滴天髓】
何知其人富. 財氣通門戶.
하지기인부. 재기통문호
'그 사람이 부자인지 어떻게 아는가?
재성의 기운이 문호(월령)를 통한 것이다.'
【滴天髓徵義】
身旺財弱無官者. 必要有食傷. 身旺財旺無食傷者. 必須有官有殺. 身旺印旺食傷輕者. 財星得局. 身旺官衰印綬重者. 財星當令. 身旺劫旺無財印而有食傷者. 身弱財重無官印而有比劫者. 皆財氣通門戶也. 財卽是妻. 可以通論也. 若淸則妻美. 濁則家富. 其理雖正. 尙未深論也. 如身旺有印. 官星洩氣. 四柱不見食傷. 用財星生官. 無食傷, 則財星亦淺. 主妻美而財薄也. 身旺無印. 官弱逢傷. 得財星化傷生官. 財亦通根. 官亦得助. 不特妻美而且富厚. 身旺官弱. 食傷重見. 財星不與官通. 家雖富而妻必陋也. 身旺無官. 食傷有氣. 財星不與劫連. 無印而妻財並美. 有印則財旺妻傷. 此四者宜細究之.
신왕재약무관자. 필요유식상. 신왕재왕무식상자. 필수유관유살. 신왕인왕식상경자. 재성득국. 신왕관쇠인수중자. 재성당령. 신왕겁왕무재인이유식상자. 신약재중무관인이유비겁자. 개재기통문호야. 재즉시처. 가이통론야. 약청즉처미. 탁즉가부. 기리수정. 상미심론야. 여신왕유인. 관성설기. 사주불견식상. 용재성생관. 무식상, 즉재성역천. 주처미이재박야. 신왕무인. 관약봉상. 득재성화상생관. 재역통근. 관역득조. 불특처미이차부후. 신왕관약. 식상중견. 재성불여관통. 가수부이처필루야. 신왕무관. 식상유기. 재성불여겁연. 무인이처재병미. 유인즉재왕처상. 차사자의세구지.
"신왕하고 재가 약한데 관성이 없다면 반드시 식상이 있기를 요하고, 신왕하고 재왕한데 식상이 없는 자는 반드시 관살이 있어야 하며, 신왕하고 인성이 왕한데 식상이 약하다면 재성으로 국을 이뤄야 하고, 신왕하고 관은 쇠약한데 인성이 중첩된다면 재성이 당령을 해야 하고, 신왕하고 겁재도 왕한데 재성과 인성의 기운도 약한데 식상이 있거나, 신약하고 재성이 많은데 관성과 인성이 없는 상태에서 비겁이 있는 경우 등은 모두 재성의 기운이 문호를 통했다고 한다.
재성은 또한 처가 되기도 하니 함께 봐도 되겠다. 만약 청하다면 처가 이쁠 것이고, 탁하다면 집안이 부자라고 하는데, 그 이치는 비록 바르지만 오히려 깊은 논리가 되지는 못한다.
만약 신왕한데 인성이 있어서 관성을 설기할 적에 사주에서 식상이 보이지 않으면 재성을 용해서 관을 생하는데, 식상도 없고 재성도 또한 약하다면 그의 처는 아름다우나 재물은 적다고 본다.
신왕하고 인성이 없는데 관도 약하고 상관까지 있는 상태에서 재성을 얻어 상관을 화하고 관성을 생하고 또 재성도 통근이 되고 관성도 도움을 얻으니 (이렇게 되면) 특히 처가 아름다울 뿐만 아니라 재물도 두터운 것이다.
신왕하고 관이 약한데 식상이 많이 보이더라도 재성이 관과 통하지 못하면 집안은 비록 부자라고 하더라도 처는 반드시 누추할 것이다.
신왕하고 관성이 없는데 식상도 생기가 있고, 재성은 겁재와 서로 만나지 않고 인성도 없다면 처와 재물이 모두 아름다울 것이고, 인성이 있다면 재물은 많아도 처가 손상될 것이니 이 네가지는 잘 연구해 보는 것이 좋겠다."
(적천수천미)
任氏曰：身旺財弱無官者，必要有食傷；身旺財旺無食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財星得局，身旺官衰印綬重者，財得當令，身旺劫旺，無財印而有食傷者；身弱財重，無官印而有比劫者，皆財氣通門戶也。財即是妻，可以通論也。若清財妻美，濁財家富，其理雖正，尙未深論之也。如身旺有印，官星泄氣，四柱不見食傷得財星生官，無食傷則財星亦淺，主妻美而財薄也；身旺無印，官弱逢傷，得財星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見，財星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無官，食傷有氣，財星不與劫連，無印而妻財並美，有印則財旺妻傷。此四者宜細究之。
辛 壬 丙 甲
亥 寅 子 申
甲癸壬辛庚己戊丁
申未午巳辰卯寅丑
壬水生於仲冬. 陽刃當權. 年月木火無根. 日支食神沖破. 似乎平常. 然喜日寅時亥. 乃木火生地. 寅亥合, 則木火之氣愈貫. 子申會則食神反得生扶. 所謂財氣通門戶也. 富有百餘萬. 凡鉅富之命. 財星不多. 只要生化有情. 卽是財氣通門戶. 若財臨旺地. 不宜見官. 日主失令. 必要比劫助之爲美.
임수생어중동. 양인당권. 연월목화무근. 일지식신충파. 사호평상. 연희일인시해. 내목화생지. 인해합, 즉목화지기유관. 자신회즉식신반득생부. 소위재기통문호야. 부유백여만. 범거부지명. 재성부다. 지요생화유정. 즉시재기통문호. 약재임왕지. 불의견관. 일주실령. 필요비겁조지위미.
"임수가 子月에 나서 겁재가 월령을 잡고 年月의 木火는 뿌리가 없는 상태에서 日支의 식신은 다시 충으로 깨어지니 별 수가 없는 사주처럼 보인다. 그런데, (다시 보면) 日支는 寅木이고 時支는 亥水인 것이 반가우니 목화의 생지이기 때문이다. 그리고 寅亥가 서로 합이 되니 목화의 기운이 더욱 단단하다. 子申이 모여서 水局이 되니 식신은 도리어 생부를 받는다. 그래서 '재기통문호'가 되어있는 것이니 재물은 백억이 넘었으니 대저 거부의 사주에서는 재성이 많은 것이 아니고 다만 生化하여 유정하다는 점이다. 그래서 재의 기운이 문호를 통했다고 하는데, 만약 재가 왕지에 임하여 관성을 보는 것은 마땅하지 않으며 일주가 실령했다면 반드시 비겁의 도움을 얻어야 아름다운 것이다."
亥 寅 子 申
甲癸壬辛庚己戊丁
申未午巳辰卯寅丑
壬水生於仲冬. 陽刃當權. 年月木火無根. 日支食神沖破. 似乎平常. 然喜日寅時亥. 乃木火生地. 寅亥合, 則木火之氣愈貫. 子申會則食神反得生扶. 所謂財氣通門戶也. 富有百餘萬. 凡鉅富之命. 財星不多. 只要生化有情. 卽是財氣通門戶. 若財臨旺地. 不宜見官. 日主失令. 必要比劫助之爲美.
임수생어중동. 양인당권. 연월목화무근. 일지식신충파. 사호평상. 연희일인시해. 내목화생지. 인해합, 즉목화지기유관. 자신회즉식신반득생부. 소위재기통문호야. 부유백여만. 범거부지명. 재성부다. 지요생화유정. 즉시재기통문호. 약재임왕지. 불의견관. 일주실령. 필요비겁조지위미.
"임수가 子月에 나서 겁재가 월령을 잡고 年月의 木火는 뿌리가 없는 상태에서 日支의 식신은 다시 충으로 깨어지니 별 수가 없는 사주처럼 보인다. 그런데, (다시 보면) 日支는 寅木이고 時支는 亥水인 것이 반가우니 목화의 생지이기 때문이다. 그리고 寅亥가 서로 합이 되니 목화의 기운이 더욱 단단하다. 子申이 모여서 水局이 되니 식신은 도리어 생부를 받는다. 그래서 '재기통문호'가 되어있는 것이니 재물은 백억이 넘었으니 대저 거부의 사주에서는 재성이 많은 것이 아니고 다만 生化하여 유정하다는 점이다. 그래서 재의 기운이 문호를 통했다고 하는데, 만약 재가 왕지에 임하여 관성을 보는 것은 마땅하지 않으며 일주가 실령했다면 반드시 비겁의 도움을 얻어야 아름다운 것이다."
戊 癸 丙 壬
午 亥 午 申
甲癸壬辛庚己戊丁
寅丑子亥戌酉申未
癸水生於仲夏. 又逢午時. 財官太旺. 喜其日元得地. 更妙年干劫坐長生. 財星有氣. 尤羨五行無木. 則水不洩而火無助. 壬水可用. 且運走西北. 金水得地. 遺緖不豊 自璡數十萬. 一妻四妾八子.
계수생어중하. 우봉오시. 재관태왕. 희기일원득지. 갱묘년간겁좌장생. 재성유기. 우선오행무목. 즉수불설이화무조. 임수가용. 차운주서북. 금수득지. 유서부풍. 자창수십만. 일처사첩팔자.
"계수가 午月에 났고 또 午時를 얻었으니 財官이 태왕한데 반가운 것은 日干이 得地를 한 것이고 다시 더욱 묘한 것은 年干의 겁재가 장생에 앉아 있다는 점이다. 財星이 기운이 있고 더욱 부러운 것은 五行에서 木이 없다는 것이니 그로 인해서 水를 설하지 않고 또 화를 돕지 않는다. 壬水를 용신으로 하는데, 또 운이 西北이니 金水가 득지를 하여 부모 유산도 많았고, 스스로 창업을 하여 수십 억을 벌었으며 한 처와 네 첩을 거느리고 아들은 여덟이나 되었던 것이다."
午 亥 午 申
甲癸壬辛庚己戊丁
寅丑子亥戌酉申未
癸水生於仲夏. 又逢午時. 財官太旺. 喜其日元得地. 更妙年干劫坐長生. 財星有氣. 尤羨五行無木. 則水不洩而火無助. 壬水可用. 且運走西北. 金水得地. 遺緖不豊 自璡數十萬. 一妻四妾八子.
계수생어중하. 우봉오시. 재관태왕. 희기일원득지. 갱묘년간겁좌장생. 재성유기. 우선오행무목. 즉수불설이화무조. 임수가용. 차운주서북. 금수득지. 유서부풍. 자창수십만. 일처사첩팔자.
"계수가 午月에 났고 또 午時를 얻었으니 財官이 태왕한데 반가운 것은 日干이 得地를 한 것이고 다시 더욱 묘한 것은 年干의 겁재가 장생에 앉아 있다는 점이다. 財星이 기운이 있고 더욱 부러운 것은 五行에서 木이 없다는 것이니 그로 인해서 水를 설하지 않고 또 화를 돕지 않는다. 壬水를 용신으로 하는데, 또 운이 西北이니 金水가 득지를 하여 부모 유산도 많았고, 스스로 창업을 하여 수십 억을 벌었으며 한 처와 네 첩을 거느리고 아들은 여덟이나 되었던 것이다."
貴
【滴天髓】
何知其人貴. 官星有理會.
하지기인귀. 관성유리회.
'어떻게 그 사람의 귀함을 알까.
관성이 이치에 맞음에 있나니...'
【滴天隨講義】
身旺官弱. 財能生官. 官旺身弱. 官能生印. 印旺官衰. 財能壞印. 印衰官旺. 財星不現. 劫重財輕. 官能去劫. 財星壞印. 官能生印. 用官, 官藏財亦藏. 用印, 印露官亦露者. 皆官星有理會. 所以貴顯也. 如身旺官旺印亦旺. 格局最淸. 而四柱食傷. 一點不混. 財星又不出現. 官星之情依乎印. 印之情依乎日主. 只生得一箇本身. 所以有官無子也. 縱使稍雜食傷. 亦被印星所剋. 子亦艱難. 如身旺官旺印弱. 食傷暗藏. 不傷官星. 不受印星所剋. 自然貴而有子. 必身旺官衰. 食傷有氣. 有印而財能壞印. 無財而暗成財局. 不貴而子多必富. 如身旺官衰. 食傷旺而無財. 有子必貧. 如身弱官旺. 食傷旺而無印. 貧而無子. 或有印逢財. 亦同此論.
신왕관약. 재능생관. 관왕신약. 관능생인. 인왕관쇠. 재능괴인. 인쇠관왕. 재성불현. 겁중재경. 관능거겁. 재성괴인. 관능생인. 용관, 관장재역장. 용인, 인로관역로자. 개관성유리회. 소이귀현야. 여신왕관왕인역왕. 격국최청. 이사주식상. 일점불혼. 재성우불출현. 관성지정의호인. 인지정의호일주. 지생득일개본신. 소이유관무자야. 종사초잡식상. 역피인성소극. 자역간난. 여신왕관왕인약. 식상암장. 불상관성. 불수인성소극. 자연귀이유자. 필신왕관쇠. 식상유기. 유인이재능괴인. 무재이암성재국. 불귀이자다필부. 여신왕관쇠. 식상왕이무재. 유자필빈. 여신약관왕. 식상왕이무인. 빈이무자. 혹유인봉재. 역동차론.
"신왕하고 관이 약한데 재가 능히 관을 생하거나, 신약하고 관이 왕한데 관이 능히 印星을 생하거나, 인성이 약하고 관이 왕한데 재성이 나타나지 않거나, 겁재는 왕하고 재성은 약한데 관성이 능히 겁재를 제거하거나, 재성이 인성을 깨는데 관성이 능히 인을 생조하거나, 관을 용신으로 삼았는데 관이 (地支에) 숨어 있을 경우에는 재도 (地支에) 숨어 있고, 인성을 용하는데 인성이 天干에 투출되었을 적에는 관도 또한 투출이 된다면 모두 관성이 이치에 맞게 모여 있다고 하고〔有理會〕, 그래서 귀함이 나타나게 된다. 만약 신왕하고 관도 왕하고 인성도 또한 왕하다면 격국이 가장 좋다고 하겠는데 사주에 식상이 일점도 혼잡됨이 없고 재성은 또 나타나지 않는다면 관성의 마음은 인성을 의지하게 될 것이고, 인성의 정은 다시 일주를 의지하게 될 것이니 다만 본신을 생조하게 되어서 벼슬은 하더라도 자식이 없다고 하게 된다.
비록 식상이 지저분하게 섞여 있고 인성이 극을 받는다면 역시 자식이 어렵겠는데, 만약 신왕하고 관도 왕하고 인성은 약하다면 식상이 암장되어 관성을 손상시키지 않고, 인성의 극을 받지도 않는다면 자연히 귀하게 되고 자식도 있게 된다. 반드시 신왕하고 관이 쇠약한데 식상이 유기하거나 인성이 있으면서도 재성도 인성을 극하거나 재가 (원국에는 없지만) 운에서 財局을 이룬다면 귀하지는 못해도 자식이 풍성할 것이다. 만약 신왕하고 관이 약한데 식상이 왕하고 재성은 없다면 자식이 있어도 반드시 가난할 것이며, 만약 신약하고 관이 왕한데 식상도 왕하고 인성은 없다면 가난하면서도 자식이 없을 것이니 혹 인성이 있고 재성을 만나더라도 같이 보면 된다."
(적천수천미)
何知其人貴. 官星有理會.
하지기인귀. 관성유리회.
'어떻게 그 사람의 귀함을 알까.
관성이 이치에 맞음에 있나니...'
【滴天隨講義】
身旺官弱. 財能生官. 官旺身弱. 官能生印. 印旺官衰. 財能壞印. 印衰官旺. 財星不現. 劫重財輕. 官能去劫. 財星壞印. 官能生印. 用官, 官藏財亦藏. 用印, 印露官亦露者. 皆官星有理會. 所以貴顯也. 如身旺官旺印亦旺. 格局最淸. 而四柱食傷. 一點不混. 財星又不出現. 官星之情依乎印. 印之情依乎日主. 只生得一箇本身. 所以有官無子也. 縱使稍雜食傷. 亦被印星所剋. 子亦艱難. 如身旺官旺印弱. 食傷暗藏. 不傷官星. 不受印星所剋. 自然貴而有子. 必身旺官衰. 食傷有氣. 有印而財能壞印. 無財而暗成財局. 不貴而子多必富. 如身旺官衰. 食傷旺而無財. 有子必貧. 如身弱官旺. 食傷旺而無印. 貧而無子. 或有印逢財. 亦同此論.
신왕관약. 재능생관. 관왕신약. 관능생인. 인왕관쇠. 재능괴인. 인쇠관왕. 재성불현. 겁중재경. 관능거겁. 재성괴인. 관능생인. 용관, 관장재역장. 용인, 인로관역로자. 개관성유리회. 소이귀현야. 여신왕관왕인역왕. 격국최청. 이사주식상. 일점불혼. 재성우불출현. 관성지정의호인. 인지정의호일주. 지생득일개본신. 소이유관무자야. 종사초잡식상. 역피인성소극. 자역간난. 여신왕관왕인약. 식상암장. 불상관성. 불수인성소극. 자연귀이유자. 필신왕관쇠. 식상유기. 유인이재능괴인. 무재이암성재국. 불귀이자다필부. 여신왕관쇠. 식상왕이무재. 유자필빈. 여신약관왕. 식상왕이무인. 빈이무자. 혹유인봉재. 역동차론.
"신왕하고 관이 약한데 재가 능히 관을 생하거나, 신약하고 관이 왕한데 관이 능히 印星을 생하거나, 인성이 약하고 관이 왕한데 재성이 나타나지 않거나, 겁재는 왕하고 재성은 약한데 관성이 능히 겁재를 제거하거나, 재성이 인성을 깨는데 관성이 능히 인을 생조하거나, 관을 용신으로 삼았는데 관이 (地支에) 숨어 있을 경우에는 재도 (地支에) 숨어 있고, 인성을 용하는데 인성이 天干에 투출되었을 적에는 관도 또한 투출이 된다면 모두 관성이 이치에 맞게 모여 있다고 하고〔有理會〕, 그래서 귀함이 나타나게 된다. 만약 신왕하고 관도 왕하고 인성도 또한 왕하다면 격국이 가장 좋다고 하겠는데 사주에 식상이 일점도 혼잡됨이 없고 재성은 또 나타나지 않는다면 관성의 마음은 인성을 의지하게 될 것이고, 인성의 정은 다시 일주를 의지하게 될 것이니 다만 본신을 생조하게 되어서 벼슬은 하더라도 자식이 없다고 하게 된다.
