 해도 어째서 사람들이 푼수를 떤다고 하지 않는가, 이는 칠살이 숙살을 주관하기 때문이다.
象意… 숙살, 가혹함, 칼, 철
人… 군경, 대장장이, 장군
事… 제철업, 打殺
地… 군사진영, 경찰국, 철물점
物… 창, 대나무, 철기
身體… 폐
칠살이 각 궁에 들어갈 때의 해석
入兄… 형제 중에 칠살의 성질이 있는 자가 있거나 혹은 형제 사이의 연분이 박약한 편이다.
入夫… 배우자가 칠살의 성질이 있거나, 혹은 감정이 좋지 않고, 결혼생활에 변화가 생기기 쉬우니 조혼은 불리하다.
入子… 자녀가 칠살의 성질이 있다.
양인을 만나면, 저체중아 혹은 유산, 낙태, 제왕절개 등이다. 만일 자녀가 卯酉이면, 武殺이 동궁하는데, 양인과 忌星을 만나면, 출산할 때 주의하여야 한다.
入財… 돈이 들어오는 것도 빠르지만, 나가는 것도 빠르다. 만일 양인과 동궁하면, 재물로 인해 칼을 든다.
入疾… 폐질환을 조심해야 한다. 辛年이 되면서, 만일 칠살이 유년 질액에 들어가도, 또한 수술한다는 뜻이다.
入遷… 일생 활동력이 강하며, 육살성을 만나면 차량사고를 조심해야 한다.
入奴… 친구 중에 칠살의 성질이 있는 자가 있다. 친구들이 대개 성질이 강렬하다.
入官…변동성이 큰 직업에 종사하는 것이 마땅하여, 배치, 이동시키는 일이 가장 좋으니, 가령 군경이다.
入田… 부근에 파출소, 군부대가 있으면 合局이다.
入福… 고생이 많다는 뜻이다.
入父… 부모 중에 칠살의 성질이 있는 자가 있다. 육살성을 만나면, 부모 감정이 좋지 못하다.
附注… 自覺이 스스로를 치유하는 시작이며, 명리를 배우는 것은 간단한 도리로서, 성요 속성의 장점을 잘 이용하여야 하며, 祿을 보면 좋아하고, 忌를 보면 놀라 넘어지는 그런 祿忌式 논명을 해서는 안 되니, 만일 [祿을 보면 반갑고, 忌를 보면 우려하는] 관념에 머물러 있다면, 명리를 공부하는 목적을 상실한 것이다!
七殺在子午寅申
칠살에는 몇 개의 큰 격국이 있는데, [칠살조두격]과 [칠살앙두격]이라 부르는 것이 있다.
이 격국은 반드시 寅申子午 4궁위에 있다.
이 명격의 삼방사정에서 살을 보면 안 되는데, 古人이 말하기를… [앙두와 조두는, 작록을 받고 번창한다].
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七殺 |
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紫微 天府 |
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七殺朝斗格 |
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七殺仰斗格 |
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紫微 天府 |
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七殺 |
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天府 |
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七殺 |
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七殺仰斗格 |
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七殺朝斗格 |
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七殺 |
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天府 |
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七殺在卯酉
칠살은 묘유에서 무곡과 동궁하고, 천부가 대궁인데, 武曲在卯酉를 참고하라.
七殺在辰戌丑未
칠살은 축미에서 염정과 동궁하고 천부가 대궁으로서, 廉貞在丑未를 참고하라.
칠살은 진술에서는 독좌하고, 대궁은 廉府이다.
七殺在巳亥
칠살은 사해에서 자미와 동궁하고, 천부는 대궁이니, 紫微在巳亥를 참고하라.
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破軍星
파군성은 癸水를 主한다. 글자그대로 보면, [破]에는 損耗의 뜻이 있다.
파군은 動星에 속하며, 이것과 칠살, 탐랑이 하나의 격국을 형성하여, [殺破狼]이라 부르고, 기본적으로 이는 일종의 변동적 격국이다.
