1. 성령의 사역: 어느 경우이던, 일방적으로 임하셔서 아무런 대가 없이 유익을 거져다주려는 사역이기 때문에 은혜로운 사역이다.
성령의 사역에 대해 그것을 받아들이는 사람에 따라 좋은 열매를 맺을 수도 있고, 가시와 엉겅퀴를 맺을 수도 있습니다.
2. 놋뱀으로 백성을 구하다.
*민21:4
백성이 호르 산에서 출발하여 홍해 길을 따라 에돔 땅을 우회하려 하였다가 길로 말미암아 백성의 마음이 상하니라.
2ㅡ1
말의 실수가 없도록 하라
야고보서3:9
이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니
민21:8 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 매달아라
예수와 니고데모
요3:14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야하리니
요3:15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이라.
3. 두세 증인의 입으로 하라
4. 예레미야 31:21(쉬운성경)
처녀 이스라엘아, 푯말을 세우고 길 표지판을 만들어라. 길을 잘 살펴보아라.
네가 걸었던 길을 주의하여 보아라.
*처녀 이스라엘아, 돌아오너라.
네 고향 마을로 돌아오너라
5. 선한 목자
요 10:7
예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 *나는 양의 문이라
요10:8 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라.
5ㅡ2
요한복음 14장 6절
“예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”
길: 예수님은 하나님께로 나아가는 ‘유일한 길’로 제시됩니다.
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♤잠언 11:29 자기 집을 해롭게 하는 자의 소득은 바람이라 미련한 자는 마음이 지혜로운 자의 종이 되리라
◇육체의 일 : 더러움
♧들보
♡잠언 14:29 노하기를 더기 하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라
■잠언16:32 노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라
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데살로니가후서3:11
우리가 들은즉 너희 가운데 게으르게 행하여 도무지 일하지 아니하고 일만 만들기만 하는 자들이 있다 하니
데살로니가전서 4:11
또 너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라
고린도전서 14:35
만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라
*신명기 19: 19
*그가 그의 형제에게 행하려고 꾀한 그대로 그에게 행하여 너희 중에서 악을 제하라
*신19:21 네 눈이 긍휼히 여기지 말라 생명에는 생명으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로이니라
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잠언 4:25~4:27
네 눈은 바로 보며 네 눈꺼풀은 네 앞을 곧게 살펴/ 네 발이 행할 길을 평탄하게 하며 네 모든 길을 든든히 하라/좌로나 우로나 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라
예수와 니고데모
1 니고데모는 바리새인이며 유대인의 지도자로, 그의 등장은 요한복음 3장에서 중요한 역할을 합니다. 그는 예수님을 밤에 찾아와 대화를 나누는데, 이 만남은 예수님께서 거듭남과 영생에 대해 설명하는 중요한 기회가 됩니다. 니고데모의 질문들은 당시 종교 지도자들이 가진 의문들과 혼란을 대변하며, 그리스도를 통해 새로운 영적 삶으로 나아가는 길을 묻는 상징적인 장면입니다. 이러한 배경은 예수님의 가르침이 단순히 민중뿐만 아니라 당시 종교 지도자들에게도 깊은 영향을 미쳤음을 보여줍니다.
2 니고데모는 유대인 지도자로서 예수님을 '랍비'(선생님)라고 부르며 존경을 표했습니다. 그가 밤에 예수님을 찾아온 이유는 아마도 자신의 직위와 체면 때문에 몰래 방문하고자 했기 때문일 것입니다. 그는 예수님의 기적들이 단순한 인간의 능력으로 이루어진 것이 아니며, 하나님이 함께하지 않으면 불가능하다고 인정했습니다. 이를 통해 니고데모는 예수님의 신적인 권위를 인식했으며, 이것은 그가 예수님의 가르침과 신분에 대한 진지한 관심과 태도를 가지고 있었음을 보여줍니다.
