일간의 강약용신판단법은 고인이 된 운정의 특허로써 이 법을 허가없이 무단복제,도용한는것은 금지한다고, 하였는데, 이를 공개하는것은,특히 용신잡는데 애로및 방황하는 후학을 위해서 하는것이니, 운정도 이해하리라 본다.
사주의 용신잡는법을 통달하기위해서는 수많은 격국와 고수들의 풀이와 실전을 쌍아야 보인다는 점이다. 수리적이지만 하늘의 기를 꿰뚫은 일이 어찌 쉬운일이겠는가! 이 도표는 절대적이 아닌 참고로 보고, 자기의 것으로 만들어가는것이 역학의 본 소명이다.
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일간 목을 기준하여 월지가 득령및 일지에 득지하였으니 사주강약도표에 50%가 되므로 신왕이된다.
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일간 목을 기준하여 월지가 득령및 시지가 득세하였으니, 사주강약도에 45%가 되므로 신왕이다.
* 金 * *
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일간금으로 월령에 득령및 년지에 생조되어 사주강약표에 43%가되므로 신왕이겠지만, 년지기운은 일간과 원격하니 신약이다.하지만 년지와 월지가 십이운성의 건록지나 제왕지에 해당하고있으면 신왕이다.
* 金 * 金
金 * * 金
시지에 득세하고 년천가지지가 일간을 생조하니 사주강약도표에 준하여 32%이므로 신약이다.
* 金 金 金
金 * * 金
시지에 득세하였고 년지및 년간 그리고 월상에 생조되어 사주강약도표에 준하면 41%가 되어, 신왕이나 년지의 기운은 일간과 원격하므로 신약이다.
金 金 金金
金 * * 金
시지에 득세하였고 년지에 생조한중에 천간이 전부 일간을 생조하니, 사주강약도표에 준하면 51%가 되므로 신왕이다.
火 火 火 火
火 * * *
시지에 득세한중에 천간에 일간을 전부 생조해도 사주강약도표에는 37%이니 신약이다.일면 위사주는 비록 신약하나, 화기가 강력하니 일간의 강약을 불문하고, 조후법상 관성수기나 재성금기가 필요한데 사주에 수기나 금기가 강력하면 조후법상 목,화를 용신으로 한다.
火 火 * 火
火 * * 火
시지에 득세한 중에 시간및 년간 그리고 년지를 모두 사주강약도표에 준하면 41%가 되어, 신왕이나 년주는 일간와 원격하니 신약이다.사주가 비록 신약이나 화기가 강력하여 건조하니, 조후법상 관성수기와 금기를 필요한데 만약 관성수기와 재성금기가 충족하여 있을경우 그때는 억부법상 목화를 용신한다.
水 水 水 水
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년지와 사주천간 모두 일간을 생조하는 기운이나 사주강약도표에 준하면 35%이니 신약이다.
* 水 * *
水水 * *
득지, 득세하여 사주강약도표에 준하면 35%가 되어, 신약이나 만약 일지및 시지가 십이운성건록지나 제왕지에 해당하면, 신왕이다.
* 水 水 *
水* * 水
득세한중에 년지및 월상이 일간을 생조하나 사주강약도표에 준하면 37%이므로 신약이다.
* 水 水 *
* 水 * 水
일지에 득지하고 년지및 월간에 생조하는 것이 사주강약표에 준하면 42%가 되어 신왕이나 년지는 일간과 원격하니 원칙적은 신약이다.
만약 년지가 건록이나 제왕지에 있고 , 다시 일지에 건록이나 제왕지에 뿌리를 두고 월상에 겁재가 될경우 신왕이 된다.
土 土 * *
* 土 * 土
일지에 득지하고 년지및 시간에 생조되 사주강약도표에 준하면, 42%가 되어 신왕이나, 년지는 일간과 원격하니 신약이다.
목 목 목 *
* 목 * *
일지에 득지하고 월상과 시상에 일간이 생조되니 사주강약도표에 준하면 38%가 되어 신약이나 일지와 월상 그리고 시상이 일간과 근접하여 생조되는것은 유정의 법칙에 신왕이다.
* 목 목 목
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일지가 득지하고 월상과 년간이 일간을 생조하면 사주강약도표에의하여 신약이다
목 목 * 목
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일지에 득지하고 월상과 년간이 일간을 생조하면, 사주강약도표에 준할경우 33%가되어 신약이다
화 화 * 화
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일지및 시지에 득지, 득세한중에 시간에 생조가 있으니, 사주강약도표에 준하면 44%가 되므로 신왕이다.