우리는 이른바 변동적 격국을 어느 것이 좋고, 어느 것이 나쁜지 구분할 필요가 없으며, 두수라는 것은 우리에게 변동적 격국이 좋고 나쁜지는 알려주지 않으며, 이것이 단지 우리에게 알려주는 것은… 변동적 격국은 창을 들고 적진을 함락시키어, 활동력이 충분한 격국이라는 것이다.
대부분의 인류가 안정적 생활을 원하므로, 따라서 살파랑이 변동적 격국의 하나라는 말을 듣게 되면, 즉각 좋지 않다고 여기게 되니, 이는 분주하고 고생이 많을 것이 아닌가 하기 때문이다.
사실 현대 사회에서 어떤 사람이 분주하고 고생하지 않는 사람이 있겠는가? 더욱이 여자이면, 옛날에는 이러한 일이 없어야 비로소 德이 있다는 관념이 있었으나, 오늘날의 사회에서는 근본적으로 통하지 않는다.
우리가 다시 이 살파랑 격국을 자세히 살펴보면, 탐랑의 오행 속성 중 하나인 甲木이 陽에 속한다는 것 이외에는, 그 나머지 음양오행은 모두 陰에 속한다.
살파랑 격국인 사람은, 軍警에 적합하며, 上將軍을 하는 것이 가장 좋다.
무릇 살파랑 격국이면, 전쟁을 벌일 때가 가장 좋으며, 아주 쉽게 이름을 떨친다. 이는 이것이 창을 들고 적진을 함락하고, 변방을 진압하고서 지키는 型이기 때문이다.
만일 전쟁이 없을 때는, 살파랑 격국이면, 군경직에 가장 적합하며, 게다가 늘 지방에 파견되는데, 가령 전근하여 이동하지 않으면 승진이 되지 않으니, 이는 이렇게 해야 살파랑의 변동성 격국에 부합하기 때문이다.
만약 군경직이 아니고, 사업을 한다고 하면, 그런 경우는, 국제무역을 하는 쪽을 선택해야 하니, 이는 국제무역이 변방을 진압하여 지키는 것에 해당하기 때문이다.
살파랑 이 3星의 변화성은 사람들이 상상하기 어려우며, 그 중에서 파군성의 변화성이 가장 커서, 대개 몇가지 현상이 연이어 발생하는데, 이것에 포함되는 것은… 인생의 만남, 결혼생활, 財富, 성격, 사물에 대한 가치관 및 처리방법 등등이다.
파군성의 변화성이 아주 크므로, 따라서 파군이 입명하는 사람은, 어릴 때 독서를 싫어하거나, 혹은 환경이 나빠 독서를 하 수 없었을 가능성이 많은데, 그러나 나이가 들면 오히려 학문에 열중하게 되고, 또한 서로 뜻이 맞아 사랑의 도피를 했더라도, 나이가 들면 감정이 나빠지고, 결국 이혼으로 마무리 된다.
파군 좌명인은 표면적으로는 아주 강건해 보이나, 내심으로는 종종 아주 위약하다. 이러한 현상은 파군의 변화 특성에 부합된다.
파군 좌명인은, 개성이 솔직하고 계략이 없으나, 단 군중들 속에서 종종 고독해지고, 성급해지니, 따라서 修身養性해야 하며, 활동에 많이 참가해서, 인간관계를 적극 개선해야 한다.
파군에는 破耗의 뜻이 있으므로, 따라서 매사 이루어지는 중에 파괴가 동반되는 감이 있고, 아니면 파괴한 후에 다시 이룩한다.
사실상, 무릇 살파랑 격국이면, 가는 곳마다 충만하게 된다… 파괴가 없이 어떻게 건설할 수 있는가하는 현상이 있지만, 그러나 파군이 입명할 때, 혹은 파군이 소재하는 궁위에서 아주 꺼리는 것은, 損耗만 있고 건설이 없는 일이다.
어떤 사람들은 이것을 운용할 방법을 몰라서, 이것이 損耗하도록 방치하는데, 損耗가 오래되면, 자연히 虛하게 되니, 마치 물통의 물이 조금씩 세어나가서, 결국은 텅 비게 되는 것과 같다.