3 예수님은 니고데모와의 대화 중에 거듭남의 필요성을 강조하십니다. "거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없다"라는 말씀은 영적인 재탄생 없이는 천국을 경험하거나 이해할 수 없다는 뜻입니다. 여기서 '거듭남'이란 성령을 통해 새로운 피조물로 변화되는 것을 의미하며, 이는 단순한 육체적 출생이 아닌 영적인 변화를 포함합니다. 예수님은 이를 통해 신앙생활의 근본이 되는 참된 회심과 성령의 역사 중요성을 가르치고 있습니다.
4 니고데모는 유대인의 지도자이자 바리새인으로서, 예수님께서 말씀하신 '거듭남'의 의미를 물리적으로 이해하려 하였습니다. 그는 거듭남을 육체적인 출생으로 이해하고, 나이 든 사람이 다시 어머니 태에 들어갈 수 있는지를 질문합니다. 그러나 예수님께서는 이 말을 통해 영적인 출생, 즉 성령에 의한 새로워짐을 설명하려고 한 것입니다. 이는 단순히 육체의 재탄생을 의미하는 것이 아니라, 하나님의 영에 의해 새로운 피조물이 되어 삶 속에서 변화와 성숙을 경험하는 것을 뜻합니다.
5 예수님께서 니고데모와의 대화 중에 강조한 이 말씀은 거듭남의 과정을 설명합니다. '물'과 '성령'은 물 세례와 성령 세례를 상징하며 믿는 자가 예수 그리스도를 통해 영적으로 새로 태어나는 것을 의미합니다. 이는 단순히 육체적 출생이 아닌, 하나님의 은혜로 인해 새 생명을 얻게 되는 과정으로, 이러한 변화를 통해서만 하나님의 나라에 들어갈 수 있다는 것을 가르칩니다. 결국 이는 진정한 신앙이 필수적임을 강조하며, 외적인 행위뿐만 아니라 내적인 영적 변화가 필요함을 피력하고 있습니다.
6 이 말씀은 예수님께서 니고데모에게 거듭남에 대해 설명하시는 중에 나온 구절입니다. 육으로 난 것은 인간의 자연적 본성을 의미하며, 이는 한계가 있고 죄악된 상태를 반영합니다. 반면 영으로 난 것은 성령을 통해 새로운 생명을 얻는 것을 의미하며, 이는 하나님의 은혜로 이루어지는 영적인 변화를 뜻합니다. 따라서 참된 생명과 구원은 인간의 노력이 아니라 오직 성령을 통한 거듭남으로 가능함을 강조하고 있습니다.
7 예수님께서 니고데모에게 하신 이 말씀은 영적 재탄생의 필요성을 강조하고 있습니다. 사람은 육적으로 태어나지만, 죄로 인해 하나님의 나라에 들어갈 수 없습니다. 그래서 성령으로 다시 태어나는 '거듭남'이 필수적이며, 이는 단순한 도덕적 변화가 아니라 근본적인 존재의 변화를 의미합니다. 예수님께서는 이 중요한 진리를 이해하지 못하는 니고데모를 깨우치며 거듭남의 필연성과 그 신비함을 받아들이도록 권면하고 계십니다.
8 예수님께서 니고데모에게 하신 말씀으로, 성령의 역사를 설명하고 있습니다. 바람이 임의로 불며 우리가 그 소리는 들을 수 있지만 어디서 와서 어디로 가는지 알 수 없는 것처럼, 성령의 역사도 인간의 이해를 초월하여 임의로 이루어집니다. 이는 성령으로 난 사람들, 즉 거듭난 신자들도 그들의 변화와 영적인 성장 과정이 인간적 논리와 이성으로는 완전히 이해되거나 예측될 수 없다는 것을 의미합니다. 하나님께서 주시는 은혜와 변화가 우리의 통제를 벗어나 있으며, 이는 오직 하나님의 섭리와 계획에 근거한다는 중요한 영적 진리를 전달합니다.
9 요한복음 3:9에서 니고데모는 예수님의 가르침을 이해하지 못하고 있는 모습을 보입니다. 그는 바리새인으로서 율법을 잘 아는 사람이었으나, 예수님이 말씀하신 '거듭남'에 대한 개념을 납득하기 어려워합니다. 이는 신앙의 본질적 변화와 성령의 역사에 대한 이해가 부족했음을 보여줍니다. 예수님은 영적 진리를 쉽게 깨닫지 못하는 사람들에게도 끊임없이 설명하시며 인내하셨는데, 이는 하나님께서 모든 사람이 구원받기를 원하시고 각자의 신앙 여정을 존중하시는 사랑과 자비를 드러냅니다.
