*이석영선생님의 역자 사주첩경의 5권에서 발췌한것임,
합록(合祿)이란 글자 그대로, 록을 합하여 이루어졌다는 뜻인데, 이록(祿)이란 갑록에 인이 을목에 묘가 록궁(祿宮)이 되는것이 아니고, 록마(祿馬)라는 록을 일컫는 것이니, 즉 정관(正官)을 말하는것이다. 그런데 이것은 六戊(육무)일이 신시(申時)로 이루어지는데, 戊(무)일 신시는 경신시로, 신궁의 경금은 묘중의 을목을 작합(作合)하여,기동(起動)시키는바, 을목은 무일의 정관이 되며, 묘는 을목의 록이 되는것이니 관록(官祿)이라고 하는것이다. 이것이 합하여 구성되었다고 해서, 합관록(合官祿)이라 하며, 약칭으로 합록이라는,하나의 규격이 성립되었다하여, 합록격이라고 명칭하게 되는것이다.
그리고 계일생 신시는 신이 사신합(巳申合)하여,사를 기동(起動) 시키는바, 사중의 무토가 있어 계일의 정관격이 되고, 사는 정관의 록이 되므로 합록이 되는것이니, 이로서 하나의 격을 이루어 무일경신시와 같이 계일의 경신시도 합록격이 이루어지는것이다.
우리가 이격에 주의할점은 합록이라하여, 일주 정록으로 알아서는 안되고, 일주 정관의 록이 합하여 격이 성립한다는 것을 알아야 하며, 또 한가지는 록자리가 주중에 나타나 이루어지는 것이 아니고, 나타나지 아니한 곳에 허요(虛遙)-無形而合(무형이합)-로 합해야 한다는 점이다.고로 이곳에서도 무일 경신시격은 官(관)이되는 갑을목이 없어야하고, 또 그 庚(경)을 치는 병화와 신궁을 충극하는 인자와 또 관록이 되는 묘자(卯字) 전실(塡實)이 없어야 하는데,희기편(喜忌篇)에서는 다음과 같이 말하고 있다.
"무일에 경신시를 만나면, 식신이 왕한데, 세월에 갑병인묘을 만나지 말아야한다"라고 하여, 이것을 합록격보다 식신격으로 보는것이 정당하다고 하였다. 또 구주(舊誅)에서도 이것을 전왕식식격(專旺食神格)이라 또는 혹자는 합신격(合神格)이라고도 말하고 있다. 여하튼 이 합록격은 무일 경신시, 계일 경신시인데 모두 경신시로써 희기(喜忌)는 같은것이다. 그리고 계일 경신시는 역시 경금을 극하는 丙火(병화)와 신금을 충하는 寅(인)과 합록(合祿)하는 사자(巳字)와 계일의 官(관)이 되는 무기(戊己)를 전실(塡實)이라고 하여 크게 기피하는것이다
고로 이격은 식신격과 상통하여 전에도 말한바와 같이, 희기가 같으므로, 식신격시결에서도 무일 신시는 식신으로 기이한데, 추동월에 생하면 복록이 많고, 갑벼묘인이 와서 극파하면 불리하다라고 하였다.
그런데 이곳에서 희기가 동일하다는것은 무일 식신격이나 무일 경신시, 계일 경신시의 합록격이 모두 갑병묘인을 기피하는것은 앞에서 설명하는것과 같다. 이 합록 시결에서도 똑같은 시구가 기재되어있는데 왜 춘하는 좋지않고, 추동월은 경신을 타제(打制)하는 화를 방비하면서 경신금을 잘 보호하고, 식록에 유능하게끔 하여주는 까닭으로, 추동월은 복록이 있다라고 하는것이다.
그러니까 이격도 다른 임추간격이나 ,갑추건격의 예와 같이 사주상황에 따라 정격으로써 참고하여 추심해야 함은 물론이다.
