|
여와(女媧)는 중국 신화에서 인간을 창조한 여신이다. 여와(女媧)는 복희와 남매로 구전된다. 뱀모양의 복회와 여와가 서로의 꼬리를 틀고 있는 모습이 화상석(畵像石) 등에 새겨져 있다. 여와(女媧)라는 단어는 여성 여신(女神)을 나타내는 단어 이기도 하다. 회남자(淮南子)에 따르면, 태고 하늘에 4개의 기둥이 부러지자, 대지는 갈라지고 화재와 홍수가 발생했다. 맹수와 괴조(怪鳥)가 횡행하여 사람들을 괴롭혔는데, 이때 여와가 5색으로 빛나는 돌을 녹여 하늘의 구멍 뚫린 부분을 메운다, 고 서술 되어 있다. 풍속통의(風俗通義)에는 여와가 황토를 사람을 만들고, 결혼 제도를 만든 것으로 서술 하고 있다. 여와의 사당에 가서 빌면 결혼도 할 수 있고 자식도 낳을 수 있다는 믿어 진다고 한다. 고대 중국에서는 부족 사회을 이루고 있었고, 여성의 비중이 컸다. 여와 신화는 이러한 모계 사회을 대변하는 여신이라고 한다.
복희여화도는 천지창조 신화에 등장하는 남신인 복희와 여신인 여와를 주제로 한 그림이다. 한(漢) 나라 때의 돌에 새긴 그림, 당(唐) 나라 때의 채색한 비단 그림, 아스타나 무덤에서 발견된다. 복희와 여와는 상반신은 사람 모습을 하고, 각각 손에는 창조의 상징물인 구부러진 자(曲尺)과 컴퍼스를 들고 있다. 몸을 꼬고 있는 모습은 세상의 조화와 만물의 생성이 초래됨을 나타내고 있다.
남신 복희와 여신 여화의 모티프는 인도나 서아시아의 메소포타미아에서도 발견되고 있다. 복희, 여와라는 테마가 중국이 아닌 남방 문화에 의해 형성되어 중국으로 전래 되었다는 학설도 있다. 중국의 소수 민족들도 여와을 신으로 모시는 풍습이 있다. 투르판 아스타나(阿斯塔那)의 묘실 천정에 부착되어 있었던 복희 여와도는 중국 내륙에서도 출토 예가 없다.
복희, 여화는 이야기는 서계 곳곳에서 존재하는 인간 탄생 신화와 유사한 신하 구조를 가지고 있다. 여와가 흙으로 사람을 빚어낸다는 이야기는 그리스 로마 신화의 프로메테우스가 강물에 흙을 반죽해 사람을 만들었다는 내용, 성경에서 하나님이 진흙으로 사람을 만들고 코에 생명의 입김을 불어넣었다고 내용과 닮아 있다. 홍수 이야기는 그리스 로마 신화의 데우칼리온 부부 이야기, 성경 노아의 방주 이야기와 닮아 있다
중국남방 소수 민족들 사이에 이와 비슷한 신화들이 널리 전해져 오고 있다. '여와가 하늘을 기웠다'는 이 신화는 중국의 학자들 사이에 논란의 대상이 되고 있는 내용이다. 대부분의 학자들은 물의 신인 공공[共工]이 노하여 하늘을 떠받치고 있는 기둥(天柱)의 하나인 부주산을 들이 받는 바람에 하늘과 땅이 무너지고 황폐해졌다고 주장하는 왕충의 논형과 사마정의 補三皇本紀[보삼황본기]의 기록에 의거하여 하늘이 무너진 원인을 수신 공공에게 두고 있다. 그러나 원가는 최근의 연구에서 이 설은 사실과 다르다고 주장하였다. 여와가 무너진 하늘을 기웠던 때와 수신 공공 부주산을 머리로 들이 받는 바람에 무너진 때는 시대가 다르다고 보았다. 회남자의 천문편에 비로서 '하늘이 서북쪽으로 기울었다. 그래서 해와 달과 별들이 이동하였다...'라는 상황이 묘사되어 있다.
구약성경의 여호와와 닮은 여와는 오색빛이 나는 돌로 갈라진 하늘의 틈을 메웠다. 그 다음에는 거대한 거북이를 죽인 후 네 개의 다리를 잘라 대지의 네 곳을 지탱하게 했다. 동양사상에서는 기독교의 창조론처럼 완벽히 세상을 창조한 것보다 신이 이미 창조된 것을 보충하고 보완하는 의미를 두고 있다. 동양의 질병치료도 수술처럼 완전히 잘못된 것을 떼어내 절제하는 것보다 오장육부의 기운의 부족함을 보완하는 측면이 강하다. 화상흉터 치료도 마찬가지이다. 서양의학은 피부 조직을 이식하여 다른 이식해준 부위에 흉터를 만들어내지만 동양의학에서는 화상흉터침만을 사용하여 부족한 점을 메우고 때운다. 즉 동양에서는 최소한 다른 문제점이나 부작용을 더 유발해 질병 범위가 확대되는 것을 막는 것도 중요하다. 이미지한의원의 화상흉터침 이외에 수술후 생긴 흉터도 치료하며 베인 흉터, 긁힌 흉터, 꿰맨흉터, 점뺀 흉터등 다양한 흉터를 여와가 하늘을 기운 것처럼 치료한다.
|