비록 식상이 지저분하게 섞여 있고 인성이 극을 받는다면 역시 자식이 어렵겠는데, 만약 신왕하고 관도 왕하고 인성은 약하다면 식상이 암장되어 관성을 손상시키지 않고, 인성의 극을 받지도 않는다면 자연히 귀하게 되고 자식도 있게 된다. 반드시 신왕하고 관이 쇠약한데 식상이 유기하거나 인성이 있으면서도 재성도 인성을 극하거나 재가 (원국에는 없지만) 운에서 財局을 이룬다면 귀하지는 못해도 자식이 풍성할 것이다. 만약 신왕하고 관이 약한데 식상이 왕하고 재성은 없다면 자식이 있어도 반드시 가난할 것이며, 만약 신약하고 관이 왕한데 식상도 왕하고 인성은 없다면 가난하면서도 자식이 없을 것이니 혹 인성이 있고 재성을 만나더라도 같이 보면 된다."
(적천수천미)
任氏曰：身旺官弱，財能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財能壞印，印衰官旺，財不現，劫重財輕，官能去劫，財星壞印，官能生印，用官，官藏財亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點不混，財星又不出現，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個本身，所以有官無子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財有壞印，無才而暗成財局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無財，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無印，貧而無子，或有印逢財，亦同此論。
辛 丁 癸 癸
亥 卯 亥 卯
乙丙丁戊己庚辛壬
卯辰巳午未申酉戌
此造官殺乘權. 原可畏也. 然喜支拱印局. 巧借栽培. 流通水勢. 官星有理會也. 第嫌初運庚申, 辛酉. 生殺壞印. 偃蹇功名. 己未, 支全印局. 干透食神. 雲程直上. 仕至尙書. 然有其命. 必得其運. ?不得其運. 一介寒儒矣.
차조관살승권. 원가외야. 연희지공인국. 교차재배. 유통수세. 관성유리회야. 제혐초운경신, 신유. 생살괴인. 언건공명. 기미, 지전인국. 간투식신. 운정직상. 사지상서. 연유기명. 필득기운. 당부득기운. 일개한유의.
"이 사주는 관살이 월령을 잡았으니 원래는 두려운 지경인데, 다행히도 반가운 것은 地支에 木局이 되어 있다. 서로 교차되어서 재배를 하니 수의 세력을 유통시키니 관성유리회라고 하겠다. 다만 싫은 것은 초운에서 庚申과 辛酉를 만나는 것인데, 살을 생하고 인성을 극하기 때문이다. 그래서 부귀공명이 뻣뻣하여 (말을 듣지 않으니) 마음대로 되지 못했고(偃蹇-교만한 모양), 己未대운에는 지지에 완전한 木局을 이루면서 천간에는 다시 식신이 투출하여 벼슬길이 바로 수직 상승을 했으니 벼슬이 상서에 이르렀다. 이렇게 되고 보니 그 팔자가 있으면 반드시 그 운이 있어야 하는 것인데 만약 그 운을 얻지 못했다면 한낱 추운 선비에 불과했을 것이 아닌가 말이다."
亥 卯 亥 卯
乙丙丁戊己庚辛壬
卯辰巳午未申酉戌
此造官殺乘權. 原可畏也. 然喜支拱印局. 巧借栽培. 流通水勢. 官星有理會也. 第嫌初運庚申, 辛酉. 生殺壞印. 偃蹇功名. 己未, 支全印局. 干透食神. 雲程直上. 仕至尙書. 然有其命. 必得其運. ?不得其運. 一介寒儒矣.
차조관살승권. 원가외야. 연희지공인국. 교차재배. 유통수세. 관성유리회야. 제혐초운경신, 신유. 생살괴인. 언건공명. 기미, 지전인국. 간투식신. 운정직상. 사지상서. 연유기명. 필득기운. 당부득기운. 일개한유의.
"이 사주는 관살이 월령을 잡았으니 원래는 두려운 지경인데, 다행히도 반가운 것은 地支에 木局이 되어 있다. 서로 교차되어서 재배를 하니 수의 세력을 유통시키니 관성유리회라고 하겠다. 다만 싫은 것은 초운에서 庚申과 辛酉를 만나는 것인데, 살을 생하고 인성을 극하기 때문이다. 그래서 부귀공명이 뻣뻣하여 (말을 듣지 않으니) 마음대로 되지 못했고(偃蹇-교만한 모양), 己未대운에는 지지에 완전한 木局을 이루면서 천간에는 다시 식신이 투출하여 벼슬길이 바로 수직 상승을 했으니 벼슬이 상서에 이르렀다. 이렇게 되고 보니 그 팔자가 있으면 반드시 그 운이 있어야 하는 것인데 만약 그 운을 얻지 못했다면 한낱 추운 선비에 불과했을 것이 아닌가 말이다."
壬 丙 丁 癸
辰 午 巳 酉
己庚辛壬癸甲乙丙
酉戌亥子丑寅卯辰
丙火生於孟夏. 坐祿臨旺. 喜其巳酉拱金. 財生官. 官制劫. 更妙時透壬水. 助起官星. 以成旣濟. 三旬外, 運走北方, 水地. 登科發甲. 名利雙輝. 勿以官殺混雜爲嫌. 身旺者, 必要官殺混雜而發也.
병화생어맹하. 좌록임왕. 희기사유공금. 재생관. 관제겁. 갱묘시투임수. 조기관성. 이성기제. 삼순외, 운주북방, 수지. 등과발갑. 명리쌍휘. 물이관살혼잡위혐. 신왕자, 필요관살혼잡이발야.
"병화가 巳月에 나서 비견과 겁재가 왕성한데 반가운 것은 그 巳火가 酉金과 합을 하고 있는 것이다. (그래서) 재는 관성을 생조하고, 관성은 다시 비겁을 제어하는데, 다시 묘하게도 시간에 壬水가 투출되었으니 관성을 돕고 있는 것이다. 그래서 수화기제의 공을 이루게 되는데, 나이 삼십을 넘기면서 운이 북방으로 이동을 하니 벼슬길이 발달해서 명리가 함께 빛나게 되었으니 관살혼잡을 싫어할 것이 아니다. 신왕한 경우에는 반드시 관살이 혼잡되어야 발하는 것을 알아야 할 것이다."
辰 午 巳 酉
己庚辛壬癸甲乙丙
酉戌亥子丑寅卯辰
丙火生於孟夏. 坐祿臨旺. 喜其巳酉拱金. 財生官. 官制劫. 更妙時透壬水. 助起官星. 以成旣濟. 三旬外, 運走北方, 水地. 登科發甲. 名利雙輝. 勿以官殺混雜爲嫌. 身旺者, 必要官殺混雜而發也.
병화생어맹하. 좌록임왕. 희기사유공금. 재생관. 관제겁. 갱묘시투임수. 조기관성. 이성기제. 삼순외, 운주북방, 수지. 등과발갑. 명리쌍휘. 물이관살혼잡위혐. 신왕자, 필요관살혼잡이발야.
"병화가 巳月에 나서 비견과 겁재가 왕성한데 반가운 것은 그 巳火가 酉金과 합을 하고 있는 것이다. (그래서) 재는 관성을 생조하고, 관성은 다시 비겁을 제어하는데, 다시 묘하게도 시간에 壬水가 투출되었으니 관성을 돕고 있는 것이다. 그래서 수화기제의 공을 이루게 되는데, 나이 삼십을 넘기면서 운이 북방으로 이동을 하니 벼슬길이 발달해서 명리가 함께 빛나게 되었으니 관살혼잡을 싫어할 것이 아니다. 신왕한 경우에는 반드시 관살이 혼잡되어야 발하는 것을 알아야 할 것이다."
己 辛 丙 甲
丑 酉 寅 午
甲癸壬辛庚己戊丁
戌酉申未午巳辰卯
此造財臨旺地. 官遇長生. 日主坐祿. 印綬通根. 天干四字. 地支皆臨祿旺. 五行無水. 淸而純粹. 春金雖弱. 喜其時印通根得用. 庚運戎身. 癸酉年登科. 午運殺旺. 病晦刑喪. 辛運己卯年. 發甲, 入詞林. 後運金水戎身. 仕路未可限量也.
차조재임왕지. 관우장생. 일주좌록. 인수통근. 천간사자. 지지개임록왕. 오행무수. 청이순수. 춘금수약. 희기시인통근득용. 경운방신. 계유년등과. 오운살왕. 병회형상. 신운기묘년. 발갑, 입사림. 후운금수방신. 사로미가한량야.
"이 사주는 재성이 왕지에 임하고 관성은 장생을 만났고 일주는 비견에 앉아 있고, 인수는 통근이 되어 있으니 천간의 네 글자는 지지에 모두 녹왕에 임한 셈이며, 오행 중에서 水가 없으니 청하고 순수하다. 봄의 金이 비록 약하다고는 해도 시의 인성에 통근이 되었으니 반갑게 용신으로 삼는다. 癸酉년에 등과하고 午火대운에서는 살이 왕해지니 병환으로 고통을 겪었고 辛金 대운의 己卯년에는 장원급제를 하여 사림에 들었는데 후의 운이 金水로 일간을 도우니 벼슬의 길이 어디까지 벋어갈지 측량도 하기 어렵겠다."
丑 酉 寅 午
甲癸壬辛庚己戊丁
戌酉申未午巳辰卯
此造財臨旺地. 官遇長生. 日主坐祿. 印綬通根. 天干四字. 地支皆臨祿旺. 五行無水. 淸而純粹. 春金雖弱. 喜其時印通根得用. 庚運戎身. 癸酉年登科. 午運殺旺. 病晦刑喪. 辛運己卯年. 發甲, 入詞林. 後運金水戎身. 仕路未可限量也.
차조재임왕지. 관우장생. 일주좌록. 인수통근. 천간사자. 지지개임록왕. 오행무수. 청이순수. 춘금수약. 희기시인통근득용. 경운방신. 계유년등과. 오운살왕. 병회형상. 신운기묘년. 발갑, 입사림. 후운금수방신. 사로미가한량야.
"이 사주는 재성이 왕지에 임하고 관성은 장생을 만났고 일주는 비견에 앉아 있고, 인수는 통근이 되어 있으니 천간의 네 글자는 지지에 모두 녹왕에 임한 셈이며, 오행 중에서 水가 없으니 청하고 순수하다. 봄의 金이 비록 약하다고는 해도 시의 인성에 통근이 되었으니 반갑게 용신으로 삼는다. 癸酉년에 등과하고 午火대운에서는 살이 왕해지니 병환으로 고통을 겪었고 辛金 대운의 己卯년에는 장원급제를 하여 사림에 들었는데 후의 운이 金水로 일간을 도우니 벼슬의 길이 어디까지 벋어갈지 측량도 하기 어렵겠다."
甲 庚 辛 乙
申 辰 巳 巳
癸甲乙丙丁戊己庚
酉戌亥子丑寅卯辰
庚金生於立夏後五日. 土當令. 火未司權. 庚金之生坐實. 且辰支申時. 生扶?旺. 身强殺淺. 嫌其財露無根逢劫. 所以出身貧寒. 一交丁運. 官星元神發露. 戊寅, 己卯, 兩年. 財星得地. 喜用齊來. 科甲聯登. 又入詞林. 書云以殺化權. 定顯寒門貴客. 此之謂也.
경금생어입하후오일. 토당령. 화미사권. 경금지생좌실. 차진지신시. 생부병왕. 신강살천. 혐기재로무근봉겁. 소이출신빈한. 일교정운. 관성원신발로. 무인, 기묘, 양년. 재성득지. 희용제래. 과갑연등. 우입사림. 서운이살화권. 정현한문귀객. 차지위야.
"경금이 立夏가 지난 후 5일만에 났으니 戊土가 당령이 된다. 火는 아직 당령이 되지 못했으니 경금은 앉은자리에서 생을 얻어 견실하다고 하겠다. 또 日支의 辰土와 申時가 되니 생부가 되어서 함께 왕하다. 일주는 강하고 편관은 약한데 싫은 것은 재성이 천간에 노출되어 뿌리가 없는 상태가 된 것이다. 그래서 가난한 집안에서 출생하여 丁火대운으로 바뀌면서 관성의 원신이 나타나고, 戊寅과 己卯의 두 해에는 재성이 득지를 하니 희용신을 모두 만난 셈이라서 과거에 급제하고 또 사림에 들어갔으니, 서에 말하기를 '살로서 권세를 잡을 적에는 출생은 가난하지만 귀한 손님으로 정해진 것이다' 라는 말이 있는데 이를 두고 하는 말이다."
申 辰 巳 巳
癸甲乙丙丁戊己庚
酉戌亥子丑寅卯辰
庚金生於立夏後五日. 土當令. 火未司權. 庚金之生坐實. 且辰支申時. 生扶?旺. 身强殺淺. 嫌其財露無根逢劫. 所以出身貧寒. 一交丁運. 官星元神發露. 戊寅, 己卯, 兩年. 財星得地. 喜用齊來. 科甲聯登. 又入詞林. 書云以殺化權. 定顯寒門貴客. 此之謂也.
경금생어입하후오일. 토당령. 화미사권. 경금지생좌실. 차진지신시. 생부병왕. 신강살천. 혐기재로무근봉겁. 소이출신빈한. 일교정운. 관성원신발로. 무인, 기묘, 양년. 재성득지. 희용제래. 과갑연등. 우입사림. 서운이살화권. 정현한문귀객. 차지위야.
"경금이 立夏가 지난 후 5일만에 났으니 戊土가 당령이 된다. 火는 아직 당령이 되지 못했으니 경금은 앉은자리에서 생을 얻어 견실하다고 하겠다. 또 日支의 辰土와 申時가 되니 생부가 되어서 함께 왕하다. 일주는 강하고 편관은 약한데 싫은 것은 재성이 천간에 노출되어 뿌리가 없는 상태가 된 것이다. 그래서 가난한 집안에서 출생하여 丁火대운으로 바뀌면서 관성의 원신이 나타나고, 戊寅과 己卯의 두 해에는 재성이 득지를 하니 희용신을 모두 만난 셈이라서 과거에 급제하고 또 사림에 들어갔으니, 서에 말하기를 '살로서 권세를 잡을 적에는 출생은 가난하지만 귀한 손님으로 정해진 것이다' 라는 말이 있는데 이를 두고 하는 말이다."
貧
【滴天髓】
何知其人貧. 財神反不眞.
하지기인빈. 재신반부진.
'그 사람이 가난함을 어찌 알겠는가.
재물의 신이 도리어 참되지 않나니.'
【滴天髓徵義】
財神不眞者有九.
如財重而食傷多者. 一不眞也.
財輕喜食傷, 而印旺者. 二不眞也.
財輕劫重, 食傷不現. 三不眞也.
財多喜劫. 官星制劫. 四不眞也.
喜印, 而財星壞印. 五不眞也.
忌印, 而財星生官. 六不眞也.
喜財, 而財合閑神而化者. 七不眞也.
忌財, 而財合閑神化財者. 八不眞也.
官殺旺而喜印, 財星得局者. 九不眞也.
此九者, 財神不眞之正理也. 然貧者多而富者少. 故貧有幾等之貧. 富有幾等之富. 不可槪定. 有貧而貴者. 有貧而正者. 有貧而賤者. 宜分辨之.
如財輕官衰, 逢食傷, 而見印綬者. 或喜印, 財星壞印, 得官星解者. 此貴而貧也. 官殺旺而身弱. 財星生助官殺. 有印則一衿易得. 無印則老於儒冠. 此淸貧之格. 所爲皆正也. 財多而心志必欲貪之. 官旺而心事必欲求之. 非合而合. 不從而從. 合之不化. 從之不眞. 此等之命. 見富貴而生諂容. 遇財利而忘恩義. 謂貧而賤也. 卽僥倖致富. 亦不足貴. 凡敗業破家之命. 初看似乎佳美. 非財官雙美. 卽干支雙淸. 非殺印相生. 卽財臨旺地. 不知財官雖可養命榮身. 必先要日主旺相. 方能任其財官. 若太過不及. 皆爲不眞. 能散能耗, 則有之. 終不能致富貴也. 此等格局最多. 難以枚擧. 宜細究之.
재신부진자유구.
여재중이식상다자. 일부진야.
재경희식상, 이인왕자. 이부진야.
재경겁중, 식상불현. 삼부진야.
재다희겁. 관성제겁. 사부진야.
희인, 이재성괴인. 오부진야.
기인, 이재성생관. 육부진야.
희재, 이재합한신이화자. 칠부진야.
기재, 이재합한신화재자. 팔부진야.
관살왕이희인, 재성득국자. 구부진야.
차구자, 재신부진지정리야. 연빈자다이부자소. 고빈유기등지빈. 부유기등지부. 불가개정. 유빈이귀자. 유빈이정자. 유빈이천자. 의분변지.
여재경관쇠, 봉식상, 이견인수자. 혹희인, 재성괴인, 득관성해자. 차귀이빈야. 관살왕이신약. 재성생조관살. 유인즉일금역득. 무인즉노어유관. 차청빈지격. 소위개정야. 재다이심지필욕탐지. 관왕이심사필욕구지. 비합이합. 부종이종. 합지불화. 종지부진. 차등지명. 견부귀이생첨용. 우재리이망은의. 위빈이천야. 즉요행치부. 역부족귀. 범패업파가지명. 초간사호가미. 비재관쌍미. 즉간지쌍청. 비살인상생. 즉재임왕지. 부지재관수가양명영신. 필선요일주왕상. 방능임기재관. 약태과불급. 개위부진. 능산능모, 즉유지. 종불능치부귀야. 차등격국최다. 난이매거. 의세구지.
"재물의 신이 참되지 못함에도 아홉 가지가 있다고 해야 하겠는데,
첫째는 재성이 많고 식상이 많은 경우
둘째는 재가 약하여 식상이 반기는데 인성이 왕한 경우
셋째는 재가 약하고 비겁이 왕한데 식상이 없는 경우
넷째는 재가 많아서 비겁을 반기는데 관성이 극하는 경우
다섯째는 인성을 기뻐하는데 재성이 인성을 깨는 경우
여섯째는 인성을 꺼리는데 재성이 관을 생하는 경우
일곱째는 재를 기뻐하는데 재가 한신과 합해서 가버린 경우
여덟째는 재를 꺼리는데 재가 한신과 합해서 재가 되는 경우
아홉째는 관살이 왕해서 인성이 반가운데 재성이 국을 이룬 경우
이 아홉 가지는 재성이 올바르지 못한 바른 이치라고 하겠다. 그러나 가난한 자는 많고 부유한 자는 적으니 그래서 가난에도 몇 가지의 등급이 있고 부자에도 또한 몇 가지의 등급이 있다고 하겠으니 그 대략을 알지 못하면 안되겠다. (그러니까) 가난한 가운데에도 부유한 사람이 있고, 가난하면서도 올바른 사람도 있고, 또 가난하면서 천한 사람도 있으니 마땅히 구분해야 할 것이다.
