느2:1
"하나님께서는 너희에게 있어야 할 것을 다 아신다"는 말씀 다음에 "그러므로 너희는 이렇게 기도하라"고 주기도문을 가르쳐주신 것이 기도의 역설을 보여줍니다. 다 아시는 하나님께 기도는 왜 필요한가? 다 맡기는 기도와 철저한 준비는 양립할 수 있는가? 언제부턴가 “행동하는 양심”이 크게 보여 지면서부터 본회퍼나 함석헌, 문익환 같은 분들이 존경스러워지기 시작했습니다. 제가 좀 리버럴하긴 해도 해방신학을 옹호하는 것은 아니니 그렇다고 오해는 하지 마시라.
The paradox of prayer is that he taught us the Lord's Prayer, saying, "God knows everything that you should have," and then saying, "So you should pray like this." Why is prayer necessary for God who knows it all? Is prayer and thorough preparation compatible? At some point, people such as Bon Hoi-fer, Ham Seok-heon, and Moon Ik-hwan began to become respected as the "conscience of acting" became bigger. Even though I'm a little liberal, I'm not advocating liberation theology, so don't misunderstand that.
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지난달에 묵상한 다니엘이나 느헤미야는 지도자에게 필요한 조직력 특히, 사전준비와 계획과 사람들의 마음을 움직여 일을 성사시키는 것을 "하나님의 뜻"이니 "주의 일"이니 하면서 뭉뚱그려 말하지 않았던 것 같습니다. 하나님의 인도 받는 일의 원천은 하나님의 의중으로부터
나오지만 구체적인 적용은 내가 계획하고 실천하는 것처럼 말입니다. 지도자는 무엇보다 먼저 기도해야 한다는 사실을 배웠습니다. (어이구, 내가 제일 못하는 것)
Daniel or Nehemiah, who meditated last month, did not seem to have said in unison that the organization needed by the leader, especially the "will of God" and "care" to make things happen by moving the minds of the people and pre-preparation. The source of God's guidance comes from the will of God, but the specific application comes as I plan and practice. I learned that a leader must pray first before anything else. (Oh, what I'm the worst at)
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기도해야 하나님의 뜻과 계획을 깨달을 수 있고, 내 욕심이 아닌 하나님의 뜻을 받들 수 있기 때문입니다. 느헤미야는 무너진 예루살렘 성벽 재건공사가 적들의 반대로 중단된 채 방치되고 있다는 소식을 듣고 비통한 심정으로 금식하며 기도하기 시작했습니다. 그는 하나님께 “오늘날 종으로 형통하여 이 사람 앞에서 은혜를 입게 하옵소서(12).” 라고 간구했습니다. 그는 기도 중에 자신이 직접 예루살렘에 가서 무너진 예루살렘 성벽을 재건해야 한다고 깨달은 것 같습니다.
This is because I can realize God's will and plans only by praying, and I can accept God's will, not my greed. When Nehemiah heard that the reconstruction of the fallen walls of Jerusalem was left suspended due to the opposition of his enemies, he began to fast and pray with heartbreak. He begged God, "Today, let us be a servant and be blessed in front of this man (12). He seems to have realized during his prayers that he should go to Jerusalem himself and rebuild the collapsed walls of Jerusalem.
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왕을 모시는 처지에 신하가 허락 없이는 유다로 내려갈 수는 없었습니다. 그 뿐 아니라 유다 총독은 예루살렘 성벽이 재건되어 유다가 군사적으로 강해지는 것을 원치 않았을 것입니다. 성벽재건은 많은 기술자와 노동력과 나무와 돌 재료도 필요했습니다. 그는 왕으로부터 허락뿐 아니라 성벽공사에 필요한 재원을 얻어내야 했습니다. 이것이 왕으로부터 은혜를 입는 것이었습니다. 하나님을 경외하는 사람에게 이방왕의 술시중을 드는 자리가 어딘가 어울리지 않는다고 생각한 적이 있었습니다.
Without his permission, he could not go down to Judah because he was serving the king. Additionally, the governor of Judah would not have wanted the walls of Jerusalem to be rebuilt and strengthened militarily. The reconstruction of the walls required a lot of engineers, labor, and wood and stone materials. He had to obtain permission from the king as well as the resources needed to construct the walls. This was a benefit from the king. There was a time when I thought it was inappropriate for someone who was in awe of God to hold King Yi Bang's drink.