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일지에 득지및 시지에 득세한중에 월상에 생조하는 기운이 있으니 사주강약도표에 보면 44%가되니 신왕이다.
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득지및 득세한 중에 년간에 생조되고 있으니, 사주강약도표에 준하면 39%이르모 신약이나 일지와 시지는 일간에 유정하여 신왕이다
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화 화 * *
득지및 득세한 중에 년지에 생조되어 사주강약도표에 준하니 48%가 되어 신왕이다 일면 사주가 화기가 강력하므로 조후법상 관성목기의 재성금기가 필요하다.
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득지및 년지에 생조하고 년상이 일간을 생조하는 것은 사주강약도표에 준하면 26%이니 신약이다.
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득지및 년지, 그리고 월상과 년간의 기운을 사주강약도표에 준하여 합하니 41%이므로 신왕이다.
위사주역시 신왕한중에 화기가 강력하니 관성수기와 재성금기를 용신으로 한다.
금 금 금 금
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득지및,사주천간이 전부일간을 생조하는 기운이므로 사주강약도표에 준하면 모두 42%가 되어신왕이다.
금 금 금 *
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득지및 년지에 생조하고 사주월간및 시간에 생조하고있으니 사주강약도표에 준하면 45%가 되므로 신왕이다.
* 금 * 금
* 금 * 금
득지및 년지 그리고 년간에 생조되나 일간과 년주는 무정하고, 또한 사주강약도표에 준하면 37%이니 신약이다.
토 토 * 토
* 토 * 토
득지하고 년주와 시간이 생조되어 사주강약도표에 준하면 46%가 되어 신왕이다.
토 토 * 토
* 토 * 토
득지및 년주 그리고 시간이 생조되니 사주강약도표에 준하면 46%가 되니 신왕이다.
* 수 * *
수 수 수 *
득령,득지,득세하여 강약도표에 의하면 65%이니 신왕한데 계절이 추운겨울이므로, 필히 조후법에 화용신이 선정되어야한다.
* 수 수 *
* * 수 *
득령하고 월상에 생조되어 사주강약도표에 보면 39%가 되니 신약이다. 하지만 추운겨울이니 일간의 강약을 불문하고 조후법상 화를 용신하는데 사주에 화기가 충족되었을때는 억부법으로 금수가 용신이된다.
화 토 * *
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득령하고 시상에 생조되니 사주강약도푱에 준하면 39%이니 신약이다. 계절이 더운여름이니 일간의 강약을 불문하고 조후법에 용신을 써야하는데, 이미 사주에 조후를 충족하고 있으면, 억부법에 따라 일간을 생조하여야한다.
* 토 * 화
* * 화 *
득령하고 년간에 생조하였으나 강약도표에 준하면 34%이니 신약이다. 역시 계절이 더운여름이니 조후법이 사주에 충족되었는가에 따라 용신을 선정하여야한다.
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득령하고 월,시상에 생조되어 사주강약도표에 준하면 48%이므로 신왕이다.
수 수 * 수
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득령하고 년간및 시상에 생조되어 사주강약도표에 준하면 41%이므로 신왕이다. 하지만 계절이 추운겨울이니 조후법상 사주내 화가 충족되어있지않을경우 필히 재성화를 용신으로 삼는다.
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득령한중에 사주천간 전부일간을 생조하므로, 사주강약도표에 준하면 52%로 아주 신왕하니 왕신의 성질이 되어있지않을경우 필히 관성 수기로 용신한다.
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득령하고 년지및 년간에 생조되어 사주강약도표에 준하면 47%이므로 신왕이다. 사주내 관성 수기가 충족되어있지않을경우 관성 수기와 재성 금기를 용신으로 한다.
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득령하고 년지및 년간에 생조되어 사주강약도표에 준하면 47%이므로 신왕이다. 사주내 관성수기가 충족되어있지않을경우 관성 화기와 재성금기를 용신으로한다.
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득령,득세한 중에 년지에 생조되니 강약도표에 준하면 58%이므로 신왕이다. 계절이 추운겨울이므로 사주내조후법을 충족할수있는 재성화가기 강하지않을경우 필히 목화을 용신한다.
만약 사주내 화기가 강력하여 수기와 화기간에 상극되어있을경우는 통관용신법에 준하여 수기와 화기를 연결하는 목이 용신이다.