만약 재가 약하고 관은 쇠한데 식상을 만나고서 다시 인성을 봤거나, 혹은 인성이 반가운데 재성이 인성을 깨는 상황에서 다시 관성이 해소시켜 주는 경우에는 귀하면서도 가난하게 된다. (또) 관살이 왕하고 신약한데 재성은 관살을 생조하는 상황에서 인성이 있다면 말직은 쉽게 얻겠지만 인성이 없다면 늙어도 벼슬이 없게 되니 이러한 것은 맑으면서도 가난하다(淸貧)고 한다. 그리고 모두 올바르다고 한다.
재가 많으면 그 마음에 재를 탐하고자 하고 관이 왕하면 그 마음에 반드시 구하고자 하니 합이 아닌데도 합을 하고 종이 아닌데도 종을 하니, 합해도 화하지 않고 종해도 참되지 않아서 이런 등급의 팔자는 부귀를 보면 얼굴을 바꿔서 아첨을 하고, 재물을 보면 은혜와 의리를 져버리게 되니 이를 일러서 가난하면서도 천하다고 하는 것이다. 즉 요행히 부자가 되더라도 또한 귀하기는 부족하니 대저 업을 망하고 집안이 깨어지는 사주는 처음에 보면 아름다운 것처럼 보이지만 (자세히 보면) 財官이 함께 아름다운 것도 아니니 즉 간지가 서로 맑으면서도 살인상생이 되지 못하고 재가 왕지에 앉아 있는 경우가 많다. 재관이 비록 목숨을 길러주고 몸을 영화롭게 하는 것은 사실이지만 반드시 먼저 일주가 왕상하고 나서야 바야흐로 능히 재관을 감당하게 되는 것임을 알지 못하니, 만약 태과하거나 불급하다면 참된 것이 아니니 능히 흩어지고 능히 줄어들게 되니 마침내는 부귀하기가 어려운 것이다. 이러한 격국이 가장 많아 일일이 열거를 할 수도 없을 지경이므로 잘 연구하는 것이 옳겠다."
(적천수천미)
何知其人貧. 財神反不眞.
하지기인빈. 재신반부진.
'그 사람이 가난함을 어찌 알겠는가.
재물의 신이 도리어 참되지 않나니.'
【滴天髓徵義】
財神不眞者有九.
如財重而食傷多者. 一不眞也.
財輕喜食傷, 而印旺者. 二不眞也.
財輕劫重, 食傷不現. 三不眞也.
財多喜劫. 官星制劫. 四不眞也.
喜印, 而財星壞印. 五不眞也.
忌印, 而財星生官. 六不眞也.
喜財, 而財合閑神而化者. 七不眞也.
忌財, 而財合閑神化財者. 八不眞也.
官殺旺而喜印, 財星得局者. 九不眞也.
此九者, 財神不眞之正理也. 然貧者多而富者少. 故貧有幾等之貧. 富有幾等之富. 不可槪定. 有貧而貴者. 有貧而正者. 有貧而賤者. 宜分辨之.
如財輕官衰, 逢食傷, 而見印綬者. 或喜印, 財星壞印, 得官星解者. 此貴而貧也. 官殺旺而身弱. 財星生助官殺. 有印則一衿易得. 無印則老於儒冠. 此淸貧之格. 所爲皆正也. 財多而心志必欲貪之. 官旺而心事必欲求之. 非合而合. 不從而從. 合之不化. 從之不眞. 此等之命. 見富貴而生諂容. 遇財利而忘恩義. 謂貧而賤也. 卽僥倖致富. 亦不足貴. 凡敗業破家之命. 初看似乎佳美. 非財官雙美. 卽干支雙淸. 非殺印相生. 卽財臨旺地. 不知財官雖可養命榮身. 必先要日主旺相. 方能任其財官. 若太過不及. 皆爲不眞. 能散能耗, 則有之. 終不能致富貴也. 此等格局最多. 難以枚擧. 宜細究之.
재신부진자유구.
여재중이식상다자. 일부진야.
재경희식상, 이인왕자. 이부진야.
재경겁중, 식상불현. 삼부진야.
재다희겁. 관성제겁. 사부진야.
희인, 이재성괴인. 오부진야.
기인, 이재성생관. 육부진야.
희재, 이재합한신이화자. 칠부진야.
기재, 이재합한신화재자. 팔부진야.
관살왕이희인, 재성득국자. 구부진야.
차구자, 재신부진지정리야. 연빈자다이부자소. 고빈유기등지빈. 부유기등지부. 불가개정. 유빈이귀자. 유빈이정자. 유빈이천자. 의분변지.
여재경관쇠, 봉식상, 이견인수자. 혹희인, 재성괴인, 득관성해자. 차귀이빈야. 관살왕이신약. 재성생조관살. 유인즉일금역득. 무인즉노어유관. 차청빈지격. 소위개정야. 재다이심지필욕탐지. 관왕이심사필욕구지. 비합이합. 부종이종. 합지불화. 종지부진. 차등지명. 견부귀이생첨용. 우재리이망은의. 위빈이천야. 즉요행치부. 역부족귀. 범패업파가지명. 초간사호가미. 비재관쌍미. 즉간지쌍청. 비살인상생. 즉재임왕지. 부지재관수가양명영신. 필선요일주왕상. 방능임기재관. 약태과불급. 개위부진. 능산능모, 즉유지. 종불능치부귀야. 차등격국최다. 난이매거. 의세구지.
"재물의 신이 참되지 못함에도 아홉 가지가 있다고 해야 하겠는데,
첫째는 재성이 많고 식상이 많은 경우
둘째는 재가 약하여 식상이 반기는데 인성이 왕한 경우
셋째는 재가 약하고 비겁이 왕한데 식상이 없는 경우
넷째는 재가 많아서 비겁을 반기는데 관성이 극하는 경우
다섯째는 인성을 기뻐하는데 재성이 인성을 깨는 경우
여섯째는 인성을 꺼리는데 재성이 관을 생하는 경우
일곱째는 재를 기뻐하는데 재가 한신과 합해서 가버린 경우
여덟째는 재를 꺼리는데 재가 한신과 합해서 재가 되는 경우
아홉째는 관살이 왕해서 인성이 반가운데 재성이 국을 이룬 경우
이 아홉 가지는 재성이 올바르지 못한 바른 이치라고 하겠다. 그러나 가난한 자는 많고 부유한 자는 적으니 그래서 가난에도 몇 가지의 등급이 있고 부자에도 또한 몇 가지의 등급이 있다고 하겠으니 그 대략을 알지 못하면 안되겠다. (그러니까) 가난한 가운데에도 부유한 사람이 있고, 가난하면서도 올바른 사람도 있고, 또 가난하면서 천한 사람도 있으니 마땅히 구분해야 할 것이다.
만약 재가 약하고 관은 쇠한데 식상을 만나고서 다시 인성을 봤거나, 혹은 인성이 반가운데 재성이 인성을 깨는 상황에서 다시 관성이 해소시켜 주는 경우에는 귀하면서도 가난하게 된다. (또) 관살이 왕하고 신약한데 재성은 관살을 생조하는 상황에서 인성이 있다면 말직은 쉽게 얻겠지만 인성이 없다면 늙어도 벼슬이 없게 되니 이러한 것은 맑으면서도 가난하다(淸貧)고 한다. 그리고 모두 올바르다고 한다.
재가 많으면 그 마음에 재를 탐하고자 하고 관이 왕하면 그 마음에 반드시 구하고자 하니 합이 아닌데도 합을 하고 종이 아닌데도 종을 하니, 합해도 화하지 않고 종해도 참되지 않아서 이런 등급의 팔자는 부귀를 보면 얼굴을 바꿔서 아첨을 하고, 재물을 보면 은혜와 의리를 져버리게 되니 이를 일러서 가난하면서도 천하다고 하는 것이다. 즉 요행히 부자가 되더라도 또한 귀하기는 부족하니 대저 업을 망하고 집안이 깨어지는 사주는 처음에 보면 아름다운 것처럼 보이지만 (자세히 보면) 財官이 함께 아름다운 것도 아니니 즉 간지가 서로 맑으면서도 살인상생이 되지 못하고 재가 왕지에 앉아 있는 경우가 많다. 재관이 비록 목숨을 길러주고 몸을 영화롭게 하는 것은 사실이지만 반드시 먼저 일주가 왕상하고 나서야 바야흐로 능히 재관을 감당하게 되는 것임을 알지 못하니, 만약 태과하거나 불급하다면 참된 것이 아니니 능히 흩어지고 능히 줄어들게 되니 마침내는 부귀하기가 어려운 것이다. 이러한 격국이 가장 많아 일일이 열거를 할 수도 없을 지경이므로 잘 연구하는 것이 옳겠다."
(적천수천미)
任氏日：財神不真者有九，如財重而食傷多者，一不真也；財輕喜食傷而印旺者，二不真也；財輕劫重，食傷不現，三不真也；財多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而財星壞印，五不真也；忌印而財星生官，六不真也；喜財而財合閑神而化者，七不真也；忌財而財合閑神化財者，八不真也；官殺旺而喜印，財星得局者，九不真也。此九者，財神不真之正理也，然貧者多富者少，故貧有幾等之貧，富有幾等之富，不可概定。有貧而貴者，有貧而正者，有貧而賤者，宜分辨之。如財輕官衰，逢食傷而見印綬者，或喜印，財星壞印，得官星解者，此貴而貧也；官殺旺而身弱，財星生助官殺，有印財一衿易得，無印則老儒冠，此清貧之格，所爲皆正也，財多而心事必欲貪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不從而從，合之不化，從之不真，此等之命，見富貴而生諂容，遇財利而忘恩義，謂貧而賤也，即僥幸致富，亦不足貴也，凡敗業破家之命，初看似呼佳美，非財官雙美，即幹支雙清，非殺印相生，即財臨旺地，不知財官雖可養命榮身，必先要日主旺相，主能任其財官，若太過不及，皆爲不真，能散能耗則有之，終不能臻富貴也，此等格局最多，難以枚擧，宜細究之。
辛 戊 戊 壬
酉 戌 申 子
丙乙甲癸壬辛庚己
辰卯寅丑子亥戌酉
戊土生於孟秋. 支類西方. 秀氣流行. 格局本佳. 出身大富. 所嫌者, 年干壬水. 通根會局. 則財星反不眞矣. 兼之運走西北金水之地. 所以輕財重義. 耗散異常. 惟戌運, 入泮得子. 辛亥, 壬子, 貧乏不堪.
무토생어맹추. 지류서방. 수기류행. 격국본가. 출신대부. 소혐자, 연간임수. 통근회국. 즉재성반부진의. 겸지운주서북금수지지. 소이경재중의. 모산이상. 유술운, 입반득자. 신해, 임자, 빈핍불감.
"무토가 申月에 나서 지지는 서방으로 합이 되어 있으니 빼어난 기운이 흐른다. 격이 아름다우니 부자집에서 태어났는데 싫어하는 것은 年干의 壬水가 통근이 되어서 국을 이룬다는 점이다. 그래서 재성은 도리어 부진에 해당하겠고, 겸해서 운이 서북의 金水로 달리니 재물은 가벼이 여기고 의리를 중히 여겼는데 재산이 흩어지고 애로가 많았으며 오직 戌土대운에만 공부도 하고 자식도 얻었을 뿐, 辛亥와 壬子에서는 그 가난함을 견딜 수가 없었다."
酉 戌 申 子
丙乙甲癸壬辛庚己
辰卯寅丑子亥戌酉
戊土生於孟秋. 支類西方. 秀氣流行. 格局本佳. 出身大富. 所嫌者, 年干壬水. 通根會局. 則財星反不眞矣. 兼之運走西北金水之地. 所以輕財重義. 耗散異常. 惟戌運, 入泮得子. 辛亥, 壬子, 貧乏不堪.
무토생어맹추. 지류서방. 수기류행. 격국본가. 출신대부. 소혐자, 연간임수. 통근회국. 즉재성반부진의. 겸지운주서북금수지지. 소이경재중의. 모산이상. 유술운, 입반득자. 신해, 임자, 빈핍불감.
"무토가 申月에 나서 지지는 서방으로 합이 되어 있으니 빼어난 기운이 흐른다. 격이 아름다우니 부자집에서 태어났는데 싫어하는 것은 年干의 壬水가 통근이 되어서 국을 이룬다는 점이다. 그래서 재성은 도리어 부진에 해당하겠고, 겸해서 운이 서북의 金水로 달리니 재물은 가벼이 여기고 의리를 중히 여겼는데 재산이 흩어지고 애로가 많았으며 오직 戌土대운에만 공부도 하고 자식도 얻었을 뿐, 辛亥와 壬子에서는 그 가난함을 견딜 수가 없었다."
己 丁 甲 癸
酉 巳 寅 卯
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
此造財藏殺露. 殺印相生. 又聯珠相生. 似乎貴格. 所以祖業數十萬. 不知年干之殺無根. 其菁華盡被印綬竊去. 不用癸水明矣. 必用酉金之財. 蓋頭覆之以土. 似乎有情. 但木旺土虛. 相火逢生. 則巳酉不會. 財不眞矣. 一交壬子. 洩金生木. 一敗塗地. 至亥運, 印遇長生. 竟遭餓死.
차조재장살로. 살인상생. 우연주상생. 사호귀격. 소이조업수십만. 부지년간지살무근. 기청화진피인수절거. 부용계수명의. 필용유금지재. 개두복지이토. 사호유정. 단목왕토허. 상화봉생. 즉사유불회. 재부진의. 일교임자. 설금생목. 일패도지. 지해운, 인우장생. 경조아사.
"이 사주는 재가 지지에 있고 살은 천간에 있으며 살인이 서로 상생이 된다. 또 서로 구슬을 꿴 듯이 생을 하니 귀격인 것으로 보인다. 그래서 부모 유업이 수십 억에 달했는데, 年干의 살은 뿌리가 없으니 그 빼어난 기운을 인성이 모두 훔쳐 가는 것을 알지 못하는 것이니 계수가 용신이 아닌 것이 분명하다. 반드시 酉金의 재성을 용하는데 천간에 토가 덮고 있어서 아름다운 것으로 보이기도 한데, 다만 목은 왕하고 토가 허하고 상에 해당하는 火는 또 생을 만나니 즉 巳酉의 합은 되지 않으니 재성의 부진이라. 한번 壬子로 바뀌면서 금을 설하여 목을 생하니 한번 깨어져서 땅바닥에 깔리고 亥水 운이 되면서 인성은 또 장생을 만나니 마침내 굶어 죽었다."
酉 巳 寅 卯
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
此造財藏殺露. 殺印相生. 又聯珠相生. 似乎貴格. 所以祖業數十萬. 不知年干之殺無根. 其菁華盡被印綬竊去. 不用癸水明矣. 必用酉金之財. 蓋頭覆之以土. 似乎有情. 但木旺土虛. 相火逢生. 則巳酉不會. 財不眞矣. 一交壬子. 洩金生木. 一敗塗地. 至亥運, 印遇長生. 竟遭餓死.
차조재장살로. 살인상생. 우연주상생. 사호귀격. 소이조업수십만. 부지년간지살무근. 기청화진피인수절거. 부용계수명의. 필용유금지재. 개두복지이토. 사호유정. 단목왕토허. 상화봉생. 즉사유불회. 재부진의. 일교임자. 설금생목. 일패도지. 지해운, 인우장생. 경조아사.
"이 사주는 재가 지지에 있고 살은 천간에 있으며 살인이 서로 상생이 된다. 또 서로 구슬을 꿴 듯이 생을 하니 귀격인 것으로 보인다. 그래서 부모 유업이 수십 억에 달했는데, 年干의 살은 뿌리가 없으니 그 빼어난 기운을 인성이 모두 훔쳐 가는 것을 알지 못하는 것이니 계수가 용신이 아닌 것이 분명하다. 반드시 酉金의 재성을 용하는데 천간에 토가 덮고 있어서 아름다운 것으로 보이기도 한데, 다만 목은 왕하고 토가 허하고 상에 해당하는 火는 또 생을 만나니 즉 巳酉의 합은 되지 않으니 재성의 부진이라. 한번 壬子로 바뀌면서 금을 설하여 목을 생하니 한번 깨어져서 땅바닥에 깔리고 亥水 운이 되면서 인성은 또 장생을 만나니 마침내 굶어 죽었다."
庚 丙 壬 庚
寅 寅 午 午
庚己戊丁丙乙甲癸
寅丑子亥戌酉申未
此夏火逢金. 財滋弱殺. 兩支不雜. 殺刃雙淸. 定然名利兼全. 不知地支木火. 不載金水. 杯水車薪. 不但不能制火. 反洩財星之氣. 夏月庚金敗絶. 財之不眞可知矣. 早運癸未, 甲申, 乙酉. 土金之地. ?衣足食. 一交丙戌. 支全火局. 刑妻剋子. 破耗異常. 數萬家業. 盡付東流. 丁亥, 合壬寅而化木. 孤苦不堪而死.
차하화봉금. 재자약살. 양지부잡. 살인쌍청. 정연명리겸전. 부지지지목화. 부재금수. 배수거신. 부단불능제화. 반설재성지기. 하월경금패절. 재지부진가지의. 조운계미, 갑신, 을유. 토금지지. 풍의족식. 일교병술. 지전화국. 형처극자. 파모이상. 수만가업. 진부동류. 정해, 합임인이화목. 고고불감이사.
"이 경우에는 여름의 불이 금을 만났는데 약한 살을 재가 돕는 형국이고, 또 지지에는 두 寅木과 두 午火가 있으니 살인쌍청이라서 명리가 모두 완전할 것은 정한 이치라고 하겠지만, 지지에 木火는 천간의 金水를 실어주지 않고 한잔의 물로 짚수레의 불을 끄려니 단지 불을 제어하기가 불가능할 뿐만 아니라 도리어 재성의 기운만 설하는구나. 여름의 경금이 절지에 임하니 재성이 부진한 모습임을 알겠다. 일찍이 癸未와 甲申과 乙酉의 土金 운에서는 의식이 풍족했는데 한번 丙戌 대운으로 바뀌면서 지지에 火局이 형성되니 처자를 형극하고 고통을 많이 받아서 수억의 재물이 모두 동류(황하강?)에 다 떠나가고 丁亥 대운에는 壬寅과 합하여 木으로 화하니 그 외로움과 고통을 참지 못하고 죽었다."
寅 寅 午 午
庚己戊丁丙乙甲癸
寅丑子亥戌酉申未
此夏火逢金. 財滋弱殺. 兩支不雜. 殺刃雙淸. 定然名利兼全. 不知地支木火. 不載金水. 杯水車薪. 不但不能制火. 反洩財星之氣. 夏月庚金敗絶. 財之不眞可知矣. 早運癸未, 甲申, 乙酉. 土金之地. ?衣足食. 一交丙戌. 支全火局. 刑妻剋子. 破耗異常. 數萬家業. 盡付東流. 丁亥, 合壬寅而化木. 孤苦不堪而死.