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그런데 술 관원의 자리가 왕의 허락을 받는 데는 더할 수 없이 요긴하게 사용되었습니다. 느헤미야는 술시중을 들면서 왕과 얼굴을 맞댈 정도로 가까운 관계를 유지할 수 있었을 겁니다. 때때로 정무에 지친 왕이 느헤미야와 술잔을 나누며 속을 터놓고 이야기하기도 했을 것입니다. 왕이 느헤미야에게 “네가 병이 없는데 어찌 얼굴에 수색이 있느냐. 네 마음속에 무슨 근심이 있구나!” 이렇게 대한 것은 평소 두 사람의 관계를 보여줍니다. 고려사를 보면 '시중'이라는 직책이 있습니다.
However, the position of a drinking official was used in an extremely useful way to obtain the king's permission. Nehemiah would have been able to maintain close relationships with the king face-to face while drinking. Sometimes a king who was tired of political affairs would chatted openly with Nehemiah over a glass. The king said to Nehemiah, "How can there be a search on your face when you don't have a disease? What are you worried about in your heart?" This usually shows the relationship between the two. If you look at Goryeo history, there is a title, "Shi-jung."
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궁예의 문하시중이었던 최 아무개는 '관심법'에 늘 궁예의 눈치를 살폈지만, 거꾸로 신하의 얼굴색이나 마음속의 근심까지 염려해주는 왕이 어디 있습니까? 고대에 신하가 그러고 있으면 왕의 입장에서 볼 때 기분 상하게 하는 무례한 짓으로 처형당해도 할 말이 없죠. 하나니로부터 예루살렘소식을 처음 듣고 느헤미야는 슬퍼서 울며 금식하며 기도했다고 했으니 그 때부터 마음속에는 근심이 있었을 겁니다.
Choi, who was in the midst of Gung Ye's interrogation, always looked at Gung Ye's face in the "law of interest," but on the contrary, no king cares about his face or even his concerns in his heart. If a servant was doing that in ancient times, there was nothing to say if he was executed for a rude act that offended the king from his point of view. When he first heard the news of Jerusalem from Hanani, Nehemiah said he cried and prayed in sorrow, so he must have been worried since then.
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그러면 느헤미야는 4개월 동안 슬픔 속에서도 미소를 잃지 않고 왕을 기분 좋게 섬겼는데 어쩐 일인지 오늘 왕도 알아 챌 만큼 그의 얼굴에 수색이 가득했습니다. 이것은 아마도 의도적인 것이 아니었을까 추측됩니다. 수년 전에 에스라를 중심으로 포로 된 백성들이 유다로 돌아갔지만 반대 세력의 위협으로 공사가 중단된 체 여러 해가 지나고 있었습니다. 문제는 방법이었습니다. 그는 그것을 놓고 또 기도하기 시작했습니다. 그는 왕께 도움을 청하는 것이 최선이라는 것을 깨달았을 것입니다.
Then for four months Nehemiah did not lose his smile and served the king in a good mood, and somehow, even the king today knew about it. I guess this was probably unintentional. Years ago, the people who were captured around Ezra returned to Judah, but years had passed since construction was stopped due to the threat of the opposition. The problem was the way. He began to pray again and again over it. He must have realized that it was best to ask the king for help.
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어느 날 느헤미야는 왕이 낌새를 알아채고 물어봐주기를 기대하면서 얼굴에 수색을 가득 담아 왕 곁에서 술시중을 들었습니다. 왕비도 곁에 있었다고 하는 걸 보면 정무를 마치고 피로를 푸는 사적인 자리였을 것입니다. 먼저 말하기 어려울 때 상대가 먼저 물어봐주면 고맙죠. 느헤미야의 기대대로 왕은 신하의 낮 빛이 예전과 다르다는 걸 알아보고 병도 없는데 어찌 얼굴에 근심이 가득하냐고 물었습니다.
One day, Nehemiah listened to the king's drink with a search on his face, expecting the king to recognize and ask him. It must have been a private occasion to relieve fatigue after finishing political affairs, given that the queen was also around. I'd appreciate it if the other person asked me first when it was difficult to say first. As expected by Nehemiah, the king recognized that the servant's daytime light was different from before, and asked how his face was full of worries when he did not have a disease.