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득령,년지및 년간과 월간에 생조되니 사주강약도표에 준하여 56%이므로 신왕이다. 사주가 대체로 이렇게 되면, 왕신의 성질이되어 오행상 대치되는 현상이 일부 발생하므로 이때에는 통관용신이 적용되는 성질인지 면밀히 관찰하여야한다.
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득령,득세,득지한중에 년지까지 생조하니 강약도표에 준하여 73%까지 육박하니 대단히 신왕이다.
대체로 사주팔자가 이상과 같이 구성되면,대다수 왕신이 성질이되고있는데 만약합을 하여 목국으로 성격되고 있을경우 종격이나 가종격의 성질이 되므로 이때에는 전왕용신법에 준하여 용신을 선정되기도한다.
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득령하고 득세한 중에 시간에 생조되니 강약도표에 준하면 54%가되어 신왕이다. 목이 왕성하면 관성 금을 용신하는데 만약 사주에 관성금기가 강하면 식상화및 재성인 토를 용신으로 삼는다.
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득령,득세한중에 월간이 생조되니 강약도표에 준하면 54%가되어 신왕이다. 사주에 관성금기가 강하고 있으면 식상화를 용신하고 만약 관성금기가 강하지 않다면, 관성금기를 용신한다.
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득령하고 득세한중에 년간이 생조되고있으니, 강약도표에 준하면 49%가되어 신왕이다. 조후법을 따져보고 사주에 관성금기가 강력하면 식상화를 용신하고 만약 식상화가 강력하면 관성금기를 용신한다.
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득령하고 득세한 중에 년주와 월상에 생조하니 강약도표에 준하면 71%로 육박하여 대단히 신왕이다.
지지의 합의 기운을 관찰하여 보고, 합이되어 금국이 되면, 종격이며 만약 금기를 누설하면 왕성한 금기를 수기유행하는 식상 수기가 용신이다.
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금 * * 금
시주와 월상및 년지를 합하면 모두 64%가되어 신왕이겠으나, 년지의 기운은 일간과 무정하므로 원칙적인 신약이다.
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토 금 금 *
비록 년주에 일간을 억제하는 기운이 17%가 되어있으나,사주 대부분이 일간을 생조하는 금기와 토기로 되어있으니 가종격으로 용신은 토금이다.
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토 금 금 토
년간과 월간에 일간을 누출시키는 13%의 기운이 있으나, 사주 대부분 일간의 동기인 토,금으로 이루어져있으니, 금기를 따르는 종격이다,만약 이때 지지에 지장간에 월간과 년간의 기운이 뿌리를 두고있다면, 내격의 억부법이나, 조후법의 용신이 선택될수있다.
이상으로 일간의 강약으로 본 용신판단법을 기술하였는데 대체로 학자들의 그 동안 용신의 판단에 대한 의문과 궁금점을 많이 해소하였다는 부분에 비추어볼때 공감을 표시한다.
더하여 이와같은 일간의 강약으로 본 용신판단법은 본 저자가 그동안 약 25년동안 경험상에 비추어 설명하였지만,그러나 이경우에도 사주팔자의 오행의 원리가 하나같이 똑같지않고 이상의 법칙에 적용돠다가도 지지의 합을 하여 타오행으로 변화되는수가 많이 발생하고있다.
따라서 순수한 합을 하지않고 독립적으로 오행이 구성하고있을때는 아주 적중률이 높게 일간의 강약이 판단되겠지만, 만약 합을 하는 성질이 되고있을 경우 합을 하는 비중도 감안하여 일간의 왕쇠를 정해 용신을 선정해야함은 두말할것도 없다.
또한 사주팔자의 용신법이 조후를 중요시하여야 되니, 비록 일간이 신강,신약을 떠나서 계절상 조후를 시급히 충족할 경우는 일간의 강,약을 제쳐두고 조후법을 먼저 따라서 용신을 선정되어야할것이다.
결국 다시 말하면 이렇게 일간의 강약을 구성하고, 용신의 기운을 선정하느것이 억부법이나 조후법에 준한 하나의 사주팔자가 억부의 원리와 조후의 원리가 일치되지않고 서로간 상반이 되어 고민이 발생하고 있을때 그 때는 억부법보다 조후법을 먼저 따라서 용신을 선정하게 되면 무리가 없고 판단한다.
尾