차하화봉금. 재자약살. 양지부잡. 살인쌍청. 정연명리겸전. 부지지지목화. 부재금수. 배수거신. 부단불능제화. 반설재성지기. 하월경금패절. 재지부진가지의. 조운계미, 갑신, 을유. 토금지지. 풍의족식. 일교병술. 지전화국. 형처극자. 파모이상. 수만가업. 진부동류. 정해, 합임인이화목. 고고불감이사.
"이 경우에는 여름의 불이 금을 만났는데 약한 살을 재가 돕는 형국이고, 또 지지에는 두 寅木과 두 午火가 있으니 살인쌍청이라서 명리가 모두 완전할 것은 정한 이치라고 하겠지만, 지지에 木火는 천간의 金水를 실어주지 않고 한잔의 물로 짚수레의 불을 끄려니 단지 불을 제어하기가 불가능할 뿐만 아니라 도리어 재성의 기운만 설하는구나. 여름의 경금이 절지에 임하니 재성이 부진한 모습임을 알겠다. 일찍이 癸未와 甲申과 乙酉의 土金 운에서는 의식이 풍족했는데 한번 丙戌 대운으로 바뀌면서 지지에 火局이 형성되니 처자를 형극하고 고통을 많이 받아서 수억의 재물이 모두 동류(황하강?)에 다 떠나가고 丁亥 대운에는 壬寅과 합하여 木으로 화하니 그 외로움과 고통을 참지 못하고 죽었다."
壬 庚 乙 乙
午 寅 酉 卯
丁戊己庚辛壬癸甲
丑寅卯辰巳午未申
秋金秉令. 財官並旺. 食神吐秀. 大象觀之. 富貴之命. 第財星太重. 官星拱局. 日主反弱. 不任其財官. 全賴劫刃扶身. 被卯沖午剋. 時干壬水. 不能剋火. 反洩日元之氣. 則財星不眞矣. 初運甲申祿旺. 早年入泮. 其後運走南方. 貧乏不堪.
추금병령. 재관병왕. 식신토수. 대상관지. 부귀지명. 제재성태중. 관성공국. 일주반약. 부임기재관. 전뢰겁인부신. 피묘충오극. 시간임수. 불능극화. 반설일원지기. 즉재성부진의. 초운갑신록왕. 조년입반. 기후운주남방. 빈핍불감.
"가을 금이 월령을 잡고 財官도 왕하며 식신은 수기를 설하는 상황이니 대체로 보건데 부귀한 명이라고 하겠다. 다음으로 재성이 너무 많고 관성은 국을 이루고 있으니 日主는 도리어 약하다. 그러니 그 재관을 감당할 수가 없으니 오로지 비겁의 도움에 의지하는 형상인데, 卯木과 午火의 극을 받는 酉金이지만 時干의 壬水는 화를 극할 수가 없고 도리어 일주의 기운만 설하는 형상이니 재성이 부진(財不眞)하게 되었다. 초운에서 甲申으로 녹왕이 되면서 일찍이 반수에 들어갔지만 그 후로 운이 南方으로 달리니 가난의 고통을 참을 수가 없었다."
.
庚 癸 丙 辛
申 巳 申 丑
戊己庚辛壬癸甲乙
子丑寅卯辰巳午未
此財星坐祿. 一殺獨淸. 似乎佳美. 所嫌者, 印星太重. 丑土生金洩火. 丙辛合而化水. 以財爲劫. 兩申合巳. 則財更不眞. 初運乙未, 甲午. 木火並旺. 祖業頗豊. 一交癸巳. 皆從申合. 一敗如灰. 竟如乞向.
차재성좌록. 일살독청. 사호가미. 소혐자, 인성태중. 축토생금설화. 병신합이화수. 이재위겁. 양신합사. 즉재갱부진. 초운을미, 갑오. 목화병왕. 조업파풍. 일교계사. 개종신합. 일패여회. 경여걸개.
"이 경우에는 재성이 비견을 보고 하나의 편관은 맑게 있으니 아름다운 것으로 보인다. 싫어하는 것은 인성이 너무 많고 축토는 다시 금을 생조하고 화를 설하는데에다가 丙辛합으로 化水까지 되니 재를 겁탈하는 셈인데, 두 申金은 다시 巳火를 합하니 그래서 재성이 부진하게 된다. 초운의 乙未와 甲午는 木火가 함께 왕해서 조상의 유업이 넉넉했는데 한번 癸巳의 운으로 바뀌면서 모두 申金과 합하게 되니 한번 깨어져서 (불꺼진) 재가 되어 버렸으니 마침내는 거지가 되었다."
.
乙 丁 乙 庚
巳 丑 酉 辰
癸壬辛庚己戊丁丙
巳辰卯寅丑子亥戌
丁火日元. 時逢旺地. 兩印生身. 火焰金疊. 似乎富格. 不知月干乙木. 從庚而化. 支會金局. 四柱皆財. 反不眞矣. 祖業亦豊. 初運丙戌, 丁亥. 比劫戎身. 財喜如心. 戊子己丑. 生金晦火. 財散人離. 竟凍餓而死.
정화일원. 시봉왕지. 양인생신. 화염금첩. 사호부격. 부지월간을목. 종경이화. 지회금국. 사주개재. 반부진의. 조업역풍. 초운병술, 정해. 비겁방신. 재희여심. 무자기축. 생금회화. 재산인리. 경동아이사.
"丁火일주가 時支에 왕지도 만나고 두 인성이 생조도 하니 불기운도 강하고 금도 쌓여 있으니 부자의 사주로 보인다. 그런데 月干의 乙木은 庚金을 따라서 가버리고 地支에는 다시 金局이 성립되어 있음을 모르고 하는 말이니 사주가 모두 재성이라 부진이 되었다. 조업이 또한 풍성했는데, 丁亥 대운에서 비겁이 일주를 도와서 재물이 마음대로 되었으나 戊子와 己丑에서는 금을 생하고 불을 어둡게 하는 바람에 재물이 흩어지면서 사람도 뿔뿔이 떠나가고 마침내는 굶다가 얼어죽었다."
賤
午 寅 酉 卯
丁戊己庚辛壬癸甲
丑寅卯辰巳午未申
秋金秉令. 財官並旺. 食神吐秀. 大象觀之. 富貴之命. 第財星太重. 官星拱局. 日主反弱. 不任其財官. 全賴劫刃扶身. 被卯沖午剋. 時干壬水. 不能剋火. 反洩日元之氣. 則財星不眞矣. 初運甲申祿旺. 早年入泮. 其後運走南方. 貧乏不堪.
추금병령. 재관병왕. 식신토수. 대상관지. 부귀지명. 제재성태중. 관성공국. 일주반약. 부임기재관. 전뢰겁인부신. 피묘충오극. 시간임수. 불능극화. 반설일원지기. 즉재성부진의. 초운갑신록왕. 조년입반. 기후운주남방. 빈핍불감.
"가을 금이 월령을 잡고 財官도 왕하며 식신은 수기를 설하는 상황이니 대체로 보건데 부귀한 명이라고 하겠다. 다음으로 재성이 너무 많고 관성은 국을 이루고 있으니 日主는 도리어 약하다. 그러니 그 재관을 감당할 수가 없으니 오로지 비겁의 도움에 의지하는 형상인데, 卯木과 午火의 극을 받는 酉金이지만 時干의 壬水는 화를 극할 수가 없고 도리어 일주의 기운만 설하는 형상이니 재성이 부진(財不眞)하게 되었다. 초운에서 甲申으로 녹왕이 되면서 일찍이 반수에 들어갔지만 그 후로 운이 南方으로 달리니 가난의 고통을 참을 수가 없었다."
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庚 癸 丙 辛
申 巳 申 丑
戊己庚辛壬癸甲乙
子丑寅卯辰巳午未
此財星坐祿. 一殺獨淸. 似乎佳美. 所嫌者, 印星太重. 丑土生金洩火. 丙辛合而化水. 以財爲劫. 兩申合巳. 則財更不眞. 初運乙未, 甲午. 木火並旺. 祖業頗豊. 一交癸巳. 皆從申合. 一敗如灰. 竟如乞向.
차재성좌록. 일살독청. 사호가미. 소혐자, 인성태중. 축토생금설화. 병신합이화수. 이재위겁. 양신합사. 즉재갱부진. 초운을미, 갑오. 목화병왕. 조업파풍. 일교계사. 개종신합. 일패여회. 경여걸개.
"이 경우에는 재성이 비견을 보고 하나의 편관은 맑게 있으니 아름다운 것으로 보인다. 싫어하는 것은 인성이 너무 많고 축토는 다시 금을 생조하고 화를 설하는데에다가 丙辛합으로 化水까지 되니 재를 겁탈하는 셈인데, 두 申金은 다시 巳火를 합하니 그래서 재성이 부진하게 된다. 초운의 乙未와 甲午는 木火가 함께 왕해서 조상의 유업이 넉넉했는데 한번 癸巳의 운으로 바뀌면서 모두 申金과 합하게 되니 한번 깨어져서 (불꺼진) 재가 되어 버렸으니 마침내는 거지가 되었다."
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乙 丁 乙 庚
巳 丑 酉 辰
癸壬辛庚己戊丁丙
巳辰卯寅丑子亥戌
丁火日元. 時逢旺地. 兩印生身. 火焰金疊. 似乎富格. 不知月干乙木. 從庚而化. 支會金局. 四柱皆財. 反不眞矣. 祖業亦豊. 初運丙戌, 丁亥. 比劫戎身. 財喜如心. 戊子己丑. 生金晦火. 財散人離. 竟凍餓而死.
정화일원. 시봉왕지. 양인생신. 화염금첩. 사호부격. 부지월간을목. 종경이화. 지회금국. 사주개재. 반부진의. 조업역풍. 초운병술, 정해. 비겁방신. 재희여심. 무자기축. 생금회화. 재산인리. 경동아이사.
"丁火일주가 時支에 왕지도 만나고 두 인성이 생조도 하니 불기운도 강하고 금도 쌓여 있으니 부자의 사주로 보인다. 그런데 月干의 乙木은 庚金을 따라서 가버리고 地支에는 다시 金局이 성립되어 있음을 모르고 하는 말이니 사주가 모두 재성이라 부진이 되었다. 조업이 또한 풍성했는데, 丁亥 대운에서 비겁이 일주를 도와서 재물이 마음대로 되었으나 戊子와 己丑에서는 금을 생하고 불을 어둡게 하는 바람에 재물이 흩어지면서 사람도 뿔뿔이 떠나가고 마침내는 굶다가 얼어죽었다."
賤
【滴天髓】
何知其人賤. 官星還不見.
하지기인천. 관성환불견.
'그 사람이 천한지를 어떻게 알까.
관성이 도리어 보이지 않느니라.'
【滴天髓徵義】
富貴之中. 未嘗無賤. 貧賤之中. 未嘗無貴. 賤之一字. 不易知也. 如身弱官旺. 不用印綬化之. 反以傷官强制. 如身弱印輕. 不以官星生印. 反以財星壞印. 如財重身輕. 不以比劫戎身. 反忌比劫奪財. 合此格者. 忘却聖賢明訓. 不思祖父積德. 以致災生不測. 殃及子孫. 如身弱印輕. 官旺無財. 或身旺官弱. 財星不現. 合此格者. 處貧困不改其節. 遇富貴不易其志. 非理不行. 非義不取. 故知貪富貴而戀金谷者. 竟遭一時之顯戮. 樂單瓢而甘磯縕者. 終受千載之令名. 是以有三等官星不見之理. 如官輕印重而身旺. 或官重印輕而身弱. 或官印兩平, 而日主休囚者. 此上等官星不見也. 如官輕劫重無財. 或官煞重無印. 或財輕劫重官伏者. 此中等官星不見也. 如官旺喜印. 財星壞印. 或官殺重無印. 食傷强制. 或官多忌財. 財星得局. 或喜官星, 而官星合他神化傷者. 或忌官星, 他神合官星又化官者. 此下等官星不見也. 細究之, 不但貴賤分明. 而賢不肖亦了然矣.
부귀지중. 미상무천. 빈천지중. 미상무귀. 천지일자. 불역지야. 여신약관왕. 불용인수화지. 반이상관강제. 여신약인경. 불이관성생인. 반이재성괴인. 여재중신경. 불이비겁방신. 반기비겁탈재. 합차격자. 망각성현명훈. 불사조부적덕. 이치재생불측. 앙급자손. 여신약인경. 관왕무재. 혹신왕관약. 재성불현. 합차격자. 처빈곤불개기절. 우부귀불역기지. 비리불행. 비의불취. 고지탐부귀이연금곡자. 경조일시지현육. 낙단표이감폐온자. 종수천재지령명. 시이유삼등관성불견지리. 여관경인중이신왕. 혹관중인경이신약. 혹관인양평, 이일주휴수자. 차상등관성불견야. 여관경겁중무재. 혹관살중무인. 혹재경겁중관복자. 차중등관성불견야. 여관왕희인. 재성괴인. 혹관살중무인. 식상강제. 혹관다기재. 재성득국. 혹희관성, 이관성합타신화상자. 혹기관성, 타신합관성우화관자. 차하등관성불견야. 세구지, 부단귀천분명. 이현불초역요연의.
"부귀한 가운데에도 천하지 않음이 없다고 못할 것이고, 빈천한 가운데에서도 (또한) 귀함이 없다고 못할 것이니, 천이라는 한 글자는 알기가 쉽지 않다. 만약 신약하고 관성이 왕한데 인성의 화함을 용신으로 하지 못하고 도리어 상관으로 강제로 제어하거나, 신약하고 인성도 약한데 관성이 인성을 생조하지 못하고 도리어 재성이 인성을 극하거나, (혹은) 재성이 많고 신약한데 비겁으로 일주를 돕지 못하고 도리어 비겁이 재성을 겁탈하는 것을 꺼린다거나 하는 격들을 가진 자는 성현의 밟은 가르침을 망각하고 조상이나 부모의 덕을 쌓음도 생각하지 않고, 그래서 재앙이 생기는 것을 헤아릴 방법이 없으니 그 재앙은 (다시) 아들이나 손자에게까지 미치게 될 것이다.
만약 신약하고 인성도 약한데 관성이 왕하고 재성이 없거나, 혹은 신왕하고 관이 약한데 재성이 나타나지 않는 사주의 구조라고 한다면 (비록) 가난한 지경에 처해서도 그 절개를 고치지 않을 것이고, 부귀함을 만나더라도 그 지조를 바꾸지 않을 것이니, 이치가 아니면 행하지를 않고 옳은 것이 아니면 취하지 않을 것이다. 그러므로 알아야 할 것은 부귀를 탐하고 황금의 골짜기를 그리워하는 자는 반드시 한 순간에 죽음의 나락으로 나뒹굴게 될 것이고, 하나의 표주박을 즐겁게 생각하고 헤어진 옷 한 벌을 달게 여기는 자는 반드시 천년의 명성을 남길 것이니 이것이 바로 세 등급의 관성이 보이지 않는 이치가 되는 것이다.
만약 관성이 약하고 인성이 중한데 신왕하거나, 혹은 관성이 중하고 인성이 약한데 일간도 신약하거나, 혹은 관성과 인성이 균형을 이루고 일주는 휴수된 경우에는 이를 일러서 상등의 관성이 보이지 않는 자라고 한다.
만약 관성이 약하고 비겁은 중한데 재성이 없거나, 혹은 관살이 중하고 인성이 없거나, 혹은 재성이 약하고 비겁이 중하며 관성은 숨어 있는 상태라면 이러한 경우는 중등의 관성이 보이지 않는 자에 해당한다.
만약 관이 왕해서 인성을 필요로 하는데 재성이 인성을 깨거나, 혹은 관살이 중한데 인성이 없어서 (부득이) 식상으로 강제로 제하거나, 혹은 관이 많아서 재성을 꺼리는데 재성이 국을 이루거나, 혹은 관성을 기뻐하는데 관성이 다른 글자와 합이 되어서 상관으로 화하거나, 혹은 관성을 꺼리는데 타른 글자가 관성과 합해서 관성으로 화한다면 이러한 사주는 하등의 관성이 보이지 않는 경우라고 할 것이다. 잘 연구한다면 다만 귀하고 천함을 분명하게 알 수 있을 뿐만 아니라 (그 사람의) 어질고 어리석음도 또한 정확하게 알 수가 있는 것이다."
何知其人賤. 官星還不見.
하지기인천. 관성환불견.
'그 사람이 천한지를 어떻게 알까.
관성이 도리어 보이지 않느니라.'
【滴天髓徵義】
富貴之中. 未嘗無賤. 貧賤之中. 未嘗無貴. 賤之一字. 不易知也. 如身弱官旺. 不用印綬化之. 反以傷官强制. 如身弱印輕. 不以官星生印. 反以財星壞印. 如財重身輕. 不以比劫戎身. 反忌比劫奪財. 合此格者. 忘却聖賢明訓. 不思祖父積德. 以致災生不測. 殃及子孫. 如身弱印輕. 官旺無財. 或身旺官弱. 財星不現. 合此格者. 處貧困不改其節. 遇富貴不易其志. 非理不行. 非義不取. 故知貪富貴而戀金谷者. 竟遭一時之顯戮. 樂單瓢而甘磯縕者. 終受千載之令名. 是以有三等官星不見之理. 如官輕印重而身旺. 或官重印輕而身弱. 或官印兩平, 而日主休囚者. 此上等官星不見也. 如官輕劫重無財. 或官煞重無印. 或財輕劫重官伏者. 此中等官星不見也. 如官旺喜印. 財星壞印. 或官殺重無印. 食傷强制. 或官多忌財. 財星得局. 或喜官星, 而官星合他神化傷者. 或忌官星, 他神合官星又化官者. 此下等官星不見也. 細究之, 不但貴賤分明. 而賢不肖亦了然矣.
부귀지중. 미상무천. 빈천지중. 미상무귀. 천지일자. 불역지야. 여신약관왕. 불용인수화지. 반이상관강제. 여신약인경. 불이관성생인. 반이재성괴인. 여재중신경. 불이비겁방신. 반기비겁탈재. 합차격자. 망각성현명훈. 불사조부적덕. 이치재생불측. 앙급자손. 여신약인경. 관왕무재. 혹신왕관약. 재성불현. 합차격자. 처빈곤불개기절. 우부귀불역기지. 비리불행. 비의불취. 고지탐부귀이연금곡자. 경조일시지현육. 낙단표이감폐온자. 종수천재지령명. 시이유삼등관성불견지리. 여관경인중이신왕. 혹관중인경이신약. 혹관인양평, 이일주휴수자. 차상등관성불견야. 여관경겁중무재. 혹관살중무인. 혹재경겁중관복자. 차중등관성불견야. 여관왕희인. 재성괴인. 혹관살중무인. 식상강제. 혹관다기재. 재성득국. 혹희관성, 이관성합타신화상자. 혹기관성, 타신합관성우화관자. 차하등관성불견야. 세구지, 부단귀천분명. 이현불초역요연의.