시결의 요약
무일생인이 시상에 경신을 만나고, 만약 관인이 없이 추동월에 출생하면 귀(貴)하도다,그리고 일주 무의 관이 되는 갑목과 경을 극하는 병화와 전실이 되는 묘목과 신금을 충하는 인자, 계일합록에 일주의
관이 되는 무기자(戊己字), 또는 계일 전실이 되는 사자를 모두 기피하는바 ,이것은 사주에서 뿐만아니라, 세운에서도 기피하는것이다.
무일 또는 계일생인이 시간에 경신을 만나고 ,추동월생이면, 부귀인인데, 크게 기피하는 것은 인이 와서 신금을 손상시키는 것이니 ,만약 춘하(春夏)월에 출생하였다면 곤액과 재난이 계속된다.
시간에 경신을 만난, 계일생은 계일 합록격인데 이는 申이 巳를 합하여, 관을 기용하므로 경신시는 계일의 인수로 관인합(官印合)이 되는것이다.
이곳에 다시 관이 있으면 전실로 기피하고, 또 양병화를 만나지 않으면, 명예는 더욱 높아져 어전(御前)에 절하게 된다.
무일 신시생은 무일 합록격인데 이것이 무일 경신으로 식신이 되어 특이한데, 추동월생은 더욱 기뻐하여 복록을 누린다.
그러나 갑병묘인이와서 극파하면, 만난것이 만나지않은것만 같지 못하여 고독, 이별, 등으로 불행한 생애요. 무일 경신시 합록격은 식신왕(食神旺)이 되는데. 형극이 없이 사주에 놓으면 이것은 재관(財官)보다 더욱좋다.
계일 형합이 관을 동원시켜서 경금인수와 합하여, 관인상생(官印相生)으로 협조가 되면,소년에 급제하여 궁전에 출입하게 되는것이다.
무일 합록격 喜 추동월생 忌 갑병인묘을
계일 합록격 喜 " 忌 무기병인사
시 일 월 년
庚 戊 庚 甲
申 辰 午 戌
이사주는 무일 경신시로 분명합록격인데, 제일 싫어하는 갑목을 년상에 만났고, 또 기피하는 여름에 태어났다.시결의 희기편에 갑병묘인이 극파하면, 고독하고,이별수가 있다고하고, 또는 여름에 출생하면 불행한 사주라고 했는데, 오히려 부귀영화를 누리며 복록가로 살았다, 그 이유는 무엇인가하면, 월상의 경금이 이격에 병이되는 갑목을 제거하였고, 또 여름에 무진일로써 신주가 심왕(甚旺)하여 설기하는것이 좋은데 경신을 만나서 가상관격(假傷官格)으로 격이 변하여 크게 귀히 된사주다, 이와같이 기피하는 자에만 국한하지 말고, 좀더 안목을 널리하여, 폭넓게 추심하여야된다, 이격은 합록용식신격(合祿用食神格)이다.
시 일 월 년
庚 癸 乙 己
申 巳 亥 丑
이사주는 계일의 경신시로써 합록격이 분명하나, 신이 사와 합하여 사중무토를 관으로 작용하는데, 사와 기토를 만나 진실되어, 대불미(大不美)라고하나,아름다운것은 추동월에 출생하여 해가 사를 충하고 또 전실된 기토관을 월상의 을목이 제거시키고,있는점이다. 다음 이사주를 원리적으로보면, 계일생이 해월에 출생하여,신왕으로 월상에 을목이 나타나고, 갑목이 해에서 장생하여, 그에 원신(原神) 해수가 설기하여 약하여, 신주가 강위변약(强爲變弱)이 된다. 고로 경신금 인수를 용신하는데. 사화재가 괴인(壞印)-인수를 파괴-하여 큰 병이 되는것이나, 다행이 해가 충거(沖去)시켜 藥(약)이 되므로 병약(病藥)이 상제(相濟)하고있다. 이는 함록전인격(合祿專印格)으로써 금수마을에 체용이 서로도와, 성재성명(成財成名)-재물과 명성을 이룸-하였고 사오대운에 용신이 피상(彼傷)되어 대불의(大不宜)한 사주다.