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막상 왕이 그렇게 묻자 느헤미야는 두려움을 느꼈습니다. 왕의 면전에서 슬픈 표정을 지어 주흥을 깨는 그런 행동은 파직은 물론 생명까지 위태롭게 할 수 있는 도박이었기 때문입니다. 느헤미야는 왕께 근심하는 이유를 말씀드리고 성을 중건할 수 있도록 유다로 보내달라고 간청했습니다. 뜻밖에도 왕은 얼마나 걸리겠느냐고 왕이 물었습니다. 우연은 하나님께서 역사하시는 한 방법입니다.
When the king asked him that, Nehemiah was afraid. Because it was a gamble that could endanger not only dismissal but also life, such an act of breaking the spirits with a sad expression in the king's face. Nehemiah told the king why he was worried and begged him to send him to Judah so he could reconstruct the castle. Unexpectedly, the king asked how long it would take for the king. Coincidence is a way of history from God.
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느헤미야는 왕께 감사를 드린 후 차분하게 유다까지 통행할 수 있도록 강 서편 총독에게 보내는 조서와 성벽건축에 필요한 자재를 공급받을 수 있도록 삼림감독에게 보내는 조서를 내려주시도록 간청했습니다. 느헤미야가 기도하는 중에 만일 왕이 허락할 때 유다로 내려가 성벽공사를 성공적으로 마치기 위해서는 무엇을 준비해야할 것인지 고민하며 치밀하게 계획했다는 것을 알 수 있습니다.
After thanking the king, Nehemiah asked the governor on the west side of the river to give him a record to calmly pass through Judah and a record to the forest director to receive the materials needed for the construction of the wall. You can see that Nehemiah planned carefully during his prayer, contemplating what would have to be prepared to go down to Judah and complete the wall successfully if the king allowed it.
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느헤미야는 왕의 허락은 물론 유다까지 내려가기 위해서는 바사제국이 식민지로 삼고 있는 유다를 통치하는 총독의 통행허락을 얻어야 하고 또 성벽을 다시 세우려면 나무와 돌 재료가 필요했습니다. 이 재료들은 얻기 위해서는 왕의 삼림을 감독하는 자의 도움을 받아야 했습니다. 느헤미야는 왕의 윤허가 떨어질 때를 대비해 이런 모든 것을 생각하고 있었습니다. 느헤미야는 기도시간에 하나님께 도와달라고만 하지 않았습니다.
Nehemiah needed the king's permission, as well as the governor general's permission to go down to Judah, which was colonized by the Basah Empire, and wood and stone materials to rebuild the walls. The king's forest manager had to obtain these materials. Nehemiah had all these in mind in case the king's permission fell. Nehemiah did not just ask God to help him in prayer.
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느헤미야는 기도하면서 자신이 해야 할 일, 그 일을 성취하기 위해 누구에게 도움을 청해야 할 지, 무엇이 필요한지 깨달았고 그것을 얻기 위해 노력했습니다. 이런 점을 볼 때 느헤미야는 기도하는 사람인 동시에 조직적인 사고를 가진 전략가이기도 했던 것입니다. 기도만 하고 끝내는 사람은 성공할 수 없습니다.
While praying, Nehemiah realized what he had to do, who he should ask for help to accomplish the work, and what he needed to do, and he tried to achieve it. In this respect, Nehemiah was both a prayerful person and an organized thinker. A person who only prays and finishes cannot succeed.
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느헤미야가 왕께 유다로 내려가 성벽을 재건할 수 있게 허락해달라고 한 것은 잠시 휴가를 요청한 게 아니라 술 관원의 자리에서 예루살렘성벽재건공사 책임자로 자리를 옮겨달라고 한 것입니다. 성벽재건공사 책임자로 유다에 내려온 느헤미야는 밤중에 은밀하게 나가서 성벽의 실태를 확인했습니다. 무슨 일이든 현장을 이해하고 현실에 맞는 계획을 세워야 사람들을 움직이고 성공할 수 있습니다.
Nehemiah asked the king for permission to go down to Judah and rebuild the wall, not to take a short leave, but to move from the position of a liquor official to the head of the Jerusalem Wall reconstruction. Nehemiah, who came to Judah as the head of the wall reconstruction, secretly went out at night to check the status of the wall. You must understand the site and plan according to reality in order to move people and succeed in anything.