"부귀한 가운데에도 천하지 않음이 없다고 못할 것이고, 빈천한 가운데에서도 (또한) 귀함이 없다고 못할 것이니, 천이라는 한 글자는 알기가 쉽지 않다. 만약 신약하고 관성이 왕한데 인성의 화함을 용신으로 하지 못하고 도리어 상관으로 강제로 제어하거나, 신약하고 인성도 약한데 관성이 인성을 생조하지 못하고 도리어 재성이 인성을 극하거나, (혹은) 재성이 많고 신약한데 비겁으로 일주를 돕지 못하고 도리어 비겁이 재성을 겁탈하는 것을 꺼린다거나 하는 격들을 가진 자는 성현의 밟은 가르침을 망각하고 조상이나 부모의 덕을 쌓음도 생각하지 않고, 그래서 재앙이 생기는 것을 헤아릴 방법이 없으니 그 재앙은 (다시) 아들이나 손자에게까지 미치게 될 것이다.
만약 신약하고 인성도 약한데 관성이 왕하고 재성이 없거나, 혹은 신왕하고 관이 약한데 재성이 나타나지 않는 사주의 구조라고 한다면 (비록) 가난한 지경에 처해서도 그 절개를 고치지 않을 것이고, 부귀함을 만나더라도 그 지조를 바꾸지 않을 것이니, 이치가 아니면 행하지를 않고 옳은 것이 아니면 취하지 않을 것이다. 그러므로 알아야 할 것은 부귀를 탐하고 황금의 골짜기를 그리워하는 자는 반드시 한 순간에 죽음의 나락으로 나뒹굴게 될 것이고, 하나의 표주박을 즐겁게 생각하고 헤어진 옷 한 벌을 달게 여기는 자는 반드시 천년의 명성을 남길 것이니 이것이 바로 세 등급의 관성이 보이지 않는 이치가 되는 것이다.
만약 관성이 약하고 인성이 중한데 신왕하거나, 혹은 관성이 중하고 인성이 약한데 일간도 신약하거나, 혹은 관성과 인성이 균형을 이루고 일주는 휴수된 경우에는 이를 일러서 상등의 관성이 보이지 않는 자라고 한다.
만약 관성이 약하고 비겁은 중한데 재성이 없거나, 혹은 관살이 중하고 인성이 없거나, 혹은 재성이 약하고 비겁이 중하며 관성은 숨어 있는 상태라면 이러한 경우는 중등의 관성이 보이지 않는 자에 해당한다.
만약 관이 왕해서 인성을 필요로 하는데 재성이 인성을 깨거나, 혹은 관살이 중한데 인성이 없어서 (부득이) 식상으로 강제로 제하거나, 혹은 관이 많아서 재성을 꺼리는데 재성이 국을 이루거나, 혹은 관성을 기뻐하는데 관성이 다른 글자와 합이 되어서 상관으로 화하거나, 혹은 관성을 꺼리는데 타른 글자가 관성과 합해서 관성으로 화한다면 이러한 사주는 하등의 관성이 보이지 않는 경우라고 할 것이다. 잘 연구한다면 다만 귀하고 천함을 분명하게 알 수 있을 뿐만 아니라 (그 사람의) 어질고 어리석음도 또한 정확하게 알 수가 있는 것이다."
(적천수천미)
任氏曰：此段原注太略，然富貴之中，未當無賤，貧賤之中，未當無貴，所以賤之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印綬化之，反以傷官强制；如身弱印輕不以官星生印，反以財星壞印；如財重身輕，不以比劫幫身，反以比劫奪財，合此格者，忘卻聖賢明訓，不思祖父積德，以致災生不測，，殃及子孫。如身弱印輕，，官旺無財，或身旺官弱，財星不現，合此格者，處貧困不改其節，遇富貴不易其志，非禮不行，大義不取。故知貪財改帛而戀金穀者，竟竟遭一時之顯戮，樂簞瓢而甘沿履者，終受千載之令各，是以有三等官星不見之理，如官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印兩平而日主休囚者，此上等官星不見也，如官旺喜印，財星壞印，或官殺重無印，食傷强制，或官多忌財，財星得局，或喜官星，而官星合他神化傷者。或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不見也。細究之，不但貴賤分明，而賢不肖亦了然矣。
任氏曰：此段原注太略，然富貴之中，未當無賤，貧賤之中，未當無貴，所以賤之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印綬化之，反以傷官强制；如身弱印輕不以官星生印，反以財星壞印；如財重身輕，不以比劫幫身，反以比劫奪財，合此格者，忘卻聖賢明訓，不思祖父積德，以致災生不測，，殃及子孫。如身弱印輕，，官旺無財，或身旺官弱，財星不現，合此格者，處貧困不改其節，遇富貴不易其志，非禮不行，大義不取。故知貪財改帛而戀金穀者，竟竟遭一時之顯戮，樂簞瓢而甘沿履者，終受千載之令各，是以有三等官星不見之理，如官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印兩平而日主休囚者，此上等官星不見也，如官旺喜印，財星壞印，或官殺重無印，食傷强制，或官多忌財，財星得局，或喜官星，而官星合他神化傷者。或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不見也。細究之，不但貴賤分明，而賢不肖亦了然矣。
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甲 丁 壬 丁
辰 亥 子 丑
甲乙丙丁戊己庚辛
辰巳午未申酉戌亥
丁火生於仲冬. 干透壬水. 支全亥子丑北方. 官星旺極. 辰乃柚土. 不能制水. 反能晦火. 日主虛弱. 甲木凋枯. 自顧不暇. 且柚木不能生無焰之火. 謂淸枯之象. 官星反不眞也. 喜其無金. 氣勢純淸. 其爲人學問眞醇. 處世無苟. 訓蒙度日. 苦守淸貧. 上等官星不見也.
정화생어중동. 간투임수. 지전해자축북방. 관성왕극. 진내습토. 불능제수. 반능회화. 일주허약. 갑목조고. 자고불가. 차습목불능생무염지화. 위청고지상. 관성반부진야. 희기무금. 기세순청. 기위인학문진순. 처세무구. 훈몽도일. 고수청빈. 상등관성불견야.
"정화가 子月에 나서 천간에 임수가 투출되고 地支에는 해자축으로 북방을 이뤘으니 관성이 극히 왕하다. 辰土는 습토이니 물을 제어하기는 불가능하고 도리어 불만 어둡게 하는구나. 일주가 극히 허약하나 甲木은 시들어서 자신을 돌볼 겨를도 없다. 또 습목이 불꽃을 일으키기도 불가능하니 그래서 '맑기는 하지만 메마른 형상' 이라고 말한다. 관성이 도리어 부진이라고 해야 하겠다. 그 금이 없어서 기세가 순청함은 반갑다. 그 사람의 학문이 진국이고 세상을 살아가는 과정에서도 구차하게 살지 않았고 오히려 글방에서 훈장으로 세월을 보냈으며 괴롭지만 청빈함을 지켰으니 상등의 관성이 보이지 않는 사람이라고 하겠다."
甲 丁 壬 丁
辰 亥 子 丑
甲乙丙丁戊己庚辛
辰巳午未申酉戌亥
丁火生於仲冬. 干透壬水. 支全亥子丑北方. 官星旺極. 辰乃柚土. 不能制水. 反能晦火. 日主虛弱. 甲木凋枯. 自顧不暇. 且柚木不能生無焰之火. 謂淸枯之象. 官星反不眞也. 喜其無金. 氣勢純淸. 其爲人學問眞醇. 處世無苟. 訓蒙度日. 苦守淸貧. 上等官星不見也.
정화생어중동. 간투임수. 지전해자축북방. 관성왕극. 진내습토. 불능제수. 반능회화. 일주허약. 갑목조고. 자고불가. 차습목불능생무염지화. 위청고지상. 관성반부진야. 희기무금. 기세순청. 기위인학문진순. 처세무구. 훈몽도일. 고수청빈. 상등관성불견야.
"정화가 子月에 나서 천간에 임수가 투출되고 地支에는 해자축으로 북방을 이뤘으니 관성이 극히 왕하다. 辰土는 습토이니 물을 제어하기는 불가능하고 도리어 불만 어둡게 하는구나. 일주가 극히 허약하나 甲木은 시들어서 자신을 돌볼 겨를도 없다. 또 습목이 불꽃을 일으키기도 불가능하니 그래서 '맑기는 하지만 메마른 형상' 이라고 말한다. 관성이 도리어 부진이라고 해야 하겠다. 그 금이 없어서 기세가 순청함은 반갑다. 그 사람의 학문이 진국이고 세상을 살아가는 과정에서도 구차하게 살지 않았고 오히려 글방에서 훈장으로 세월을 보냈으며 괴롭지만 청빈함을 지켰으니 상등의 관성이 보이지 않는 사람이라고 하겠다."
壬 丙 庚 丙
辰 午 寅 辰
戊丁丙乙甲癸壬辛
戌酉申未午巳辰卯
此造財絶無根. 官又無氣. 兼之運走東南之地. 幼年喪父. 依母轉嫁他姓. 數年母死. 牧牛度日. 少長則苦力傭工. 後雙目失明. 不能傭作. 求乞度日.
차조재절무근. 관우무기. 겸지운주동남지지. 유년상부. 의모전가타성. 수년모사. 목우도일. 소장즉고력용공. 후쌍목실명. 불능용작. 구걸도일.
"이 사주는 재는 절지에 있어서 뿌리가 없고, 관성도 또 무력한데 겸해서 운은 東南으로 흐르니 어려서 부친을 여의고 어머니를 의지해서 다른 아버지를 섬겼는데, 몇 년 후에는 그 어머니도 돌아가시고 소를 돌보면서 세월을 보내다가 조금 자라서는 노동자로써 일을 하다가 후에 두 눈을 실명하고서는 아무 일도 하지 못하고 구걸을 하면서 세월을 보냈다."
辰 午 寅 辰
戊丁丙乙甲癸壬辛
戌酉申未午巳辰卯
此造財絶無根. 官又無氣. 兼之運走東南之地. 幼年喪父. 依母轉嫁他姓. 數年母死. 牧牛度日. 少長則苦力傭工. 後雙目失明. 不能傭作. 求乞度日.
차조재절무근. 관우무기. 겸지운주동남지지. 유년상부. 의모전가타성. 수년모사. 목우도일. 소장즉고력용공. 후쌍목실명. 불능용작. 구걸도일.
"이 사주는 재는 절지에 있어서 뿌리가 없고, 관성도 또 무력한데 겸해서 운은 東南으로 흐르니 어려서 부친을 여의고 어머니를 의지해서 다른 아버지를 섬겼는데, 몇 년 후에는 그 어머니도 돌아가시고 소를 돌보면서 세월을 보내다가 조금 자라서는 노동자로써 일을 하다가 후에 두 눈을 실명하고서는 아무 일도 하지 못하고 구걸을 하면서 세월을 보냈다."
癸 辛 甲 丁
巳 亥 辰 卯
丙丁戊己庚辛壬癸
申酉戌亥子丑寅卯
此春暮逢火. 理宜用印化煞. 財星壞印. 癸水剋丁. 亥水?巳. 似乎制煞有情. 不知春水休囚. 木火?旺. 不但不能剋火. 反去生木洩金. 財官本可榮身. 而日主不能勝任. 雖心志必欲求之. 亦何益哉. 出身本屬微賤. 初習梨園. 後因失音隨宦. 人極伶俐 且極會趨逢. 隨仕數年. 發財背主. 竟捐納從九品出仕. 作威作福. 無所不爲. 後因犯事革職. 依然落魄.
차춘모봉화. 이의용인화살. 재성괴인. 계수극정. 해수충사. 사호제살유정. 부지춘수휴수. 목화병왕. 부단불능극화. 반거생목설금. 재관본가영신. 이일주불능승임. 수심지필욕구지. 역하익재. 출신본속미천. 초습리원. 후인실음수환. 인극령리. 차극회추봉. 수사수년. 발재배주. 경연납종구품출사. 작위작복. 무소불위. 후인범사혁직. 의연낙백.
"이 경우에는 늦봄의 불을 만났는데, 이치적으로는 인성을 용해서 살을 화한다고 하겠는데, 재성이 인성을 깨고 癸水는 丁火를 극하며 亥水는 巳火를 충하니 살을 제하여 유정한 것처럼 보이지만, 봄의 물은 무력하고 木火는 모두 왕성함을 알지 못하고 하는 말이다. 다만 火를 극하기가 불가능할 뿐만 아니라 도리어 목을 생조하고 금을 극하기조차 하니 재관은 본래 몸을 영예롭게 하는 성분이건만 일주가 감당을 하기가 어려우니 비록 마음으로는 구하고자 하지만 또한 무슨 이익이 되겠는가. 출신은 본래 미천했는데, 처음에는 과수원을 관리하는 일을 배웠다가 후에는 벙어리가 되어서 내시를 따라갔다. 사람이 극히 영리하고 또 기회를 만나면 잘 따랐으니 몇 년간 벼슬을 하다가는 돈을 벌자 주인을 배신하고 마침내는 돈을 내고 9품의 벼슬을 시작했는데, 하는 일이 자못 위엄스럽게 폼을 잡고 스스로 돈이 되는 일을 골라서 하였으며 마음에 거리낌이 없이 권력을 휘둘렀다. 후에 일을 도모하여 지위를 바꿨다가 그대로 혼백이 떨어지게 되었다."
吉凶
巳 亥 辰 卯
丙丁戊己庚辛壬癸
申酉戌亥子丑寅卯
此春暮逢火. 理宜用印化煞. 財星壞印. 癸水剋丁. 亥水?巳. 似乎制煞有情. 不知春水休囚. 木火?旺. 不但不能剋火. 反去生木洩金. 財官本可榮身. 而日主不能勝任. 雖心志必欲求之. 亦何益哉. 出身本屬微賤. 初習梨園. 後因失音隨宦. 人極伶俐 且極會趨逢. 隨仕數年. 發財背主. 竟捐納從九品出仕. 作威作福. 無所不爲. 後因犯事革職. 依然落魄.
차춘모봉화. 이의용인화살. 재성괴인. 계수극정. 해수충사. 사호제살유정. 부지춘수휴수. 목화병왕. 부단불능극화. 반거생목설금. 재관본가영신. 이일주불능승임. 수심지필욕구지. 역하익재. 출신본속미천. 초습리원. 후인실음수환. 인극령리. 차극회추봉. 수사수년. 발재배주. 경연납종구품출사. 작위작복. 무소불위. 후인범사혁직. 의연낙백.
"이 경우에는 늦봄의 불을 만났는데, 이치적으로는 인성을 용해서 살을 화한다고 하겠는데, 재성이 인성을 깨고 癸水는 丁火를 극하며 亥水는 巳火를 충하니 살을 제하여 유정한 것처럼 보이지만, 봄의 물은 무력하고 木火는 모두 왕성함을 알지 못하고 하는 말이다. 다만 火를 극하기가 불가능할 뿐만 아니라 도리어 목을 생조하고 금을 극하기조차 하니 재관은 본래 몸을 영예롭게 하는 성분이건만 일주가 감당을 하기가 어려우니 비록 마음으로는 구하고자 하지만 또한 무슨 이익이 되겠는가. 출신은 본래 미천했는데, 처음에는 과수원을 관리하는 일을 배웠다가 후에는 벙어리가 되어서 내시를 따라갔다. 사람이 극히 영리하고 또 기회를 만나면 잘 따랐으니 몇 년간 벼슬을 하다가는 돈을 벌자 주인을 배신하고 마침내는 돈을 내고 9품의 벼슬을 시작했는데, 하는 일이 자못 위엄스럽게 폼을 잡고 스스로 돈이 되는 일을 골라서 하였으며 마음에 거리낌이 없이 권력을 휘둘렀다. 후에 일을 도모하여 지위를 바꿨다가 그대로 혼백이 떨어지게 되었다."
吉凶
【滴天髓】
何知其人吉. 喜神爲輔弼.
하지기인길. 희신위보필.
'그 사람이 길함을 어찌 알까
희신이 보필을 하고 있는지 보라.'
【滴天髓徵義】
喜神者, 輔用助主之神也. 凡八字必要有喜神. 則用神有勢. 一生有吉無凶. 故喜神, 乃吉神也. 若柱中有用神而無喜神. 歲運不逢忌神, 無害. 一遇忌神, 必凶. 如戊土生於寅月. 以寅中甲木爲用神. 忌神必是庚辛申酉之金. 日主元神厚者. 以壬癸亥子爲喜神. 則金見水而貪生. 不來剋木矣. 日主元神薄者. 以丙丁巳午爲喜神. 則金見火而畏. 亦不來剋木矣. 如身弱以寅中丙火爲用神. 喜天干透出. 以水爲忌神. 以比劫爲喜神. 所以用官用印有別. 用官者, 身旺可以財爲喜神. 用印者, 身弱有官, 而後用劫爲喜神. 使其劫去財星. 則印綬不傷, 官星無助之意也. 如原局有用神無喜神. 而用神得時秉令. 氣象雄壯. 大勢堅固. 四柱安和. 用神緊貼. 不爭不妒者. 卽遇忌神. 亦不爲凶. 如原局無喜神. 有忌神. 或暗伏或出現. 或與用神緊貼. 或爭或?. 或用神不當令. 或歲運引出忌神. 助起忌神. 譬之國家有內間. 私通外寇. 兩來夾攻. 其凶立見. 論土如此. 餘可類推.
희신자, 보용조주지신야. 범팔자필요유희신. 즉용신유세. 일생유길무흉. 고희신, 내길신야. 약주중유용신이무희신. 세운불봉기신, 무해. 일우기신, 필흉. 여무토생어인월. 이인중갑목위용신. 기신필시경신신유지금. 일주원신후자. 이임계해자위희신. 즉금견수이탐생. 불래극목의. 일주원신박자. 이병정사오위희신. 즉금견화이외. 역불래극목의. 여신약이인중병화위용신. 희천간투출. 이수위기신. 이비겁위희신. 소이용관용인유별. 용관자, 신왕가이재위희신. 용인자, 신약유관, 이후용겁위희신. 사기겁거재성. 즉인수불상, 관성무조지의야. 여원국유용신무희신. 이용신득시병령. 기상웅장. 대세견고. 사주안화. 용신긴첩. 불쟁불투자. 즉우기신. 역불위흉. 여원국무희신. 유기신. 혹암복혹출현. 혹여용신긴첩. 혹쟁혹투. 혹용신부당령. 혹세운인출기신. 조기기신. 비지국가유내간. 사통외구. 양래협공. 기흉입견. 논토여차. 여가류추.