10 예수님께서 니고데모에게 하신 말씀입니다. 니고데모는 이스라엘(이스라엘)의 종교 지도자로서 율법과 예언서를 잘 알고 있었어야 했습니다. 하지만 예수님은 그가 거듭남의 의미를 이해하지 못하는 것을 꾸짖으셨습니다. 여기서 거듭남은 물과 성령으로 다시 태어나는 영적 변화를 의미합니다. 이 구절은 신학적으로 우리가 단순히 지식만으로는 하나님 나라를 이해할 수 없음을 강조하며, 참된 신앙과 영적 깨달음이 필요함을 가르치고 있습니다.
11 예수님께서는 이 구절에서 자신의 가르침과 증언이 진리임을 강조하시며, 자신이 보고 들은 것을 증언하고 있다고 말씀하십니다. "우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언하노라"는 표현을 통해 예수님은 성령으로 충만한 자신의 경험과 계시를 바탕으로 진리를 전하고 있음을 확증합니다. 그러나 사람들은 그리스도의 말씀을 받아들이지 않으며 믿지 않는다는 것이 문제로 지적됩니다. 이는 예수님의 신적 권위와 인간의 불신 사이의 갈등을 나타내며, 또한 예수님이 기독교 신앙의 중심된 진리를 선포하는데도 불구하고 사람들의 영적인 눈멀음을 보여줍니다.
12 예수님께서는 니고데모와 대화 중에 이 말씀을 하셨습니다. 예수님은 땅의 일, 즉 일상적이고 물리적인 것들을 설명해도 사람들이 믿지 않는다면, 하늘의 일, 즉 영적인 진리와 하나님의 계획에 대해 말할 때 그들이 더욱더 믿기 어려울 것임을 지적하셨습니다. 이는 인간의 불신앙과 영적 이해 부족을 강조하며, 우리가 하나님의 말씀을 온전히 받아들이고 신뢰하는 것이 얼마나 중요한지를 상기시켜 줍니다.
13 이 구절은 예수님께서 니고데모와의 대화 중에 하신 말씀으로, 예수님 자신이 하늘에서 내려온 유일한 존재임을 강조하고 있습니다. 이는 그분의 신성과 인간성을 동시에 나타내며, 오직 예수님만이 하늘과 땅을 이어주는 유일한 중재자이며 구원자임을 설파하는 것입니다. 이로써 예수님의 독특한 자격과 권위를 통해 그분만이 참된 구원의 길임을 밝히고 있습니다.
14 모세가 광야에서 뱀을 든 사건은 민수기 21장에 나오는 이야기로, 이스라엘 백성들이 죄로 인해 불뱀에 물리어 고통받을 때 모세가 하나님께서 명령하신 놋뱀을 장대에 달아 올린 것을 말합니다. 그 뱀을 쳐다본 사람은 살아났습니다. 이와 같이 예수님도 십자가에 들려올려질 것을 암시하며, 예수님의 희생이 우리의 죄를 속량하고 구원을 가져올 것임을 상징적으로 보여줍니다. 이는 우리가 믿음으로 예수님의 십자가를 바라볼 때 영원한 생명을 얻게 된다는 중요한 복음의 진리를 전달합니다.
15 이 구절은 예수님께서 니고데모에게 말씀하시는 장면에서 나옵니다. 예수님을 믿는 자마다 영생을 얻는다는 것은 그분을 자신의 구주로 받아들임으로써 죄사함과 영원한 생명을 얻는다는 의미입니다. 이는 구약에서 뱀을 든 모세의 이야기를 인용하여, 십자가에 달린 예수님이 우리를 죄에서 해방시킬 것이라는 상징적 의미를 담고 있습니다. 구원은 오직 믿음으로 가능하며, 이를 통해 우리는 하나님과의 영원한 관계 안에 들어가게 됩니다.