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현장이나 현실을 모르고 계획하면 실패하기 쉽습니다. 종합해보면 하나님은 왕으로 하여 느헤미야를 긍휼히 여기도록 하시어 고국에 가서 무너진 성벽을 보수하겠다는 주청이 관철되도록 도우셨고 이스라엘을 흥왕케 하시려고 느헤미야를 대사로 파병하신 것입니다. 내 5년의 공백은 나도 나지만, 하나님께서 수치를 받으신 것임을 깨닫습니다. 어디든 산발랏과 도비야는 있다고 하신 것을 기억해야겠습니다. 하나님의 일을 하는데 있어서 맡기는 기도와 철저한 준비는 어떤 관계인가?
If you plan without knowing the actual situation or reality, it is easy to fail. In sum, God made the king feel comfortable with Nehemiah, helped him fulfill his lord's request to go home and repair the collapsed walls, and he sent Nehemiah as an ambassador to make Israel prosperous. I am the one who experienced my five year absence, but I realize that God has been humiliated. I should remember that you said there are San Valat and Tobya everywhere. What is the relationship between prayer and thorough preparation in God's work?
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느헤미야의 귀환(1-10)
a.아닥사스다 왕의 허락:1-8
b.느헤미야의 여정:9-10
귀환 후의 사건들(11-20)
a.야간 답사:11-16
b.느헤미야의 결단과 백성들의 동의:17-18
c.대적들의 조소:19-20
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아닥사스다 왕(1a)
제이십년 니산월에(1b)
왕 앞에 포도주가 있기로(1c)
내가 그 포도주를(1d)
왕에게 드렸는데(1e)
이전에는 내가 왕 앞에서(1f)
수심이 없었더니(1g)
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왕이 내게 이르시되(2a)
네가 병이 없거늘(2b)
어찌하여 얼굴에(2c)
수심이 있느냐(2d)
이는 필연 네 마음에(12e)
근심이 있음이로다(2f)
그 때에 내가(2g)
크게 두려워하여(2h)
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왕께 대답하되(3a)
왕은 만세수를 하옵소서(3b)
내 조상들의(3c)
묘실이 있는 성읍이(3d)
이제까지 황폐하고(3e)
성문이 불탔사오니(3f)
내가 어찌 얼굴에(3g)
수심이 없겠습니까? 하니(3h)
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왕이 내게 이르시되(4a)
그러면 네가 무엇을(4b)
원하느냐 하시기로(4c)
내가 곧 하늘의 하나님께(4d)
묵도하고(4f)
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왕에게 아뢰되(5a)
왕이 만일 좋게 여기시고(5b)
종이 왕의 목전에서(5c)
은혜를 얻었으면(5d)
나를 유다 땅(5e)
나의 조상들의 묘실이 있는(5f)
성읍에 보내어(5g)
그 성을 건축하게 하옵소서(5h)
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그 때에 왕후도(6a)
왕 곁에 앉아 있었더라(6b)
왕이 내게 이르시되(6c)
네가 몇 날에 다녀올 길이며(6d)
어느 때에 돌아오겠느냐 하고(6e)
왕이 나를 보내기를(6f)
좋게 여기시기로(6g)
내가 기한을 정하고(6h)
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내가 또 왕에게 아뢰되(7a)
왕이 만일 좋게 여기시거든(7b)
강 서쪽 총독들에게(7c)
내리시는 조서를 (7d)
내게 주사(7e)
그들에게 나를 용납하여(9f)
유다에 들어가기까지(7g)
통과하게 하시고(7h)
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또 왕의 삼림 감독(8a)
아삽에게 조서를 내리 사(8b)
그가 성전에 속한(8c)
영문의 문과 성곽과(8d)
내가 들어갈 집을 위하여(8e)
들보로 쓸 재목을(8f)
내게 주게 하옵소서(8g)
내 하나님의 선한 손이(8h)
나를 도우시므로(8i)
왕이 허락하고(8j)
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군대 장관과 마병을 보내어99a)
나와 함께 하게 하시기로(9b)
내가 강 서쪽에 있는(9c)
총독들에게 이르러(9d)
왕의 조서를 전하였더니(9e)
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호론 사람 산발랏과(10a)
종이었던 암몬 사람 도비야가(10b)
이스라엘 자손을(10c)
흥왕하게 하려는 사람이(10d)
왔다 함을 듣고(10e)
심히 근심하더라(10f)