시 일 월 년
庚 癸 乙 甲坤
申 亥 亥 寅
이사주는 추동월에 경신시를 만나 합록격을 이루었으나, 연이나 인목을 만나 마땅하지않고, 금수상생으로 인해에 수생목 하였으나, 화토재관(火土財官)을 얻지못하여 즉,꽃은 잘피었으나, 열매를 맺지 못하여 그만 수취왕양(水聚汪洋)으로 화가지녀(花街之女)가 되고 말았다.
시 일 월 년
庚 癸 甲 丙
申 亥 午 子
합록격이나 기피하는 갑병을 만났고, 또여름에 출생하였기에 부진격(不眞格)이니 되는것이다. 그러나 이격은 오월의 염염지시(炎炎之時)에, 병화가 나타나서 일주가 신약하다. 그리고 해수에 갑목이 나타나서 생하므로, 해수도 설기(洩氣)되어 경금의 생을 바라는바, 신유금수마을에 고등고시에 합격해서 검사가 된사주다.
시 일 월 년
庚 戊 己 丁
申 午 酉 巳
합록격으로 추월에 생하여 순수한 격으로 성립되어있는중, 무오 정사 기로 신왕하다. 그러나 경신 사유금국으로 금이 천간에 나타나고, 금국(金局)을 하였으므로, 신주에 비하여 금이 득령, 득세,득국하여 금이 조금더 왕하므로, 인수을 용신으로 하게되는데,사오갑운에 용신화를 방조하여 일국정단에 민의원으로 4선까지 가다가, 진운에 이르러 용신화가 습토에 회기(晦氣)하여 낙천한 사주다.
시 일 월 년
庚 戊 辛 辛
申 寅 丑 酉
무일 경신시로 합록격을 이루었으나, 인신이 충파하여 우액(憂厄)이 많다. 그러나 이격은 신묘하게 변화했다. 축중의 신금이 천간에 나타났고, 천간에 토금일색으로,금이 투기되어, 금수를 종(從)하고자하는데 인(寅)의 병무화통에 생을 의뢰해서 가종(假從)으로 종기하게 되므로, 인목이 귀물(鬼物)이 된다. 다행히 신을 만나 인신충으로 귀물을 제거하여 귀기(貴奇)로 대학교수로 박사로써 영화객이 된사주다.
적천수에서 말하기를 양간 종기불종세(陽干 從氣不從勢)하고 음간 종세무정(陰干從勢無情宜)라고 하였으나, 귀물(鬼物)인 인목을 제거하여, 합록격이 변하여 종금세(從金勢)로 종아격(從兒格)이 된사주다.
시 일 월 년
庚 戊 己 壬
申 午 酉 午
이사주는 무일 경신시로 출생하여,합록격이 되었고 유월 추월생으로 더욱 귀기(貴奇)하다.
고로 부귀 복록이 높았고, 일생을 기쁘고 즐겁게 살았다.(合祿假印格)
시 일 월 년 곤명
庚 戊 乙 壬
申 子 巳 申
이사주는 무일 경신시로 합록격이 되었으나, 여름에 출생하고, 사중의 무토가 있으므로 종격(從格)도 안되고, 격국이 혼탁하여 불미(不美)하다. 관은 뿌리가 없어, 남편과 해로하지 못하고, 무자일생이 사신형살을 만나 음독하게된사주다.
*나는 무자일새 여인이 주중에 사신또는 인사,인신,(인사신전부)을 보게되면, 음독하는 것을 많이 경험하고있다.
시 일 월 년 坤
癸 庚 癸 庚
亥 申 亥 申
이사주는 경신시로 합록격에 추동월에 생하여 성격(成格)이 된사주다, 또한 금수양왕(金水兩旺)으로 잡된것이 하나도 없고, (格淸局正)-격은깨끗하고, 국은 단정하여-대 행복부인으로 낙을 주린 격에 해당하는 희귀한 사주다, 양간연주격(兩干連珠格)
천현갑 출산택일