16 이 구절은 기독교 신앙의 핵심적인 가르침을 담고 있습니다. 하나님께서 인간을 사랑하셔서 그의 유일한 아들인 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨습니다. 이는 예수님을 믿는 사람은 누구나 영원한 생명을 얻고 멸망하지 않게 하기 위함입니다. 이 말씀은 하나님의 무한한 사랑과 인류를 향한 구원의 계획을 명확하게 나타내며, 믿음의 중요성을 강조합니다.
17 이 구절은 하나님께서 예수 그리스도를 이 세상에 보내신 목적이 심판이 아니라 구원임을 분명히 하고 있습니다. 이는 하나님의 사랑과 자비를 보여주는 중요한 메시지로, 인간의 구원을 위해 예수님이 오셨다는 것을 강조합니다. 이를 통해 하나님은 모든 사람이 믿음을 통해 영생을 얻기를 원하신다는 뜻을 밝히시며, 하나님의 본질적인 사랑과 은혜를 나타내고 있습니다.
18 이 구절은 예수 그리스도를 믿는 자는 이미 영생을 얻고 심판에서 벗어난다는 메시지를 담고 있습니다. 반면, 예수를 믿지 않는 자들은 이미 심판을 받은 것으로 여겨집니다. 이는 곧 신앙의 중심이 되는 예수 그리스도를 통한 구원의 중요성을 강조하고 있으며, 믿음이 없는 상태가 어떤 영적인 상태인지를 경고합니다. 결론적으로, 우리의 선택에 따라 생명 혹은 심판의 길로 갈라진다는 매우 중요한 진리를 보여줍니다.
19 이 구절은 예수님께서 세상에 오신 이유와 인간의 본성을 경고하시는 말씀입니다. 예수님은 '빛'으로 비유되며, 그분의 진리와 의는 세상의 어둠을 밝히기 위해 오셨습니다. 그러나 사람들은 자신의 악한 행위 때문에 빛을 받아들이기보다는 오히려 어둠을 선택한다는 것입니다. 이는 인간의 죄성과 타락된 본성을 드러내며, 구원받기 위해서는 진리와 빛 되신 예수 그리스도를 사랑하고 그의 가르침을 따르는 삶이 필요함을 강조하고 있습니다.
20 이 구절은 사람들의 악한 행위를 감추려고 하는 본성을 설명합니다. 인간은 자신의 죄와 부끄러움을 드러내는 것을 두려워하기 때문에 빛, 즉 진리와 하나님의 거룩함을 피하려고 합니다. 예수 그리스도는 빛으로서 세상에 오셨으나, 많은 사람들이 자신의 악행이 드러날까 봐 그분을 받아들이지 않습니다. 이는 인류가 죄로 인해 하나님과 멀어지며, 진리에 나아가기를 두려워하는 모습을 보여줍니다.
21 이 구절은 진리를 따르는 사람들은 빛, 즉 예수님께 나오게 된다는 것을 의미합니다. 이는 그들의 행위가 하나님 안에서 이루어졌음을 드러내기 위함입니다. 하나님 안에서 행한 일들은 정직하고 올바르며, 개인의 영적인 성장을 반영합니다. 따라서 이러한 모습은 세상 앞에서도 숨길 수 없는 밝은 빛처럼 드러나게 됩니다. 이로써 믿는 자는 자신의 삶 속에서 하나님의 임재와 영향력을 증명하게 됩니다.
요한복음
3:1-21
3:1 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라 2 그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적*을 아무라도 할 수 없음이니이다 3 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭*나지 아니하면 하나님 나라를 볼수 없느니라 4 니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까 5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 6 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 8 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라 9 니고데모가 대답하여 가로되 어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까 10 예수께서 가라사대 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일을 알지 못하느냐 11 진실로 진실로 네게 이르노니 우리 아는 것을 말하고 본 것을 증거하노라 그러나 너희가 우리 증거를 받지 아니하는도다 12 내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐 13 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자*가 없느니라 14 모세가 광야에서 뱀을 든것 같이 인자도 들려야 하리니 15 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라
16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판*하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라 18 저를 믿는 자는 심판*을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판*을 받은 것이니라 19 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라 20 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 21 진리*를 좇는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라
쉬운성경
요3:1 <예수님과 니고데모> 바리새인들 중에 니고데모라는 사람이 있었습니다. 그는 유대 공의회 의원 중 한 사람이었습니다.
