나모- 땃사 바가와또 – 아라하또- 삼마-삼붓닷사(3회)
Namotassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
제4권 육처를 위주로 한 가르침
Salāyatana - vagga
제35 주제(S35)
육처 상윳따488)
Salāyatana -saṁyutta11)
Ⅱ. 두 번째 50개 경들의 묶음
Dutiya –paññāsa
제 9 장 찬나 품
Ghanna – vagga
동요 경2(s35:91)
Ejā – sutta
2. “비구들이여, 동요는 병이요, 동요는 종기요, 동요는 쇠살이다. 비구들이여, 그로므로 여기 여래는 쇠살을 뽑아버리고 동요 없이 머문다.”
3. “비구들이여, 그러므로 만일 비구가 원하기를 ‘나는 쇠살을 뽑아버리고 동요 없이 머무르리라.’고 한다면 그는 눈을 사량하지 않아야 하고, 눈에서 사량하지 않아야 하고, 눈으로부터 사량하지 않아야 하고, ‘눈은 나의 것이다.’라고 사량하지 않아야 한다.
형색을 ∙∙∙ 눈의 알음알이를 ∙∙∙ 눈의 감각접촉을 ∙∙∙ 눈의 감각접촉을 조건으로 하여 일어나는 즐겁거나 괴롭거나 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌을 사량하지 않아야 하고, 이것에서 사량하지 않아야 하고, 이것으로부터 사량하지 않아야 하고, ‘이것은 나의 것이다.’라고 사량하지 않아야 한다.
비구들이여, 왜냐하면 그것을 사량하고, 그것에서 사량하고, 그것으로부터 사량하고, ‘그것은 나의 것이다.’라고 사량하는 그것은 변하기 때문이다. 세상은 이처럼 다른 상태로 되어가면서 존재[有]에 집착하고 오직 존재를 기뻐한다.”119)
4. “귀는 ∙∙∙ 소리는 ∙∙∙ 귀의 알음알이는 ∙∙∙ 귀의 감각접촉은 ∙∙∙ 느낌은 ∙∙∙
“코는 ∙∙∙ 냄새는 ∙∙∙ 코의 알음알이는 ∙∙∙ 코의 감각접촉은 ∙∙∙ 느낌은 ∙∙∙
“혀는 ∙∙∙ 맛은 ∙∙∙ 혀의 알음알이는 ∙∙∙ 혀의 감각접촉은 ∙∙∙ 느낌은 ∙∙∙
“몸은 ∙∙∙ 감촉은 ∙∙∙ 몸의 알음알이는 ∙∙∙ 몸의 감각접촉은 ∙∙∙
마노를 사량하지 않아야 하고, 마노에서 사량하지 않아야 하고, 마노로부터 사량하지 않아야 하고, ‘마노는 나의 것이다.’라고 사량하지 않아야 한다. 법을 ∙∙∙ 마노의 알음알이를 ∙∙∙ 마노의 감각접촉을 ∙∙∙ 마노의 감각접촉을 조건으로 하여 일어나는 즐겁거나 괴롭거나 괴롭지도 즐겁지도 않아야 하고, 이것에서 사량하지 않아야 하고 이것으로부터 사량하지 않아야 하고, ‘이것은 나의 것이다.’라고 사량하지 않아야 한다.”
비구들이여, 왜냐하변 그것을 사량하고, 그것에서 사량하고, [67] 그것으로부터 사량하고, ‘그것은 나의 것이다.’라고 사량하는 그것은 변하기 때문이다. 세상으 이처럼 다른 상태로 되어 가면서 존재에 집착하고 오직 존재를 기뻐한다.”
5. “비구들이여, 어떠한 무더기[蘊]와 요소[界]와 감각장소[處]든지 그는 그것을 사량하지 않아야 하고, 그것에서 사량하지 않아야 하고, 그것으로부터 사량하지 않아야 하고, ‘그것은 나의 것이다.’라고 사량하지 않아야 한다.”
6. “그는 이와 같이 사량하지 않기 때문에 세상에 대해서 어떤 것도 취착하지 않는다. 취착하지 않으면 갈증 내지 않는다. 갈증 내지 않으면 스스로 완전히 열반에 든다. ’태어남은 다했다. 청정범행은 성취되었다. 할 일을 다 해 마쳤다. 다시는 어떤 존재로도 돌아오지 않을 것이다.’라고 꿰뚫어 안다.”
붓다사 사낭 찌랑 띳타뚜(3회)
buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu)
불법이라 불리우는 법과율의 가르침이
오랜세월 훼손없이 존속하여 머무소서.
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
사~두! 사~두! 사~두!