"희신이란 용신을 보호하고 일주를 돕는 글자이다. 대저 팔자에서는 희신을 필요로 하는데, 용신의 세력이 있다면 일생동안 길함은 있어도 흉함은 없다고 하겠으니 그러므로 희신은 길신이라고 이름을 할 수도 있는 것이다. 만약 사주에서 용신이 있고 희신이 없다면 운에서 기신을 만나지 않을 경우에는 물론 아무런 문제가 없다. 그런데 일단 운에서 한번 기신을 만나게 된다면 반드시 흉하게 될 것이니 예를 들어서 戊土가 인월에 나서 인중의 갑목이 용신이라고 한다면 기신은 반드시 庚辛이나 申酉의 金이 될 것인데, 일주의 원신이 두텁고 壬癸亥子의 水가 돕고 있는 상황이라면 즉 金이 水를 보면 生을 탐해서 木을 극하러 오지 않을 것이다. (그러나) 木의 원신이 약한 상태에서 丙丁巳午의 火로 희신을 삼는다면 즉 金이 火를 보고서 또한 日干 木을 극하러 오지 않을 것이다.
만약 (戊土가) 신약하여 寅中의 丙火를 용신으로 삼았다고 한다면 天干에 (丙火가) 투출되면 기쁘겠지만 이때에 기신은 水가 될 것이고 희신은 비겁인 土가 되어서 수를 막을 것이다. 그래서 관을 용했는가, 혹은 인성을 용했는가에 따라 다름이 있으니, 관을 용한 사람은 신왕하므로 재성이 희신이 되는 것이고, 인성을 용한 자는 신약하므로 관이 있다면 뒤에는 겁재를 용해서 희신으로 삼게 되니 그로 하여금 재성을 겁탈하게 하는 이유이다. 즉 인수도 손상을 당하지 않고 (財로 하여금) 관성을 돕지도 못하게 하는 것이다.
만약 원국에서 용신이 있고 희신이 없는데, 월령에 용신이 당령을 했다면 기상은 웅장하여 큰 세력으로 견고하니 사주가 편안하고 화평한데 용신이 (日干의 옆에) 바짝 붙어 있으면서 쟁투의 의미가 없다면 즉 기신을 만나도 또한 흉하게 되지 않을 것인데, 만약 원국에 희신이 없고 기신이 있는 상태에서 혹 地支나 숨어 있거나, 天干에 나타나 있거나, 혹은 용신과 바짝 붙어 있거나, 혹은 서로 쟁투를 벌리고 있거나, 혹은 용신이 월령을 얻지 못했거나, 혹은 운에서 기신이 들어와서 기신을 도와주게 된다면 이것은 국가에 간첩이 있는 것과 같아서 밖의 도적과 서로 통하게 될 것이니 앙쪽에서 협공을 하게 된다면 그 흉함은 그 자리에서 보게 될 것이다. 이상은 토를 기준으로 삼아서 논했는데, 나머지도 이에 준해서 추리하면 되겠다."
(적천수천미)
何知其人吉. 喜神爲輔弼.
하지기인길. 희신위보필.
'그 사람이 길함을 어찌 알까
희신이 보필을 하고 있는지 보라.'
【滴天髓徵義】
喜神者, 輔用助主之神也. 凡八字必要有喜神. 則用神有勢. 一生有吉無凶. 故喜神, 乃吉神也. 若柱中有用神而無喜神. 歲運不逢忌神, 無害. 一遇忌神, 必凶. 如戊土生於寅月. 以寅中甲木爲用神. 忌神必是庚辛申酉之金. 日主元神厚者. 以壬癸亥子爲喜神. 則金見水而貪生. 不來剋木矣. 日主元神薄者. 以丙丁巳午爲喜神. 則金見火而畏. 亦不來剋木矣. 如身弱以寅中丙火爲用神. 喜天干透出. 以水爲忌神. 以比劫爲喜神. 所以用官用印有別. 用官者, 身旺可以財爲喜神. 用印者, 身弱有官, 而後用劫爲喜神. 使其劫去財星. 則印綬不傷, 官星無助之意也. 如原局有用神無喜神. 而用神得時秉令. 氣象雄壯. 大勢堅固. 四柱安和. 用神緊貼. 不爭不妒者. 卽遇忌神. 亦不爲凶. 如原局無喜神. 有忌神. 或暗伏或出現. 或與用神緊貼. 或爭或?. 或用神不當令. 或歲運引出忌神. 助起忌神. 譬之國家有內間. 私通外寇. 兩來夾攻. 其凶立見. 論土如此. 餘可類推.
희신자, 보용조주지신야. 범팔자필요유희신. 즉용신유세. 일생유길무흉. 고희신, 내길신야. 약주중유용신이무희신. 세운불봉기신, 무해. 일우기신, 필흉. 여무토생어인월. 이인중갑목위용신. 기신필시경신신유지금. 일주원신후자. 이임계해자위희신. 즉금견수이탐생. 불래극목의. 일주원신박자. 이병정사오위희신. 즉금견화이외. 역불래극목의. 여신약이인중병화위용신. 희천간투출. 이수위기신. 이비겁위희신. 소이용관용인유별. 용관자, 신왕가이재위희신. 용인자, 신약유관, 이후용겁위희신. 사기겁거재성. 즉인수불상, 관성무조지의야. 여원국유용신무희신. 이용신득시병령. 기상웅장. 대세견고. 사주안화. 용신긴첩. 불쟁불투자. 즉우기신. 역불위흉. 여원국무희신. 유기신. 혹암복혹출현. 혹여용신긴첩. 혹쟁혹투. 혹용신부당령. 혹세운인출기신. 조기기신. 비지국가유내간. 사통외구. 양래협공. 기흉입견. 논토여차. 여가류추.
"희신이란 용신을 보호하고 일주를 돕는 글자이다. 대저 팔자에서는 희신을 필요로 하는데, 용신의 세력이 있다면 일생동안 길함은 있어도 흉함은 없다고 하겠으니 그러므로 희신은 길신이라고 이름을 할 수도 있는 것이다. 만약 사주에서 용신이 있고 희신이 없다면 운에서 기신을 만나지 않을 경우에는 물론 아무런 문제가 없다. 그런데 일단 운에서 한번 기신을 만나게 된다면 반드시 흉하게 될 것이니 예를 들어서 戊土가 인월에 나서 인중의 갑목이 용신이라고 한다면 기신은 반드시 庚辛이나 申酉의 金이 될 것인데, 일주의 원신이 두텁고 壬癸亥子의 水가 돕고 있는 상황이라면 즉 金이 水를 보면 生을 탐해서 木을 극하러 오지 않을 것이다. (그러나) 木의 원신이 약한 상태에서 丙丁巳午의 火로 희신을 삼는다면 즉 金이 火를 보고서 또한 日干 木을 극하러 오지 않을 것이다.
만약 (戊土가) 신약하여 寅中의 丙火를 용신으로 삼았다고 한다면 天干에 (丙火가) 투출되면 기쁘겠지만 이때에 기신은 水가 될 것이고 희신은 비겁인 土가 되어서 수를 막을 것이다. 그래서 관을 용했는가, 혹은 인성을 용했는가에 따라 다름이 있으니, 관을 용한 사람은 신왕하므로 재성이 희신이 되는 것이고, 인성을 용한 자는 신약하므로 관이 있다면 뒤에는 겁재를 용해서 희신으로 삼게 되니 그로 하여금 재성을 겁탈하게 하는 이유이다. 즉 인수도 손상을 당하지 않고 (財로 하여금) 관성을 돕지도 못하게 하는 것이다.
만약 원국에서 용신이 있고 희신이 없는데, 월령에 용신이 당령을 했다면 기상은 웅장하여 큰 세력으로 견고하니 사주가 편안하고 화평한데 용신이 (日干의 옆에) 바짝 붙어 있으면서 쟁투의 의미가 없다면 즉 기신을 만나도 또한 흉하게 되지 않을 것인데, 만약 원국에 희신이 없고 기신이 있는 상태에서 혹 地支나 숨어 있거나, 天干에 나타나 있거나, 혹은 용신과 바짝 붙어 있거나, 혹은 서로 쟁투를 벌리고 있거나, 혹은 용신이 월령을 얻지 못했거나, 혹은 운에서 기신이 들어와서 기신을 도와주게 된다면 이것은 국가에 간첩이 있는 것과 같아서 밖의 도적과 서로 통하게 될 것이니 앙쪽에서 협공을 하게 된다면 그 흉함은 그 자리에서 보게 될 것이다. 이상은 토를 기준으로 삼아서 논했는데, 나머지도 이에 준해서 추리하면 되겠다."
(적천수천미)
任氏曰：喜神者，輔用助主之神也。凡八字先要有喜神，則用神勢，一生有吉無凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而無喜神，歲運不逢忌神無害，一遇忌神必凶，如戊土生於寅月，以寅中甲木爲用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子爲喜神，則金見水而貪生，不來克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午爲喜神，則金見水而畏，亦不來克木矣。如身弱以寅中丙火用神，喜天幹透出，以水爲忌神，以比動爲喜神，所以用官用印有別，用官者，身旺可以財爲喜神，用印身弱，而後用官爲喜神，無喜神，而用神得秉令，氣象雄壯，大勢堅固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即遇忌神，亦不爲凶。如原局無喜神，有忌神，或暗伏或出現，或與用神緊貼，或爭或妒，或用神不當令，或歲運引出忌神、助起忌神，譬之國家有奸臣，私通外寇，兩來夾攻，其凶立見。論土如此，餘皆類推
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己 戊 丙 甲
未 寅 寅 子
甲癸壬辛庚己戊丁
戌酉申未午巳辰卯
春初土虛. 殺旺逢財. 以丙火爲用. 喜其財印相隔. 生生不悖. 更妙未時戎身爲喜. 四柱純粹. 主從得宜. 所以早登甲第. 一生有吉無凶. 仕至觀察. 後退歸優遊林下. 生六子. 皆登科第. 夫婦齊眉. 壽越八旬.
춘초토허. 살왕봉재. 이병화위용. 희기재인상격. 생생불패. 갱묘미시방신위희. 사주순수. 주종득의. 소이조등갑제. 일생유길무흉. 사지관찰. 후퇴귀우유림하. 생육자. 개등과제. 부부제미. 수월팔순.
"이른 봄이라 토가 허하고 살은 왕한데 다시 재성을 만났으니 丙火로서 용신을 삼게 되고 기쁜 것은 그 재성이 인성과 서로 떨어져 있음이다. 생하고 또 생해서 일그러지지 않았고 다시 묘한 것은 未時를 얻어서 비겁이 돕는 형상이 기쁘다. 사주가 순수하니 이 사람은 옳음을 얻었다. 그래서 일찍이 과거에 급제하고 일생 동안 길함만 있고, 흉함은 없었으며 벼슬은 관철사에 이르고 후에 물러나서도 넉넉하게 자연과 더불어 살았으며 아들 여섯이 다 과거에 등과하고 부부가 함께 서로 공경하였으며 수명은 팔순을 넘겼다."
己 戊 丙 甲
未 寅 寅 子
甲癸壬辛庚己戊丁
戌酉申未午巳辰卯
春初土虛. 殺旺逢財. 以丙火爲用. 喜其財印相隔. 生生不悖. 更妙未時戎身爲喜. 四柱純粹. 主從得宜. 所以早登甲第. 一生有吉無凶. 仕至觀察. 後退歸優遊林下. 生六子. 皆登科第. 夫婦齊眉. 壽越八旬.
춘초토허. 살왕봉재. 이병화위용. 희기재인상격. 생생불패. 갱묘미시방신위희. 사주순수. 주종득의. 소이조등갑제. 일생유길무흉. 사지관찰. 후퇴귀우유림하. 생육자. 개등과제. 부부제미. 수월팔순.
"이른 봄이라 토가 허하고 살은 왕한데 다시 재성을 만났으니 丙火로서 용신을 삼게 되고 기쁜 것은 그 재성이 인성과 서로 떨어져 있음이다. 생하고 또 생해서 일그러지지 않았고 다시 묘한 것은 未時를 얻어서 비겁이 돕는 형상이 기쁘다. 사주가 순수하니 이 사람은 옳음을 얻었다. 그래서 일찍이 과거에 급제하고 일생 동안 길함만 있고, 흉함은 없었으며 벼슬은 관철사에 이르고 후에 물러나서도 넉넉하게 자연과 더불어 살았으며 아들 여섯이 다 과거에 등과하고 부부가 함께 서로 공경하였으며 수명은 팔순을 넘겼다."
戊 庚 己 丙
寅 辰 亥 申
丁丙乙甲癸壬辛庚
未午巳辰卯寅丑子
此寒金喜火. 得時支寅木之生. 則火有焰. 然用財殺, 必先身旺. 妙在年支坐祿. 三印貼身. 更妙亥水當權. 申金貪生忘沖. 無火則土凍金寒. 無木則水旺火虛. 以火爲用. 以木爲喜. 木火兩字. 缺一不可. 所以生平無凶無險. 登科發甲. 宦海無波. 後嗣繼美. 壽至八旬之外.
차한금희화. 득시지인목지생. 즉화유염. 연용재살, 필선신왕. 묘재년지좌록. 삼인첩신. 갱묘해수당권. 신금탐생망충. 무화즉토동금한. 무목즉수왕화허. 이화위용. 이목위희. 목화양자. 결일불가. 소이생평무흉무험. 등과발갑. 환해무파. 후사계미. 수지팔순지외.
"이 경우에는 금이 차가워서 火가 반갑다. 時支의 寅木의 생조를 얻었으니 즉 火도 불꽃이 있다. 그러나 재살을 용하기 위해서는 반드시 신왕함이 우선해야 하는데, 묘하게도 年支의 녹에 앉아있고, 인성이 셋이나 바짝 붙어 있으며 다시 묘하게도 亥水가 월령을 잡았기에 申金은 生을 탐해서 (時支의 寅木을) 극하지 않는다. 火가 없었다면 土도 얼고 金도 차갑겠고 목이 없었다면 水가 왕하여 火가 허했을 것이다. 火로써 용신을 삼고 木으로써 희신을 삼는데 木火의 두 글자는 하나라도 빠지면 곤란하겠다. 그래서 평생 흉한 일이 없었고 벼슬길에 올라서 파랑이 없었으며 후사도 잘 이어졌으며 수명도 팔순을 넘었다."
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【滴天髓】
何知其人凶. 忌神輾轉攻.
하지기인흉. 기신전전공.
'그 사람이 흉함을 어찌 알겠는가
기신이 돌아가면서 공격하나니.'
【滴天髓徵義】
忌神者, 損害體用之神也. 故八字先要有喜神. 則忌神無勢. 以忌神爲病. 以喜神爲藥. 有病有藥, 則吉. 有病無藥, 則凶. 一生吉少凶多者. 皆忌神得勢之故耳. 如寅月生人. 不用甲木, 而用戊土. 則甲木爲當令之忌神. 看日主之意向. 或喜火以化之. 或用金以制之. 安頓得好. 又逢歲運扶喜抑忌. 亦可轉凶爲吉. 歲運又不來扶喜抑忌. 又不與忌神結黨者. 不過終身碌碌. 無所發達而已. 若無火之化, 金之制. 又遇水之生. 歲運又黨助忌神. 傷我喜神. 輾轉相攻. 凶禍多端. 到老不吉. 論木如此. 餘可類推.
기신자, 손해체용지신야. 고팔자선요유희신. 즉기신무세. 이기신위병. 이희신위약. 유병유약, 즉길. 유병무약, 즉흉. 일생길소흉다자. 개기신득세지고이. 여인월생인. 불용갑목, 이용무토. 즉갑목위당령지기신. 간일주지의향. 혹희화이화지. 혹용금이제지. 안돈득호. 우봉세운부희억기. 역가전흉위길. 세운우불래부희억기. 우불여기신결당자. 불과종신녹녹. 무소발달이이. 약무화지화, 금지제. 우우수지생. 세운우당조기신. 상아희신. 전전상공. 흉화다단. 도로불길. 논목여차. 여가류추.
"기신은 체용을 해롭게 하는 성분이다. 그래서 팔자에서는 먼저 희용신을 요하니 즉 기신이 세력이 없더라도 꺼리게 되니 희신으로써 약을 삼으면 즉 길한데, 병이 있고 약이 없다면 즉 흉하게 되어 일생 길함은 적고 흉함이 많은 것은 다 기신이 세력을 이루고 있기 때문이다.
만약 寅月에 태어난 사람이 甲木을 용신으로 쓰지 않고 戊土를 쓴다면 즉 甲木은 당령된 기신이 되는 셈이니 일주의 의향을 봐서 희신으로는 혹 火가 되어서 (木生火로) 化할 수도 있고, 혹은 金을 희신으로 삼아서 제어를 할 수도 있으니 (그래서 안정이 된다면) 좋다고 하겠는데, 또 운에서 희신을 도와주고 기신을 눌러준다면 또한 흉이 길로 변하게 되는 것이고 세운에서 희신을 돕고 기신을 눌러주지 않고, 오히려 기신이 무리를 이룬다면 일평생 별 볼일이 없이 고생하게 될 것이며 발달을 할 수가 없을 것이다.
만약 火의 化가 없거나, 金의 제어가 없는 상황에서 다시 水의 생조라도 얻거나, 또 운에서라도 기신의 무리를 돕는다면 내 희신이 상하고 돌아가면서 공격을 받아서 흉한 재앙이 반드시 많이 발생할 것이니 늙어 죽을때까지 좋을 일이 없다고 하겠다. 목으로 이렇게 논하거니와 나머지도 이에 준해서 추리하면 되겠다."
(적천수천미)
寅 辰 亥 申
丁丙乙甲癸壬辛庚
未午巳辰卯寅丑子
此寒金喜火. 得時支寅木之生. 則火有焰. 然用財殺, 必先身旺. 妙在年支坐祿. 三印貼身. 更妙亥水當權. 申金貪生忘沖. 無火則土凍金寒. 無木則水旺火虛. 以火爲用. 以木爲喜. 木火兩字. 缺一不可. 所以生平無凶無險. 登科發甲. 宦海無波. 後嗣繼美. 壽至八旬之外.
차한금희화. 득시지인목지생. 즉화유염. 연용재살, 필선신왕. 묘재년지좌록. 삼인첩신. 갱묘해수당권. 신금탐생망충. 무화즉토동금한. 무목즉수왕화허. 이화위용. 이목위희. 목화양자. 결일불가. 소이생평무흉무험. 등과발갑. 환해무파. 후사계미. 수지팔순지외.