파군의 化氣는 耗라 한다. 그래서 파군이 어떤 한 궁위에 앉으면, 그 어떤 궁위를 깨트리게 된다. 그러나 파군의 올바른 성질을 알기만 한다면, 특히 이것이 건설하기 전에 하는 파괴라는 것을 알기만 한다면, 무엇이 문제가 되리오.
탐랑, 파군, 칠살은 반드시 삼합방에 있다.
파군은 夫, 子, 奴를 관장하는 성요이니, 따라서 이 사람들에게는 보답을 바라지 않는다.
예를 들어 설명한다!
부처궁에 들어갈 때, 돈을 벌면 응당 아내를 공양한다.
자녀궁에 들어갈 때, 돈을 벌면 응당 자녀를 키우게 된다.
노복궁에 들어갈 때, 친구가 집으로 나를 찾아오면 친구에게 당연히 식사를 대접한다.
만약 파군이 이 3宮에 있으면, 더욱 氣를 얻게 되어, 더욱 힘이 있게 되니, 더욱 더 耗를 주관하게 된다.
파군의 耗는 달갑게 받는 감이 있다.
부처궁에 들어가면, 배우자에게 손모를 당하는 것을 달가워한다.
자녀궁에 들어가면, 자녀에게 손모를 당하는 것을 달가워한다.
노복궁에 들어가면, 친구에게 손모를 당하는 것을 달가워한다.
파군이 만일 스스로 달갑게 주는 마음상태를 조정하지 않고, 그리고 상대방도 보답을 해주리라 하는 마음을 품고 있으면서, 그렇게 자녀가 성장하고 나서, 또는 배우자가 외도를 벌인 후에, 혹은 기타 요인으로, 행위던 혹은 말이던 간에 자극을 받게 되면,… 파군 좌명인의 마음 속에서 용납을 할 수 없게 된다.
이러한 점이 아주 심각하며, 따라서 주기 전에 조정을 하는 것이 좋고, 지나치게 보답을 바라지 말며, 아울러 자신은 결코 후회하지 않는다고 알려야 하며, 그렇지 못한데 때가 되었을 때는 천군만마가 와도 돌이킬 수 없고, 신선이 와도 사람의 목숨을 구할 수 없다.(심리상태의 조정은, 종교신앙의 도움을 받을 수도 있으나, 단 우선 神을 믿어야 비로소 조정이 잘 되므로, 사고가 터진 후에야 비로소 해탈의 길을 찾아 나서서는 안 된다).
이상이 파군이 夫, 子, 奴 각 궁에서 耗를 주관할 때의 상황이며, 단 만일 파군이 명궁에 좌한다면, 마치 夫, 子, 奴에 좌한 것과 같다.
파군인 사람은, 사건이나, 사람이나 사물에 대한 것을 불문하고, 한 가지 특성이 있는데, 그것을 누군가 좋아하기만 한다면, 일생 퍼준다고 해도 아랑곳하지 않고, 만일 반가워하지 않는다면, 그만둔다 하면서도 그만두지 못하며, 고개를 끄덕이면서도 원한이 남아있다. 고서에 이르기를… [파군의 성질은 가장 밝히기 어렵다].
일반적으로 말해서, 파군이 좌명하면 키가 크지 않으나, 단 子午位에 있으면 비교적 큰 편이다.
子午位에서는 [英星入廟格]이다.
파군인 사람은 가슴이 두터운 편이다.
파군이 좌명할 때, 천량이 반드시 질액궁이며 천기와는 암합한다(천량은 神明星이고, 천기는 宗敎星이다).
천부가 좌명하면, 부처궁에는 반드시 파군이 좌명한다.
칠살은 문창화기를 따르고, 파군은 문곡화기를 따른다. 만일 파군과 문곡이 동궁하면서 化忌이면, 쌍화기로 간주할 필요가 있다.
파군의 대궁은 천상인데, 천상은 마치 집권당과 같고, 반면에 파군은 마치 야당과 같다.
