고전14:1
앞서는 게 나아보입니다. 뒤쫓는 건 불편하고 아무래도 불안합니다. 앞질러 1등 해야 주목을 받고 내 속도 편합니다. 내가 1등 하는 경기는 나만 좋은 경기이며 뒤쫓는 자들을 낙심천만으로 만드는 경기입니다. 몸은 경기장이 아니어서 두렵고 떨림으로 앞서고 겸손과 사랑으로 뒤쫓을 수 있습니다. 공주야! 은사란 교회를 세우라고 주신 하나님의 선물이기 때문에 어떤 은사를 구할 것인지 보다 더 중요한 것은 왜 은사를 구하는지 이다. 방언은 혀가 말하는 것이란다.
You look better ahead. I feel uncomfortable and uneasy chasing after them. You have to get the spotlight when you get ahead of them to win first place, and I feel comfortable inside. I am the only one who wins first place, and I am the only one who gets disappointed. My body is not in a stadium, so I am afraid and tremble, and I can lead with humility and love. Princess! Since a gift is a gift from God who gave me to build a church, what is more important than what kind of gift to seek is why I ask for a gift. Dialects are what the tongue speaks.
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때로 사람이 이해할 수 있는 언어로 표현될 수 있고. 전혀 알 수 없는 말의 나열일 수도 있다. 신기한 현상이야. 방언을 못하는 아빠는 이 두 가지를 모두 간접 경험을 하였다. 방언을 하는 것 자체는 문제가 되지 않는다. 다만 비교와 경쟁이 생기면 사용하지 않는 것이 낫다고 설명한다. 은사를 열망하는 것은 사랑을 열망하는 일이다. 어떤 은사를 구할 것인가보다 더 중요한 것은 왜 은사를 구하는지 이다. 성령의 열매인 사랑으로 구한 은사만이 나 자신은 물론이고 공동체를 세울 수 있다.
Sometimes it can be expressed in a language that humans can understand. It can be a list of words that you can't understand at all. It's a strange phenomenon. My father, who doesn't speak dialect, experienced both indirectly. Speaking dialect itself is not a problem. However, if there is comparison and competition, it is better not to use it. To aspire to a gift is to desire love. What is more important than what kind of gift to seek is why you ask for a gift. Only a gift saved by love, the fruit of the Holy Spirit, can build a community as well as myself.
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사랑으로 구한 은사는 겸허하게 성령의 사역에 쓰임 받을 수 있지만, 사적인 야망을 앞세운 은사는 질투와 경쟁을 낳을 수 있다. 바울이 방언보다 예언을 더 사모하라고 권면한 것은 그것이이 더 많은 사람을 사랑할 수 있는 은사이기 때문이다. 방언은 하나님께 영으로 비밀을 말하기에 자기 덕을 세우는 데만 유익하지만, 예언은 사람들에게 알아듣게 말하는 것이기에 공동체를 세우고 격려하고 위로할 수 있으니 더 유익하다. 그것이 사랑이기 때문이다.
The gift saved by love can be humbly used for the ministry of the Holy Spirit, but the gift with personal ambition can lead to jealousy and competition. Paul recommended that people love prophecy more than dialect because it is a gift that can love more. Dialects are only beneficial for establishing self debt because they tell God secrets through spirit, but prophecy is more beneficial because it is what people understand, so you can build a community, encourage, and comfort them. Because it is love.
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방언의 은사를 받았거든 통역의 은사도 구하라고 한다. 방언은 자기는 물론이고 타인도 알아들을 수 없는 소리이기 때문이다. 알아듣지 못 하는 소리에서 유익을 얻을 수는 없다. 자신은 감사하고 자기 덕을 세우는 데는 도움이 될지 모르지만, 방언 경험에 대해서 문외한이거나 초신 자들은 방언으로 하는 기도나 찬양에 아멘으로 응답할 수 없고 신앙에 도움을 얻지 못하며, 그러면 회중이 함께 모여 예배하는 의미가 없어지기 때문이다. 물론 방언은 축복이다.
I was given a gift from the dialect, so I was told to seek an interpreter's gift. Dialects are sounds that not only you but also others cannot understand. Sound that you don't understand won't benefit you. It may be helpful for you to be grateful and build your own virtue, but because those who are ignorant of the dialect experience cannot respond to dialect prayers or praise with amen and do not gain help from faith, making it meaningless for the congregation to gather and worship. Of course, dialect is a blessing.