"이 경우에는 금이 차가워서 火가 반갑다. 時支의 寅木의 생조를 얻었으니 즉 火도 불꽃이 있다. 그러나 재살을 용하기 위해서는 반드시 신왕함이 우선해야 하는데, 묘하게도 年支의 녹에 앉아있고, 인성이 셋이나 바짝 붙어 있으며 다시 묘하게도 亥水가 월령을 잡았기에 申金은 生을 탐해서 (時支의 寅木을) 극하지 않는다. 火가 없었다면 土도 얼고 金도 차갑겠고 목이 없었다면 水가 왕하여 火가 허했을 것이다. 火로써 용신을 삼고 木으로써 희신을 삼는데 木火의 두 글자는 하나라도 빠지면 곤란하겠다. 그래서 평생 흉한 일이 없었고 벼슬길에 올라서 파랑이 없었으며 후사도 잘 이어졌으며 수명도 팔순을 넘었다."
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【滴天髓】
何知其人凶. 忌神輾轉攻.
하지기인흉. 기신전전공.
'그 사람이 흉함을 어찌 알겠는가
기신이 돌아가면서 공격하나니.'
【滴天髓徵義】
忌神者, 損害體用之神也. 故八字先要有喜神. 則忌神無勢. 以忌神爲病. 以喜神爲藥. 有病有藥, 則吉. 有病無藥, 則凶. 一生吉少凶多者. 皆忌神得勢之故耳. 如寅月生人. 不用甲木, 而用戊土. 則甲木爲當令之忌神. 看日主之意向. 或喜火以化之. 或用金以制之. 安頓得好. 又逢歲運扶喜抑忌. 亦可轉凶爲吉. 歲運又不來扶喜抑忌. 又不與忌神結黨者. 不過終身碌碌. 無所發達而已. 若無火之化, 金之制. 又遇水之生. 歲運又黨助忌神. 傷我喜神. 輾轉相攻. 凶禍多端. 到老不吉. 論木如此. 餘可類推.
기신자, 손해체용지신야. 고팔자선요유희신. 즉기신무세. 이기신위병. 이희신위약. 유병유약, 즉길. 유병무약, 즉흉. 일생길소흉다자. 개기신득세지고이. 여인월생인. 불용갑목, 이용무토. 즉갑목위당령지기신. 간일주지의향. 혹희화이화지. 혹용금이제지. 안돈득호. 우봉세운부희억기. 역가전흉위길. 세운우불래부희억기. 우불여기신결당자. 불과종신녹녹. 무소발달이이. 약무화지화, 금지제. 우우수지생. 세운우당조기신. 상아희신. 전전상공. 흉화다단. 도로불길. 논목여차. 여가류추.
"기신은 체용을 해롭게 하는 성분이다. 그래서 팔자에서는 먼저 희용신을 요하니 즉 기신이 세력이 없더라도 꺼리게 되니 희신으로써 약을 삼으면 즉 길한데, 병이 있고 약이 없다면 즉 흉하게 되어 일생 길함은 적고 흉함이 많은 것은 다 기신이 세력을 이루고 있기 때문이다.
만약 寅月에 태어난 사람이 甲木을 용신으로 쓰지 않고 戊土를 쓴다면 즉 甲木은 당령된 기신이 되는 셈이니 일주의 의향을 봐서 희신으로는 혹 火가 되어서 (木生火로) 化할 수도 있고, 혹은 金을 희신으로 삼아서 제어를 할 수도 있으니 (그래서 안정이 된다면) 좋다고 하겠는데, 또 운에서 희신을 도와주고 기신을 눌러준다면 또한 흉이 길로 변하게 되는 것이고 세운에서 희신을 돕고 기신을 눌러주지 않고, 오히려 기신이 무리를 이룬다면 일평생 별 볼일이 없이 고생하게 될 것이며 발달을 할 수가 없을 것이다.
만약 火의 化가 없거나, 金의 제어가 없는 상황에서 다시 水의 생조라도 얻거나, 또 운에서라도 기신의 무리를 돕는다면 내 희신이 상하고 돌아가면서 공격을 받아서 흉한 재앙이 반드시 많이 발생할 것이니 늙어 죽을때까지 좋을 일이 없다고 하겠다. 목으로 이렇게 논하거니와 나머지도 이에 준해서 추리하면 되겠다."
(적천수천미)
任氏曰：仁、靜、寬、德、厚，此五者，皆壽征也。四柱得地，五行停勻，所合者皆閑神，所化者皆用神，沖去者皆忌神，留存者皆喜神，無缺無陷，不偏不枯，則性定矣。性定不生貪戀之私，不做苟且之事，爲人寬厚和平，仁德兼資，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財，財輕遇食，身旺而食傷發秀，身弱而印綬當權，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時支有情，行運與喜用不悖，是皆元神厚處，宜細究這。清而純粹者，必富貴而壽；濁而混雜者，必貧賤而壽。
甲 丙 戊 乙
午 子 寅 亥
庚辛壬癸甲乙丙丁
午未申酉戌亥子丑
丙火生於寅月. 印星當令. 時逢刃旺. 甲乙?旺透. 四柱無金. 寅亥化木. 子水沖破. 官星無用. 必以月干戊土爲用. 忌神卽是甲木. 亥子之水, 反生旺木. 所謂忌神輾轉攻也. 初交丁丑. 生助用神. 祖業十餘萬. 其樂自如. 一交丙子. 火不通根. 父母雙亡. 連遭回祿. 乙亥水木?旺. 又遭回祿. 剋三妻四子. 赴水而亡.
병화생어인월. 인성당령. 시봉인왕. 갑을병왕투. 사주무금. 인해화목. 자수충파. 관성무용. 필이월간무토위용. 기신즉시갑목. 해자지수, 반생왕목. 소위기신전전공야. 초교정축. 생조용신. 조업십여만. 기락자여. 일교병자. 화불통근. 부모쌍망. 연조회록. 을해수목병왕. 우조회록. 극삼처사자. 부수이망.
"丙火가 寅月에 나서 인성이 당령을 했고 時에는 다시 비겁이 왕한데다가 甲乙목은 투출되었으나, 사주에 金이 없고 寅亥는 다시 木으로 化하고 子水는 충파하여 관성은 쓸모가 없으니 반드시 月干의 戊土를 용신으로 삼으니 기신은 甲木이 되겠는데 亥子의 수는 도리어 旺木을 생조하니 이른바 '기신전전공' 이라고 하겠다. 처음에 丁丑운으로 바뀌면서 용신을 생조하여 조상의 유업이 십여 억이 되었으며 그 즐거움이 마음대로 되었는데, 한번 丙子운으로 바뀌면서 火는 통근을 하지 못하여 부모가 한꺼번에 돌아가시고 연이어 화재를 만났으며 乙亥대운에는 水木이 함께 왕하여 또 화재를 당하고 세 처와 네 아들을 극하고 물로 인해서 죽었다."
午 子 寅 亥
庚辛壬癸甲乙丙丁
午未申酉戌亥子丑
丙火生於寅月. 印星當令. 時逢刃旺. 甲乙?旺透. 四柱無金. 寅亥化木. 子水沖破. 官星無用. 必以月干戊土爲用. 忌神卽是甲木. 亥子之水, 反生旺木. 所謂忌神輾轉攻也. 初交丁丑. 生助用神. 祖業十餘萬. 其樂自如. 一交丙子. 火不通根. 父母雙亡. 連遭回祿. 乙亥水木?旺. 又遭回祿. 剋三妻四子. 赴水而亡.
병화생어인월. 인성당령. 시봉인왕. 갑을병왕투. 사주무금. 인해화목. 자수충파. 관성무용. 필이월간무토위용. 기신즉시갑목. 해자지수, 반생왕목. 소위기신전전공야. 초교정축. 생조용신. 조업십여만. 기락자여. 일교병자. 화불통근. 부모쌍망. 연조회록. 을해수목병왕. 우조회록. 극삼처사자. 부수이망.
"丙火가 寅月에 나서 인성이 당령을 했고 時에는 다시 비겁이 왕한데다가 甲乙목은 투출되었으나, 사주에 金이 없고 寅亥는 다시 木으로 化하고 子水는 충파하여 관성은 쓸모가 없으니 반드시 月干의 戊土를 용신으로 삼으니 기신은 甲木이 되겠는데 亥子의 수는 도리어 旺木을 생조하니 이른바 '기신전전공' 이라고 하겠다. 처음에 丁丑운으로 바뀌면서 용신을 생조하여 조상의 유업이 십여 억이 되었으며 그 즐거움이 마음대로 되었는데, 한번 丙子운으로 바뀌면서 火는 통근을 하지 못하여 부모가 한꺼번에 돌아가시고 연이어 화재를 만났으며 乙亥대운에는 水木이 함께 왕하여 또 화재를 당하고 세 처와 네 아들을 극하고 물로 인해서 죽었다."
己 丙 庚 辛
丑 辰 寅 巳
壬癸甲乙丙丁戊己
午未申酉戌亥子丑
丙火生寅. 木嫩火相. 未爲旺也. 生丑時, 竊去命主元神. 以寅木爲用. 所嫌庚金當頭之忌. 木嫩逢金. 火虛而洩. 初交己丑, 戊子. 生金洩火. 幼喪父母. 孤苦不堪. 丁亥丙戌. 火在西北. 不能去盡忌神. 所以歷盡風霜. 稍成家業. 一交乙酉. 干支皆化忌神. 刑妻剋子. 遭水厄而亡.
"병화가 인월에 생하니 목이 (아직은) 어려서 火는 相에 해당하지만 왕하다고는 못하겠다. 丑時에 났는데 일간의 기운을 훔쳐가기에 충분하다. 그래서 寅木을 용신으로 삼는데, 싫어하는 것은 庚金이 천간에 나와있어서 기신이 되었다는 점이다. 어린 나무가 금을 만났고 허한 화는 설기를 당하는 구조에서 초운에 己丑대운과 戊子대운으로 연결되면서 금을 생하고 화를 설하니 어려서 부모가 돌아가시고 고아로써 그 고통을 감당하기 어려웠다. 丁亥와 丙戌대운은 서북의 火가 되니 기신을 제거하기가 불가능하여 온갖 풍상을 겪어야 했으나 약간의 희망은 생겼는데, 한번 乙酉운으로 바뀌면서 干支가 다 忌神으로 화하면서 처자를 형극하고 수액을 만나서 죽었다."
丑 辰 寅 巳
壬癸甲乙丙丁戊己
午未申酉戌亥子丑
丙火生寅. 木嫩火相. 未爲旺也. 生丑時, 竊去命主元神. 以寅木爲用. 所嫌庚金當頭之忌. 木嫩逢金. 火虛而洩. 初交己丑, 戊子. 生金洩火. 幼喪父母. 孤苦不堪. 丁亥丙戌. 火在西北. 不能去盡忌神. 所以歷盡風霜. 稍成家業. 一交乙酉. 干支皆化忌神. 刑妻剋子. 遭水厄而亡.
"병화가 인월에 생하니 목이 (아직은) 어려서 火는 相에 해당하지만 왕하다고는 못하겠다. 丑時에 났는데 일간의 기운을 훔쳐가기에 충분하다. 그래서 寅木을 용신으로 삼는데, 싫어하는 것은 庚金이 천간에 나와있어서 기신이 되었다는 점이다. 어린 나무가 금을 만났고 허한 화는 설기를 당하는 구조에서 초운에 己丑대운과 戊子대운으로 연결되면서 금을 생하고 화를 설하니 어려서 부모가 돌아가시고 고아로써 그 고통을 감당하기 어려웠다. 丁亥와 丙戌대운은 서북의 火가 되니 기신을 제거하기가 불가능하여 온갖 풍상을 겪어야 했으나 약간의 희망은 생겼는데, 한번 乙酉운으로 바뀌면서 干支가 다 忌神으로 화하면서 처자를 형극하고 수액을 만나서 죽었다."
壽夭
【滴天髓】
何知其人壽. 性定元氣厚.
하지기인수. 성정원기후.
'그 사람이 오래 사는 것을 어찌 아는가
성품이 안정되고 원기가 두터운가를 보라.'
【滴天髓徵義】
四柱得地. 五行停勻. 所合者皆閑神. 所化者皆用神. ?去者皆忌神. 留存者皆喜神. 無缺無陷. 不偏不枯. 則性定矣. 性定不生貪戀之私. 不作苟且之事. 爲人寬0厚和平. 仁德兼資. 未有不當貴福壽者也. 元神厚者. 官弱逢財. 財輕遇食. 身旺而食傷發秀. 身弱而印綬當權. 所喜者皆提綱之神. 所忌者失令之物. 提綱與時支有情. 行運與喜用不悖. 是皆元神厚處. 宜細究之. 淸而純粹者. 必富貴而壽. 獨而混雜者. 必貧賤而壽.
사주득지. 오행정균. 소합자개한신. 소화자개용신. 충거자개기신. 유존자개희신. 무결무함. 불편불고. 즉성정의. 성정불생탐연지사. 부작구차지사. 위인관후화평. 인덕겸자. 미유부당귀복수자야. 원신후자. 관약봉재. 재경우식. 신왕이식상발수. 신약이인수당권. 소희자개제강지신. 소기자실령지물. 제강여시지유정. 행운여희용불패. 시개원신후처. 의세구지. 청이순수자. 필부귀이수. 독이혼잡자. 필빈천이수.
"사주는 地支를 얻고 오행은 균형을 이루어서 합을 하는 것은 모두 한신이고 화하는 것은 모두 용신이며 충해서 가는 것은 모두 기신에다가 머물러 있는 것은 전부 희신이어서 결함이 없고 치우침도 메마름도 없다면 즉 성품이 안정되리니 (재물을) 탐하지도 않고, (명예를) 그리워하지도 않아서 구차스러운 일은 아예 하지를 않으니 사람됨이 너그럽고 화평해서 인덕을 겸한 자질이니 부귀하고 복록도 많고 장수를 누리지 않는 자가 없다. 원기가 두텁다는 것은 관이 약한데 재성을 만나거나 재가 약한데 식상을 만나거나 신왕한데 식상이 수기를 발해주거나 신약한데 인성이 월령을 잡아서, 기뻐하는 것은 다 월령의 신이고 꺼리는 것은 모두 실령한 물건이며 월령과 時支가 서로 유정하고 운에서도 희용신을 어그러뜨리지 않으니 이것이 모두 원기가 두터운 것이다. 잘 연구해야 마땅한데, 청하고 순수한 자는 반드시 부귀하면서 오래 살고, 탁하고 혼잡된 자는 반드시 빈천하면서 오래살게 된다."
(적천수천미)
何知其人壽. 性定元氣厚.
하지기인수. 성정원기후.
'그 사람이 오래 사는 것을 어찌 아는가
성품이 안정되고 원기가 두터운가를 보라.'
【滴天髓徵義】
四柱得地. 五行停勻. 所合者皆閑神. 所化者皆用神. ?去者皆忌神. 留存者皆喜神. 無缺無陷. 不偏不枯. 則性定矣. 性定不生貪戀之私. 不作苟且之事. 爲人寬0厚和平. 仁德兼資. 未有不當貴福壽者也. 元神厚者. 官弱逢財. 財輕遇食. 身旺而食傷發秀. 身弱而印綬當權. 所喜者皆提綱之神. 所忌者失令之物. 提綱與時支有情. 行運與喜用不悖. 是皆元神厚處. 宜細究之. 淸而純粹者. 必富貴而壽. 獨而混雜者. 必貧賤而壽.
사주득지. 오행정균. 소합자개한신. 소화자개용신. 충거자개기신. 유존자개희신. 무결무함. 불편불고. 즉성정의. 성정불생탐연지사. 부작구차지사. 위인관후화평. 인덕겸자. 미유부당귀복수자야. 원신후자. 관약봉재. 재경우식. 신왕이식상발수. 신약이인수당권. 소희자개제강지신. 소기자실령지물. 제강여시지유정. 행운여희용불패. 시개원신후처. 의세구지. 청이순수자. 필부귀이수. 독이혼잡자. 필빈천이수.
"사주는 地支를 얻고 오행은 균형을 이루어서 합을 하는 것은 모두 한신이고 화하는 것은 모두 용신이며 충해서 가는 것은 모두 기신에다가 머물러 있는 것은 전부 희신이어서 결함이 없고 치우침도 메마름도 없다면 즉 성품이 안정되리니 (재물을) 탐하지도 않고, (명예를) 그리워하지도 않아서 구차스러운 일은 아예 하지를 않으니 사람됨이 너그럽고 화평해서 인덕을 겸한 자질이니 부귀하고 복록도 많고 장수를 누리지 않는 자가 없다. 원기가 두텁다는 것은 관이 약한데 재성을 만나거나 재가 약한데 식상을 만나거나 신왕한데 식상이 수기를 발해주거나 신약한데 인성이 월령을 잡아서, 기뻐하는 것은 다 월령의 신이고 꺼리는 것은 모두 실령한 물건이며 월령과 時支가 서로 유정하고 운에서도 희용신을 어그러뜨리지 않으니 이것이 모두 원기가 두터운 것이다. 잘 연구해야 마땅한데, 청하고 순수한 자는 반드시 부귀하면서 오래 살고, 탁하고 혼잡된 자는 반드시 빈천하면서 오래살게 된다."
(적천수천미)
任氏曰：仁、靜、寬、德、厚，此五者，皆壽征也。四柱得地，五行停勻，所合者皆閑神，所化者皆用神，沖去者皆忌神，留存者皆喜神，無缺無陷，不偏不枯，則性定矣。性定不生貪戀之私，不做苟且之事，爲人寬厚和平，仁德兼資，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財，財輕遇食，身旺而食傷發秀，身弱而印綬當權，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時支有情，行運與喜用不悖，是皆元神厚處，宜細究這。清而純粹者，必富貴而壽；濁而混雜者，必貧賤而壽
丙 甲 癸 辛
寅 子 巳 丑
乙丙丁戊己庚辛壬
酉戌亥子丑寅卯辰
此從巳火起源頭. 生丑土. 丑土生辛金. 辛金生癸水. 癸水生甲木. 甲木生丙火. 甲祿於寅. 癸祿居子. 丙祿居巳. 官坐財地. 財逢食生. 五行元神皆厚. 四柱通根, 生旺. 左右上下有情. 爲人剛柔相濟. 仁德兼資. 貴至極品. 富有百萬. 子十三人. 壽至百歲. 無疾而終.
