대상13:1
-<나와 너>에서 마르틴 부버는 나의 그것이라는 3인칭의 관계에서 나와 너라는 2인칭의 관계로서 "너"를 마주하고 발견할 때 "나"를 찾게 된다고 말합니다. 관계는 상호적으로 마주함으로 형성되기 때문입니다. 언약궤를 옮기는 과정에서 이스라엘이 언약궤를 상대하는 방식이 변화됩니다. 잘못된 사상이나 신학이 교회를 넘어뜨릴까, 진리를 훼손할까 노심초사하는 이들이 있습니다. 목사는 떠날 사람이니 교회는 우리가 지켜야 한다는 교인도 보았습니다.
-In "Me and You", Martin Buber says that in the third-person relationship of mine, I face and discover "you" as a second-person relationship between me and you. This is because relationships are formed by facing each other. In the process of moving the Covenant Ark, the way Israel deals with the Covenant Ark changes. There are some people who are worried about whether wrong ideas or theology will topple the church or damage the truth. The pastor is the one to leave, so the church has seen that we must protect it.
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수성의 강박증에 예민하면 말할 것도 없이 서로 피곤할 것입니다. 그렇지만 구더기 무서워서 장을 못 담는 형국은 교회를 지키는 대안도 아니고 건강한 공동체의 바람직한 모습이 아닐 것입니다. 불꽃같은 눈으로 교회를 지키시는 하나님을 믿어야 할 것입니다. 본문은 첫 번째 언약궤를 가져오는 것을 실패한 이야기입니다. 다윗은 하나님의 궤를 시온 성으로 옮겨 오는 일에 대해 먼저 모든 지휘관들과 의논하고, 또 온 회중의 자발적인 동의를 구했습니다.
Needless to say, if you are sensitive to Mercury's obsessive compulsion, you will be tired of each other. However, not being able to store because of the fear of maggots is neither an alternative to protecting the church nor a desirable aspect of a healthy community. You must trust God, who protects the church with fiery eyes. The text is about a failure to bring the first covenant ark. David first discussed the transfer of God's Ark to Zion with all the commanders and then asked for the voluntary consent of the entire congregation.
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거룩한 열망과 하나님의 뜻에 대한 확신이 있었지만 공동체와의 인격적인 소통과 합의를 잊지 않은 것입니다. 소통을 통해 ‘온 이스라엘’이 함께 이 일에 관심을 갖고 참여하기를 바랐습니다. 이것은 재위 기간(40) 내내 하나님을 구하거나 찾지 않았고, 하나님의 뜻을 묻거나 듣지 않았던 사울과 대조적입니다. 지도자의 영적 방만은 백성(우리)의 영적 방종을 낳았습니다. 지도자의 겸손한 청종이 하나님 나라를 이루는 길 입니다.
He had holy aspirations and confidence in God's will, but he did not forget his personal communication and agreement with the community. Through communication, I hoped that 'the whole Israel' would be interested and participate in this together. This is in contrast to Saul, who did not save or seek God throughout the reign (40), and did not ask or listen to God's will. The spiritual neglect of the leader gave birth to the spiritual self indulgence of the people (us). The humble Cheongjong of the leader is the way to form the kingdom of God.
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예루살렘으로의 언약궤 운반은 분명 하나님 중심의 통치 이념(6)을 천명하려는 선한 의도가 있었고, 또 온 백성의 자발적인 동의와 합의까지 끌어낸 합법적인 결정이었습니다. 하지만 언약궤를 옮기는 방법에 있어서 말씀에 충실하지 못했습니다. 고핫 자손의 어께에 메어 운반하지 않고 황소가 끄는 수레를 이용하는 방식은, 율법의 규례(민4:15, 대상15:13-15)가 아닌 블레셋의 풍습(삼상6:7)을 따른 것입니다. 사람이 메고 걸어가는 것보다 훨씬 효율적이고 혁신적인 방법이지만 명백한 불순종입니다.
Carrying the Ark of the Covenant to Jerusalem was clearly a legitimate decision with good intentions to proclaim the ideology of God centered governance (6) and to draw voluntary consent and agreement from all the people. However, he was not faithful to his words when it came to moving the Ark of the Covenant. The method of using a cart pulled by a bull without being carried on the shoulders of the Kohathites follows the customs of the Philistine Chapel (6:7) rather than the rules of the law (Mun 4:15, Daesang 15:13-15). It is a much more efficient and innovative method than walking by a person, but it is an obvious disobedience.
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거룩한 명분이 순종을 대신할 순 없습니다. 순종이 빠진 예배와 사역을 하나님은 기뻐하지 않으십니다. 하나님의 거룩함을 침범하는 자에게는 ‘진노’를, 그것을 인정하고 경외하는 자에게는 ‘복’을 내리십니다. ‘손을 펴서(9,10)하나님의 궤를 붙잡았던 웃사에게는 진노하며 그를 치셨지만, 궤를 ’메고‘들어간 가드 사람 오벧에돔의 집에는 복을 내리셨습니다. 하나님이 정해두신 거룩한 경계(창2:17수3:4)를 수용할 때 ’두려움(12)‘이 아닌 참된 자유와 기쁨을 누릴 수 있습니다. 나는 하나님을 경외 할 때 범죄 하지 않음을 아는가? 말씀 없는 ‘열심‘은 불행을 자초하는 일, 내가 가던 길을 멈춰야 할 일이 무엇인가?