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바울도 방언을 많이 하고 그것을 감사한다. 바울은 방언을 자랑하고 과시하는 이들보다 더 많은 방언을 하고 있었지만. 못 알아듣는 일만 마디 방언을 하기보다 깨달은 마음으로 남을 가르치는 다섯 마디 말하기를 더 원했다. 참된 기독교는 가슴이 메마른 지성주의도. 머리가 텅 빈 감상주의도 아니다. 그러나 방언을 우월한 은사로 권장하거나 공 예배 때 무분별하게 사용하는 것을 경계해야 하고 동시에 지성만을 강조하며 성령의 주권적인 역사를 제한해서도 안 된다. 사랑을 뒤쫓는가, 아니면 은사의 쓸모를 뒤쫓는가? 덕을 못 세우면 방언도 예언도 금해야 한다고 하는 말씀 앞에 무엇을 적용할 것인가?
Paul also speaks many dialects and appreciates them. Paul was speaking more dialects than those who boast and show off. He wanted to speak five more words that he teaches others with an enlightened mind, rather than just saying one thing that he doesn't understand. True Christianity is a dry hearted intellectualism. Nor is it a sentimentalism without a head. However, one should encourage dialect as a superior gift or be wary of reckless use of it in public worship, and at the same time emphasize only the intelligence and limit the sovereign history of the Holy Spirit. Pursue love or the usefulness of a gift? What will be applied to the words that if one fails to establish virtue, one should refrain from using dialect or prophecy?
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예언과 방언(1-5)
a.사랑을 따라 구하되 특별히 예언을 추구하라:1
b.예언과 방언:2-5
예언의 은사를 추구해야 하는 이유(6-12)
a.바울의 예와 독자에게로의 적용1:6-9
b.바울의 예와 독자에게로의 적용2:10-12
공적 예배 때 방언사용에 대해(13-19)
a.통역을 위해 기도하라:13
b.바울 경험을 통한 설명:14-15
c.독자들 상황을 통한 설명:16-17
d.바울의 권면:18-19
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사랑을 따라 구하라(1a)
신령한 것을 사모하되(1b)
특별히 예언을 하려고 하라(1c)
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방언을 말하는 자는(2a)
사람에게 하지 아니하고(2b)
하나님께 하나니(2c)
이는 알아듣는 자가 없고(2d)
그 영으로(2e)
비밀을 말함이니라(2f)
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그러나 예언하는 자는(3a)
사람에게 말하여(3b)
덕을 세우며 권면하며(3c)
안위하는 것이요(3d)
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방언을 말하는 자는(4a)
자기의 덕을 세우고(4b)
예언하는 자는(4c)
교회의 덕을 세우나니(4d)
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나는 너희가 다(5a)
방언 말하기를 원하나(5b)
특별히 예언하기를(5c)
원하노라(5d)
방언을 말하는 자가(5e)
만일 교회의 덕을(5f)
세우기 위하여(5g)
통역하지 아니하면(5h)
예언하는 자만 못하니라(5i)
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그런즉 형제들아(6a)
내가 너희에게 나아가서(6b)
방언을 말하고(6c)
계시나 지식이나(6d)
예언이나(6e)
가르치는 것이나(6f)
말하지 아니하면(6g)
너희에게(6h)
무엇이 유익하리요(6i)
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혹 저나(7a)
거문고와 같이(7b)
생명 없는 것이(7c)
소리를 낼 때에(7d)
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그 음의 분별을(7e)
내지 아니하면(7f)
저 부는 것인지(7g)
거문고 타는 것인지(7h)
어찌 알게 되리요(7i)
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만일 나팔이(8a)
분명치 못한 소리를 내면(8b)
누가 전쟁을 예비하리요(8c)
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이와 같이 너희도(9a)
혀로서 알아듣기 쉬운 말을(9b)
하지 아니하면(9c)
그 말하는 것을(9d)
어찌 알리요(9e)
이는 허공에다(9f)
말하는 것이라(9g)
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세상에 소리의 종류가(10a)
이같이 많되(10b)
뜻 없는 소리는 없나니(10c)
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그러므로 내가(11a)
그 소리의 뜻을(11b)
알지 못하면(11c)
내가 말하는 자에게(11d)
야만이 되고(11e)
말하는 자도(11f)
내게 야만이 되리니(11g)
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그러면 너희도(12a)
신령한 것을(12b)
사모하는 자인즉(12c)
교회의 덕 세우기를 위하여(12d)
풍성하기를 구하라(12e)
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그러므로 방언을(13a)
말하는 자는(13b)
통역하기를 기도할 찌니(13c)
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내가 만일 방언으로 기도하면(14a)
나의 영이 기도하거니와(14b)
나의 마음은(14c)
열매를 맺히지 못하리라(14d)
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그러면 어떻게 할 꼬(15a)
내가 영으로 기도하고(15b)
또 마음으로 기도하며(15c)
내가 영으로 찬미하고(15d)
또 마음으로 찬미하리라(15e)
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그렇지 아니하면(16a)
네가 영으로 축복할 때에(16b)
무식한 처지에 있는 자가(16c)
네가 무슨 말을 하는지(16d)
알지 못하고(16e)
네 감사에 어찌 아멘 하리요(16f)
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너는 감사를 잘하였으나(17a)
그러나 다른 사람은(17b)
덕 세움을 받지 못하리라(17c)
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내가 너희 모든 사람보다(18a)
방언을 더 말하므로(18b)
하나님께 감사하노라(18c)
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그러나 교회에서(19a)
네가 남을 가르치기 위하여(19b)
깨달은 마음으로(19c)
다섯 마디 말을 하는 것이(19d)
일만 마디 방언으로(19e)
말하는 것보다 나으니라(19f)
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은사를 사모하라_Love your talent
예언을 사모하라_ Love the Prophecy
방언도 축복이다_Dialect is a blessing.