요3:2 어느 날 밤, 니고데모가 예수님을 찾아왔습니다. 그는 “선생님, 우리는 당신이 하나님께로부터 오신 선생님이라는 것을 압니다. 하나님께서 함께하시지 않는다면, 아무도 선생님께서 하셨던 일들을 행할 수 없습니다”라고 말했습니다.
요3:3 예수님께서 대답하셨습니다. “내가 너에게 진리를 말한다. 누구든지 다시 태어나지 않으면, 하나님의 나라를 볼 수 없다.”
요3:4 니고데모가 예수님께 물었습니다. “사람이 이미 나이가 많아 어른이 되었는데, 어떻게 다시 태어날 수 있겠습니까? 어머니의 태 안에 다시 들어가 두 번씩이나 태어날 수 있겠습니까?”
요3:5 예수님께서는 이렇게 대답하셨습니다. “내가 너에게 진리를 말한다. 누구든지 물과 성령으로 태어나지 않는다면, 그 사람은 하나님 나라에 들어갈 수 없다.
요3:6 사람이 육체적으로는 그의 부모로부터 태어나지만, 영적으로는 성령으로부터 태어난다.
요3:7 내가 너에게 ‘다시 태어나야 한다’라고 말한 것에 너무 놀라지 마라.
요3:8 바람은 제 맘대로 부는 법이다. 너는 바람 부는 소리는 듣지만, 그 바람이 어디서부터 와서 어디로 가는지는 알지 못한다. 성령으로 다시 태어나는 모든 사람도 이와 같다.”
요3:9 니고데모는 “이런 일이 어떻게 가능할 수 있습니까?”라고 물었습니다.
요3:10 예수님께서 대답하셨습니다 “너는 이스라엘의 선생인데도 이 일들을 이해하지 못하느냐?
요3:11 내가 너에게 진리를 말한다. 우리는 우리가 아는 것을 말하고 우리가 본 것을 증언한다. 그러나 너희는 우리가 증언한 것을 받아들이지 않고 있다.
요3:12 내가 너희에게 이 세상의 일들에 대해 말했는데도 너희는 나를 믿지 않는데, 내가 너희에게 하늘의 일들을 말한다면, 너희가 어떻게 믿겠느냐?
요3:13 하늘에서 내려온 사람, 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 사람이 아무도 없다.
요3:14 모세가 광야에서 뱀을 높이 들었던 것처럼 인자도 들려야 한다.
요3:15 그것은 그를 믿는 사람들에게 영생을 얻게 하기 위해서이다.
요3:16 이와 같이 하나님께서는 세상을 사랑하여 독생자를 주셨다. 이는 누구든지 그의 아들을 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이다.
요3:17 하나님께서는 세상을 심판하시기 위해 그의 아들을 세상에 보내신 것이 아니라, 자기 아들을 통하여 세상을 구원하시기 위해 아들을 보내신 것이다.
요3:18 하나님의 아들을 믿는 사람은 유죄 판결을 받지 않는다. 그러나 그를 믿지 않는 사람은 이미 유죄 판결을 받은 것이다. 그것은 사람이 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문이다.
요3:19 판결 내용은 이렇다. 빛이 세상에 와 있지만 사람들은 빛보다는 어두움을 더 좋아하였다는 것이다. 그들이 어두움을 더 좋아하는 것은 그들의 행위가 악하기 때문이다.
요3:20 악을 행하는 사람마다 빛을 미워하며, 또한 빛으로 말미암아 자기의 행위가 폭로되는 것이 두려워 빛을 향해 나오지 않는다.
요3:21 그러나 진리를 행하는 사람은 그가 행한 모든 일들이 하나님을 통하여 행한 것이라는 사실을 나타내기 위해 빛을 향해 나온다.”