Holy causes cannot replace obedience. God is not pleased with the worship and ministry without obedience. He gives "Angry" to those who violate the holiness of God, and "Bless" to those who recognize and revere him. "He opened his hand (9,10) and hit him angrily with Utsa, who held God's Ark, but blessed the house of Obeddham, the guard who carried the Ark." When you accept the holy boundaries that God has set (Genesis 2:17:3), you can enjoy true freedom and joy, not "fear (12)." Do I know that when I fear God, I do not commit crimes? "Effort" without words causes misfortune, what should I stop on my way?
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여호와의 궤 이송 계회과 실패(1-14)
a.궤 이송 계획:1-4
b.이송 진행:5-8
c.궤 이송 실패:9-12
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다윗이(1a)
천부장과 백부장(1b)
곧 모든 장수로 더불어 의논하고(1c)
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이스라엘의 온 회중에게 이르되(2a)
만일 너희가 선히 여기고(2b)
또 우리의 하나님(2c)
여호와께로 말미암았으면(2d)
우리가(2e)
이스라엘 온 땅에 남아 있는(2f)
우리 형제와(2g)
또 저희와 함께 들어 있는(2h)
성읍에 거하는 제사장과(2i)
레위 사람에게 보내어(2j)
저희를 우리에게로 모이게 하고(2k)
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우리가 우리 하나님의(3a)
궤를 옮겨오자(3b)
사울 때에는(3c)
우리가 궤 앞에서(3d)
묻지 아니하였느니라. 하매(3e)
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뭇 백성이 이 일을(4a)
선히 여기므로(4b)
온 회중이(4c)
그대로 행하겠다. 한지라(4d)
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이에 다윗이(5a)
애급의 시홀 시내에서부터(5b)
하맛 어귀까지(5c)
온 이스라엘을 불러 모으고(5d)
기럇여아림에서부터(5e)
하나님의 궤를(5f)
메어 오고자 할 새(5g)
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다윗이(6a)
온 이스라엘을 거느리고(6b)
바알라(6c)
곧 유다에 속한(6d)
기럇여아림에 올라가서(6e)
여호와 하나님의 궤를(6f)
메어오려 하니(6g)
이는 여호와께서(6h)
두 그룹 사이에 계시므로(6i)
그 이름으로 일컫는 궤라(6j)
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하나님의 궤를(7a)
새 수레에 싣고(7b)
아비나답의 집에서 나오는데(7c)
웃사와 아히오는(7c)
수레를 몰며(7d)
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다윗과 이스라엘 온 무리는(8a)
하나님 앞에서(8b)
힘을 다하여 뛰놀며(8c)
노래하며(8d)
수금과 비파와 소고와(8e)
제금과 나팔로 주악 하니라(8f)
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기돈의 타작마당에 이르러서는(9a)
소들이 뛰므로(9b)
웃사가 손을 펴서(9c)
궤를 붙들었더니(9d)
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웃사가 손을 펴서(10a)
궤를 붙듦을 인하여(10b)
여호와께서 진노하사 치시매(10c)
웃사가(10d)
거기 하나님 앞에서(10e)
죽으니라(10f)
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여호와께서(11a)
웃사를 충돌하시므로(11b)
다윗이 분하여(11c)
그곳을 베레스 웃사라 칭하니(11d)
그 이름이 오늘날까지 이르니라(11e)
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그 날에 다윗이(12a)
하나님을 두려워하여(12b)
가로되 내가 어찌(12c)
하나님의 궤를(12d)
내 곳으로 오게 하리요 하고(12e)
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궤를 옮겨(13a)
다윗 성 자기에게 메어(13b)
들이지 못하고(13c)
치우쳐(13d)
가드 사람 오벧에돔의 집으로(13e)
메어 가니라(13f)
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하나님의 궤가(14a)
오벧에돔의 집에서(14b)
그 권속과 함께(14c)
석 달을 있으니라(14d)
여호와께서(14e)
오벧에돔의 집과(14f)
그 모든 소유에(14g)
복을 내리셨더라(14h)
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하나님 앞에서 묻다_ask before God_
하나님 앞에서 죽다_die before God_
하나님 앞에 있다_be before God_
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주님, 우리가 진리를 지키는 것이 아니라 진리가 우리를 지키는 것이고, 죄를 지으면 하나님께 나아갈 수도 하나님께 물을 수도 없는 것을 압니다. 그러기에 날마다 죄와 죽기까지 싸우게 하신 것이오니 오늘도 하나님께 내 모든 일을 물어볼 수 없다면 그 일을 지금 멈추게 하옵소서.
Lord, I know that we do not protect the truth, but that the truth protects us, and that if we sin, we cannot proceed to God or ask God. That is why you have made me fight sin and death every day, so if you cannot ask God about all my work today, please stop it now.
2025.6.11.wed.Clay