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내가 예루살렘에 이르러(11a)
머무른 지 사흘 만에(11b)
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내 하나님께서(12a)
예루살렘을 위해(12b)
무엇을 할 것인지(12c)
내 마음에 주신 것을(12d)
내가 아무에게도(12e)
말하지 아니하고(12f)
밤에 일어나(12g)
몇몇 사람과 함께 나갈 새(12h)
내가 탄 짐승 외에는(12i)
다른 짐승이 없더라(12j)
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그 밤에 골짜기 문으로 나가서(13a)
용정으로 분문에(13b)
이르는 동안에(13c)
보니 예루살렘 성벽이(13d)
다 무너졌고 성문은 불탔더라(13e)
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앞으로 나아가(14a)
샘 문과 왕의 못에 이르러서는(14b)
탄 짐승이 지나갈 곳이 없는지라(14c)
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그 밤에 시내를 따라 올라가서(15a)
성벽을 살펴본 후에(15b)
돌아서 골짜기 문으로(15c)
들어와 돌아왔으나(15d)
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방백들은 내가 어디 갔었으며(16a)
무엇을 하였는지(16b)
알지 못하였고(16c)
나도 그 일을(16d)
유다 사람들에게나 제사장들에게나(16e)
귀족들에게나 방백들에게나(16f)
그 외에 일하는 자들에게(16g)
알리지 아니하다가(16h)
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후에 그들에게 이르기를(17a)
우리가 당한 곤경은(17b)
너희도 보고 있는 바라(17c)
예루살렘이 황폐하고(17d)
성문이 불탔으니(17e)
자, 예루살렘 성을 건축하여(17f)
다시 수치를 당하지 말자하고(17g)
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또 그들에게(18a)
하나님의 선한 손이(18b)
나를 도우신 일과(18c)
왕이 내게 이른(18d)
말씀을 전하였더니(18e)
그들의 말이(18f)
일어나 건축하자 하고(18f)
모두 힘을 내어(18g)
이 선한 일을 하려 하매(18h)
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호론 사람 산발랏과(19a)
종이었던 암몬 사람 도비야와(19b)
아라비아 사람 게셈이(19c)
이 말을 듣고(19d)
우리를 업신여기고(19e)
우리를 비웃어(19f)
이르되 너희가 하는 일이(19g)
무엇이냐 너희가(19h)
왕을 배반하고자 하느냐 (19i)
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내가 그들에게(20a)
대답하여 이르되(20b)
하늘의 하나님이(20c)
우리를 형통하게 하시리니(20d)
그의 종들인 우리가(20e)
일어나 건축하려니와(20f)
오직 너희에게는(20g)
예루살렘에서(20h)
아무 기업도 없고(20i)
권리도 없고(20j)
기억되는 바도 없다(20k)
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기도하고, 기다리고_Pray, wait._
기도하고, 준비하고_Pray, get ready._
신중하고, 설득하고_Careful, persuasive._
절망하고, 분노하고_Despair, anger,_
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우리에게 주어진 현실을 바르게 직시할 수 있는 지혜를 주시고 그 현실 앞에서 부르심과 비전을 발견하게 해주십시오. 이 땅의 지도자들, 특히 청년들에게 현실을 드러내고 보여줄 수 있게 해주시며 갈 길을 밝히 인도하소서. 주님, 나와 지체들이 허물어지고 불타는 조국 교회의 현실에 대하여 영적인 근심이 되게 하옵소서. 때를 기다리는 지혜를 주시고 성전 보수를 위해 구체적으로 기도할 수 있도록 도와시며, 내 맘대로 살려는 내 속의 방해 세력을 들춰내주옵소서. 불쌍히 여겨 주옵소서.
Give us wisdom to face the reality that has been given to us, and let us discover our calling and vision in the face of it. Let us reveal and show the reality to the leaders of the land, especially the young people, and guide them in the way. Lord, let me and my men be spiritual concerns about the reality of the torn down and burning church of my country. Give me wisdom to wait for my time, help me pray specifically for the repair of the temple, and identify the obstructionists in my heart who try to live as I please. Pity me.
2025.11.21.fri.Clay