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교회에 덕을 세우는 은사를 힘써 사모하라고 하신 명령을 이아침에 듣게 하신 이유를 생각하게 하옵소서. 그래서 방언보다는 예언이 교회에 유익하지만 때때로 예언이라 할지라도 다른 지체들에게 덕이 되지 못한다면 멈추게 하옵소서. 주님, 바라기는 우리 교회에 덕을 세우는 은사들을 풍성하게 주옵소서.
Let me think of the reason why this morning you gave me orders to admire a teacher who was virtuous to the church. So prophecies are more beneficial to the church than dialects, but sometimes, If prophecy does not do any good to the rest of us, then let it stop. May the Lord be rich in the gifts of virtue in our church.
2026.6.22.mon. Clay
신학 비평//
나는 은사를 사모하고 있는가, 아니면 사랑을 사모하고 있는가? 바울은 고린도전서 13장에서 사랑을 가장 큰 길이라고 말한 뒤, 14장에서는 곧바로 "사랑을 따라 구하라"고 권면합니다. 이는 14장이 은사론이 아니라 사랑의 실천론이라는 뜻입니다. 은사는 목적이 아니라 사랑을 이루는 도구입니다. 그래서 바울은 "어떤 은사를 받았느냐"보다 "왜 그 은사를 원하는가"를 먼저 묻습니다.
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고린도교회의 문제는 방언이 아니라 방향이었습니다. 하나님께 받은 선물을 공동체를 위해 사용하지 않고 자신을 드러내는 경쟁의 수단으로 바꾸었습니다. 방언은 하나님께 드리는 영의 기도이기에 개인에게는 큰 유익이 될 수 있습니다. 그러나 공예배에서는 다른 사람이 이해하지 못하면 교회를 세우지 못합니다. 그래서 바울은 방언을 금하지 않으면서도 예언을 더 사모하라고 합니다. 예언이 더 신비해서가 아니라 더 많은 사람을 사랑할 수 있기 때문입니다.
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오늘날에도 적용은 분명합니다. 성령의 역사를 지나치게 감정으로만 이해하는 것도 위험하지만, 반대로 이성만 앞세워 성령의 자유로운 역사를 제한하는 것도 성경적이지 않습니다. 바울은 둘 중 하나를 선택하지 않습니다. 영으로 기도하고, 또한 마음으로 기도하라고 합니다. 뜨거운 열정과 분별 있는 이해가 함께 갈 때 교회는 건강해집니다. 본문에서 반복되는 단어는 "덕을 세우라"입니다. 사랑은 언제나 공동체를 세우는 방향으로 흘러갑니다.
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나를 높이는 은사는 이미 은사의 목적을 잃어버린 것입니다. 사랑으로 구한 은사는 겸손을 낳고, 겸손은 섬김을 낳으며, 섬김은 결국 교회를 세웁니다. 결국 바울이 말하는 우선순위는 분명합니다. 사랑이 먼저이고, 은사는 그다음입니다. 은사는 능력을 증명하는 것이 아니라 사랑을 전달하는 방법입니다. 그러므로 오늘 우리의 질문도 이것이어야 합니다. 내 은사가 얼마나 특별한가?가 아니라 "내 은사가 누군가를 세우고 있는가?
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교회는 경쟁하는 경기장이 아니라 서로를 세워 가는 그리스도의 몸입니다. 앞서는 사람이 위대한 것이 아니라, 뒤처진 지체를 함께 세워 주는 사람이 성숙한 사람입니다. 사랑은 앞질러 가는 능력이 아니라 함께 끝까지 가는 능력입니다. 그래서 바울은 사랑을 따라가라고 말한 뒤에야 비로소 은사를 사모하라고 권면합니다. 은사의 가치는 크기가 아니라 사랑의 방향으로 결정되기 때문입니다.