파군은 大海水이고, 계곡의 물로서, 확대 해석하면 컨테이너船, 트레일러, 원양어선, 수입품이다.
우리가 보면 파군에서 파생된 것들은 마치 낡아서 너털너털한 것 같지만, 그러나 의외로 수입품을 포함하는데, 그것은 명백히 대궁의 천상과 本身의 특질에서 차용한 것이다.
파군이 만일 전택궁이나, 대한의 전택궁에 들어가면, 집안에 반드시 어떤 부분이 아주 어지러운데, 가장 좋은 방법은 방 하나를 희생해서 거기만 어지럽히면 되므로, 여기에서 온갖 잡스러운 것을 다 집어 넣는 것이다.
염정이 전택에 들어가도 어지럽게 되는데, 이것이 어지러운 것은 곳곳에 상자와 궤짝이 있다는 것이다.
태음화기가 전택에 들어가면, 늘 집안을 정래해야겠다는 마음은 있으나 할 능력이 없다.
파군 본신은 財와 상관이 없으며, 만일 논하자면 곧 財가 들어오면 바로 나간다.
紫破가 돈을 빌리려면 거액의 돈을 빌릴 수 있지만, 단 자신이 아주 빛을 많이 지게 된다는 것을 나타낸다.
象意… 破耗, 병동
人… 行商, 생선 야채 행상, 부두 작업 인부
事… 遠洋
地… 해변, 야채시장, 쓰레기장
物… 쓰레기, 大海水, 수입품
身體… 신장
파군이 각 궁에 들어갈 때의 해석
入女命… 煞星을 만나면, 淪落風塵의 위험이 있다.
入兄… 형제 중에 파군의 성질이 있는 자가 있다.
入夫… 배우자가 파군의 성질이 있고, 만혼하는 것이 좋다. 반드시 자신의 교우관계에 주의해야 하며, 그렇지 않으면 잘못된 길을 가게된다.
入子… 자녀가 파군의 성질이 있다.
入財… 財가 들어오면 나가며, 금전에 대한 제어능력이 크지 않아서, 가장 좋은 것은 신변에 현금을 많이 두지 않는 것이다.
入疾… 심장을 주관하며, 가령 문곡화기와 동궁하면 심장마비이다.
남자에서는 생식기를 주관하여, 예를 들면 발기부전이고, 여자에서는 산부인과를 주관하니, 유산이나 낙태이다. 그러나 子午位에서는 평안하다.
入遷… 바쁘게 돌아다닌다는 뜻으로, 四馬地에 있으면 더욱 심각하다.
入奴… 친구 중에 파군의 성질이 있는 자가 있거나 혹은 자기를 알아주는 사람을 찾기 어렵다.
入官… 변동성이 큰 직업에 적합하여, 가령 군경, 여행업, 이동 노점이며, 일생 한 번은 사업에 파절이 있다.
入田… 부근에 야채시장이 있으면 합국이다.
入福… 고생이 많다.
入父… 부모가 파군의 성질이 있거나 혹은 양자를 들이며, 義父母를 모시는 것이 좋다.
破軍入子午卯酉
파군이 子午宮에서 독좌하면, 子午는 파군의 正位여서, [英星入廟格]이 된다.
賦에 이르기를… [파군이 子午이면서 煞이 모이지 않으면, 관리의 자질을 갖추고 청렴하고 현명하여 지위가 三公에 이른다].
파군이 문곡과 午宮에서 동궁하면, 水厄이 있다.
파군이 卯酉에서는, 반드시 염정과 동궁하고, 대궁은 천상이니, [廉貞在卯酉]를 참고하라.
破軍在辰戌丑未
파군이 진술축미에 독좌하면, 대궁은 천상이다.
파군이 축미이면 자미와 동궁하니, [紫微在丑未]를 참고하라.
破軍在寅申巳亥
파군이 사해이면, 무곡과 동궁하고 대궁은 천상이다.
파군이 인신에 독좌하면, 대궁은 천상이니, [武相在寅申]을 참고하라