차종사화기원두. 생축토. 축토생신금. 신금생계수. 계수생갑목. 갑목생병화. 갑록어인. 계록거자. 병록거사. 관좌재지. 재봉식생. 오행원신개후. 사주통근, 생왕. 좌우상하유정. 위인강유상제. 인덕겸자. 귀지극품. 부유백만. 자십삼인. 수지백세. 무질이종.
"이 경우에는 巳火를 시작으로 원두가 되어서 丑土를 생조하고 丑土는 辛金을 생하며 辛金은 癸水를 생하고 다시 계수는 甲木을 생하며 甲木은 丙火를 생조하고 녹은 寅木에다 두었다. 癸水의 녹은 子水에 있고 丙火의 녹은 巳火에 있으며 官星은 財의 고향에 앉아 있고, 재는 다시 식상의 생조를 만나니 오행의 원기가 다 두터워서 사주가 생왕에 통근되었으며 좌우와 상하가 모두 유정하여 사람됨이 강하고 부드러움이 잘 조화가 되었고 인덕과 자질을 겸했으며 귀는 극품에 이르렀고 재물은 백억이 있었고 아들은 13명이었으며 수명은 백살을 넘었으며 병 없이 죽었다."
寅 子 巳 丑
乙丙丁戊己庚辛壬
酉戌亥子丑寅卯辰
此從巳火起源頭. 生丑土. 丑土生辛金. 辛金生癸水. 癸水生甲木. 甲木生丙火. 甲祿於寅. 癸祿居子. 丙祿居巳. 官坐財地. 財逢食生. 五行元神皆厚. 四柱通根, 生旺. 左右上下有情. 爲人剛柔相濟. 仁德兼資. 貴至極品. 富有百萬. 子十三人. 壽至百歲. 無疾而終.
차종사화기원두. 생축토. 축토생신금. 신금생계수. 계수생갑목. 갑목생병화. 갑록어인. 계록거자. 병록거사. 관좌재지. 재봉식생. 오행원신개후. 사주통근, 생왕. 좌우상하유정. 위인강유상제. 인덕겸자. 귀지극품. 부유백만. 자십삼인. 수지백세. 무질이종.
"이 경우에는 巳火를 시작으로 원두가 되어서 丑土를 생조하고 丑土는 辛金을 생하며 辛金은 癸水를 생하고 다시 계수는 甲木을 생하며 甲木은 丙火를 생조하고 녹은 寅木에다 두었다. 癸水의 녹은 子水에 있고 丙火의 녹은 巳火에 있으며 官星은 財의 고향에 앉아 있고, 재는 다시 식상의 생조를 만나니 오행의 원기가 다 두터워서 사주가 생왕에 통근되었으며 좌우와 상하가 모두 유정하여 사람됨이 강하고 부드러움이 잘 조화가 되었고 인덕과 자질을 겸했으며 귀는 극품에 이르렀고 재물은 백억이 있었고 아들은 13명이었으며 수명은 백살을 넘었으며 병 없이 죽었다."
戊 丙 乙 己
子 寅 亥 酉
丁戊己庚辛壬癸甲
卯辰巳午未申酉戌
此以酉金爲源頭. 生亥水. 亥合寅而生丙火. 丙火生戊土. 元神皆厚. 鄕榜出身. 仕至觀察. 爲人寬厚端方. 九子二十四孫. 富有百餘萬. 壽至百二十歲. 無疾而終.
차이유금위원두. 생해수. 해합인이생병화. 병화생무토. 원신개후. 향방출신. 사지관찰. 위인관후단방. 구자이십사손. 부유백여만. 수지백이십세. 무질이종.
"이 경우에는 酉金을 근원의 머리로 해서 亥水를 생하고 해수는 인목과 합하면서 丙火를 생하며 병화는 戊土를 생하니 원기가 모두 두텁다. 고향에서 과거를 하여 벼슬은 관찰사에 이르고 사람됨은 너그럽고 후덕하며 단정하고 반듯했다. 아들이 아홉이고 손자는 24명이었고 재물은 백억이 넘었다. 수명은 120세를 살았는데 병도 없이 죽었다."
子 寅 亥 酉
丁戊己庚辛壬癸甲
卯辰巳午未申酉戌
此以酉金爲源頭. 生亥水. 亥合寅而生丙火. 丙火生戊土. 元神皆厚. 鄕榜出身. 仕至觀察. 爲人寬厚端方. 九子二十四孫. 富有百餘萬. 壽至百二十歲. 無疾而終.
차이유금위원두. 생해수. 해합인이생병화. 병화생무토. 원신개후. 향방출신. 사지관찰. 위인관후단방. 구자이십사손. 부유백여만. 수지백이십세. 무질이종.
"이 경우에는 酉金을 근원의 머리로 해서 亥水를 생하고 해수는 인목과 합하면서 丙火를 생하며 병화는 戊土를 생하니 원기가 모두 두텁다. 고향에서 과거를 하여 벼슬은 관찰사에 이르고 사람됨은 너그럽고 후덕하며 단정하고 반듯했다. 아들이 아홉이고 손자는 24명이었고 재물은 백억이 넘었다. 수명은 120세를 살았는데 병도 없이 죽었다."
壬 壬 辛 己
寅 寅 未 酉
癸甲乙丙丁戊己庚
亥子丑寅卯辰巳午
此以未土爲源頭. 生辛金. 辛金生壬水. 壬水生寅木. 四柱生化有情. 元神厚而純粹. 所忌者火. 喜其包藏不露. 早登科甲. 仕至三品. 爲人品行端方. 謙和仁厚. 八子十九孫. 壽至九旬有六.
차이미토위원두. 생신금. 신금생임수. 임수생인목. 사주생화유정. 원신후이순수. 소기자화. 희기포장부로. 조등과갑. 사지삼품. 위인품행단방. 겸화인후. 팔자십구손. 수지구순유육.
"이 경우에는 未土를 원두로 해서 辛金을 생하고 신금은 壬水를 생하며 壬水는 寅木을 생해서 사주는 생화하고 유정하니 원기가 두터운 형상이며 순수하다. 꺼리는 것은 火가 되겠는데, 다행인 것은 지장간에 숨어서 나타나지 않은 것이다. 일찍이 벼슬을 해서 삼품에 이르고 사람됨은 단정하고 반듯했으며 겸손하고 인후화평했다. 여덟 아들에 19손자를 두고 수명은 96세를 살았다."
寅 寅 未 酉
癸甲乙丙丁戊己庚
亥子丑寅卯辰巳午
此以未土爲源頭. 生辛金. 辛金生壬水. 壬水生寅木. 四柱生化有情. 元神厚而純粹. 所忌者火. 喜其包藏不露. 早登科甲. 仕至三品. 爲人品行端方. 謙和仁厚. 八子十九孫. 壽至九旬有六.
차이미토위원두. 생신금. 신금생임수. 임수생인목. 사주생화유정. 원신후이순수. 소기자화. 희기포장부로. 조등과갑. 사지삼품. 위인품행단방. 겸화인후. 팔자십구손. 수지구순유육.
"이 경우에는 未土를 원두로 해서 辛金을 생하고 신금은 壬水를 생하며 壬水는 寅木을 생해서 사주는 생화하고 유정하니 원기가 두터운 형상이며 순수하다. 꺼리는 것은 火가 되겠는데, 다행인 것은 지장간에 숨어서 나타나지 않은 것이다. 일찍이 벼슬을 해서 삼품에 이르고 사람됨은 단정하고 반듯했으며 겸손하고 인후화평했다. 여덟 아들에 19손자를 두고 수명은 96세를 살았다."
丙 庚 庚 丁
子 辰 戌 未
壬癸甲乙丙丁戊己
寅卯辰巳午未申酉
此以丁火爲源頭. 生土. 土生金. 官坐財庫. 身旺用官. 中年行運不背. 所以早登鄕榜. 名利雙輝. 爲人有剛明決斷之才. 無刻薄欺瞞之意. 惜乎無木. 火之元神不足. 孫枝雖旺. 子息未免有損之憂.
차이정화위원두. 생토. 토생금. 관좌재고. 신왕용관. 중년행운불배. 소이조등향방. 명리쌍휘. 위인유강명결단지재. 무각박기만지의. 석호무목. 화지원신부족. 손지수왕. 자식미면유손지우.
"이 경우에는 丁火가 원두가 되어서 토를 생하고 토는 금을 생하며 관은 재의 고에 앉아있고 신왕하여 관을 용하는데 중년에 운이 어기지 않아서 일찍 고향에서 과거에 급제하고 명리가 함께 빛났으며, 사람은 강경하고 명쾌한 결단력을 소유한 재목이었고 각박하거나 남을 기만하는 뜻도 없었는데 아깝게도 木이 없어 火의 원신이 부족하니 손자는 비록 많았으나 아들은 일찍 죽는 근심을 면하지 못했다."
子 辰 戌 未
壬癸甲乙丙丁戊己
寅卯辰巳午未申酉
此以丁火爲源頭. 生土. 土生金. 官坐財庫. 身旺用官. 中年行運不背. 所以早登鄕榜. 名利雙輝. 爲人有剛明決斷之才. 無刻薄欺瞞之意. 惜乎無木. 火之元神不足. 孫枝雖旺. 子息未免有損之憂.
차이정화위원두. 생토. 토생금. 관좌재고. 신왕용관. 중년행운불배. 소이조등향방. 명리쌍휘. 위인유강명결단지재. 무각박기만지의. 석호무목. 화지원신부족. 손지수왕. 자식미면유손지우.
"이 경우에는 丁火가 원두가 되어서 토를 생하고 토는 금을 생하며 관은 재의 고에 앉아있고 신왕하여 관을 용하는데 중년에 운이 어기지 않아서 일찍 고향에서 과거에 급제하고 명리가 함께 빛났으며, 사람은 강경하고 명쾌한 결단력을 소유한 재목이었고 각박하거나 남을 기만하는 뜻도 없었는데 아깝게도 木이 없어 火의 원신이 부족하니 손자는 비록 많았으나 아들은 일찍 죽는 근심을 면하지 못했다."
庚 乙 戊 乙
辰 卯 寅 未
庚辛壬癸甲乙丙丁
午未申酉戌亥子丑
此支類東方. 曲直印綬格. 大勢觀之. 財官有氣. 名利裕如. 第五行火不出現. 財之元神虛脫. 寅卯辰東方木旺. 官星之根亦薄. 所以一生操勞刻苦. 資囊未滿先傾. 且平生仗義疏財. 爲人無驕諂. 存古道. 苦守淸貧. 生四子. 皆得力. 壽至九十四歲.
차지류동방. 곡직인수격. 대세관지. 재관유기. 명리유여. 제오행화불출현. 재지원신허탈. 인묘진동방목왕. 관성지근역박. 소이일생조노각고. 자낭미만선경. 차평생장의소재. 위인무교첨. 존고도. 고수청빈. 생사자. 개득력. 수지구십사세.
"이 경우에는 지지에 동방으로 모여 있으니 곡직격이라고 하겠는데, 대세를 보면 재관이 기운이 있어서 명리가 넉넉하다고도 하겠지만, 다음으로 오행에서 火가 나타나지 않았으니 재의 원신이 허탈하다고 하겠고, 寅卯辰의 동방 목이 왕하므로 관성의 뿌리도 또한 얕다고 해야 하겠다. 그래서 일생 일과 고통이 많았으며 재물은 늘 차기도 전에 기울어졌으며 또 일생 옳음을 지지하고 재물은 소홀하게 생각하니 사람됨이 교만하거나 아첨하지 않고 늘 옛날의 법을 준수했으며 고통스럽지만 청빈함을 지켰으며 아들 넷을 두어 다 자기 갈 길을 찾았고 수명은 94세를 살았다."
辰 卯 寅 未
庚辛壬癸甲乙丙丁
午未申酉戌亥子丑
此支類東方. 曲直印綬格. 大勢觀之. 財官有氣. 名利裕如. 第五行火不出現. 財之元神虛脫. 寅卯辰東方木旺. 官星之根亦薄. 所以一生操勞刻苦. 資囊未滿先傾. 且平生仗義疏財. 爲人無驕諂. 存古道. 苦守淸貧. 生四子. 皆得力. 壽至九十四歲.
차지류동방. 곡직인수격. 대세관지. 재관유기. 명리유여. 제오행화불출현. 재지원신허탈. 인묘진동방목왕. 관성지근역박. 소이일생조노각고. 자낭미만선경. 차평생장의소재. 위인무교첨. 존고도. 고수청빈. 생사자. 개득력. 수지구십사세.
"이 경우에는 지지에 동방으로 모여 있으니 곡직격이라고 하겠는데, 대세를 보면 재관이 기운이 있어서 명리가 넉넉하다고도 하겠지만, 다음으로 오행에서 火가 나타나지 않았으니 재의 원신이 허탈하다고 하겠고, 寅卯辰의 동방 목이 왕하므로 관성의 뿌리도 또한 얕다고 해야 하겠다. 그래서 일생 일과 고통이 많았으며 재물은 늘 차기도 전에 기울어졌으며 또 일생 옳음을 지지하고 재물은 소홀하게 생각하니 사람됨이 교만하거나 아첨하지 않고 늘 옛날의 법을 준수했으며 고통스럽지만 청빈함을 지켰으며 아들 넷을 두어 다 자기 갈 길을 찾았고 수명은 94세를 살았다."
庚 戊 甲 癸
申 戌 寅 丑
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
戊戌日逢庚申時. 食神有力. 殺旺無印. 足以强制. 生八九子. 有三四子貴顯. 而授一品之封典. 土金有情之效也. 其爲人貪惡兩備者. 不能化殺之故也. 淫靡無禮者. 火不現, 水得地之故也. 蓋寅申?, 則丙火必壞. 丑戌刑. 則丁火亦傷. 兼之癸水透, 則日主之心志. 必欲合而求之. 不顧寅戌支藏之火. 暗中剋盡. 夫火司禮. 無禮, 則無所不爲矣. 設使年干癸水換於丁火. 未有不仁德者也. 其富貴福壽. 皆申時之力也. 後生落頭疽而亡. 積惡多端, 天誅之矣.
무술일봉경신시. 식신유력. 살왕무인. 족이강제. 생팔구자. 유삼사자귀현. 이수일품지봉전. 토금유정지효야. 기위인탐악양비자. 불능화살지고야. 음미무례자. 화불현, 수득지지고야. 개인신충, 즉병화필괴. 축술형. 칙정화역상. 겸지계수투, 즉일주지심지. 필욕합이구지. 불고인술지장지화. 암중극진. 부화사례. 무례, 즉무소불위의. 설사년간계수환어정화. 미유부인덕자야. 기부귀복수. 개신시지력야. 후생낙두저이망. 적악다단, 천주지의.
"무술일주가 庚申시를 만났으니 식신이 유력하고 살은 왕하지만 인성이 없으니 강제로 (식신을 써서) 살을 제하기가 족하다. 아들이 8~9명이었는데, 모두 귀품이 나타났고, 일품의 봉전을 받았던 것은 土金이 유정한 효력이라고 하겠다. 그 사람이 탐욕과 흉악함을 다 갖춘 것은 살을 생하기가 불가능해서였을 것이다. 음란하고 무례하였던 것은 火가 나타나지 않고 水가 득지를 한 까닭이다. 대개 寅申이 충을 만나니 즉 丙火는 반드시 깨어지게 되고, 丑戌의 형이 되니 즉 丁火도 손상을 받으며 겸해서 癸水가 천간에 투출되니 즉 일주의 마음에는 반드시 합하여 구하려고 할 것이고 寅戌의 지장간에 있는 인성은 고려하지 않으니 운에서 극하게 되는 것이다. 대저 火는 禮를 담당하는데 무례하니 겁나는 것이 없게 되고〔無所不爲〕, 가령 년간의 癸水를 丁火로 바꿨다고 한다면 인의가 없었다고 못할 것이다. 그 부귀하고 복받으면서 오래 살았던 것은 다 申時의 힘이라고 하겠고, 후에 머리가 떨어지는 병으로 죽은 것은 악을 너무나 많아 쌓아서 천벌을 받은 것이리라...."
申 戌 寅 丑
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
戊戌日逢庚申時. 食神有力. 殺旺無印. 足以强制. 生八九子. 有三四子貴顯. 而授一品之封典. 土金有情之效也. 其爲人貪惡兩備者. 不能化殺之故也. 淫靡無禮者. 火不現, 水得地之故也. 蓋寅申?, 則丙火必壞. 丑戌刑. 則丁火亦傷. 兼之癸水透, 則日主之心志. 必欲合而求之. 不顧寅戌支藏之火. 暗中剋盡. 夫火司禮. 無禮, 則無所不爲矣. 設使年干癸水換於丁火. 未有不仁德者也. 其富貴福壽. 皆申時之力也. 後生落頭疽而亡. 積惡多端, 天誅之矣.
무술일봉경신시. 식신유력. 살왕무인. 족이강제. 생팔구자. 유삼사자귀현. 이수일품지봉전. 토금유정지효야. 기위인탐악양비자. 불능화살지고야. 음미무례자. 화불현, 수득지지고야. 개인신충, 즉병화필괴. 축술형. 칙정화역상. 겸지계수투, 즉일주지심지. 필욕합이구지. 불고인술지장지화. 암중극진. 부화사례. 무례, 즉무소불위의. 설사년간계수환어정화. 미유부인덕자야. 기부귀복수. 개신시지력야. 후생낙두저이망. 적악다단, 천주지의.
"무술일주가 庚申시를 만났으니 식신이 유력하고 살은 왕하지만 인성이 없으니 강제로 (식신을 써서) 살을 제하기가 족하다. 아들이 8~9명이었는데, 모두 귀품이 나타났고, 일품의 봉전을 받았던 것은 土金이 유정한 효력이라고 하겠다. 그 사람이 탐욕과 흉악함을 다 갖춘 것은 살을 생하기가 불가능해서였을 것이다. 음란하고 무례하였던 것은 火가 나타나지 않고 水가 득지를 한 까닭이다. 대개 寅申이 충을 만나니 즉 丙火는 반드시 깨어지게 되고, 丑戌의 형이 되니 즉 丁火도 손상을 받으며 겸해서 癸水가 천간에 투출되니 즉 일주의 마음에는 반드시 합하여 구하려고 할 것이고 寅戌의 지장간에 있는 인성은 고려하지 않으니 운에서 극하게 되는 것이다. 대저 火는 禮를 담당하는데 무례하니 겁나는 것이 없게 되고〔無所不爲〕, 가령 년간의 癸水를 丁火로 바꿨다고 한다면 인의가 없었다고 못할 것이다. 그 부귀하고 복받으면서 오래 살았던 것은 다 申時의 힘이라고 하겠고, 후에 머리가 떨어지는 병으로 죽은 것은 악을 너무나 많아 쌓아서 천벌을 받은 것이리라...."
戊 己 庚 戊
辰 卯 申 辰
戊丁丙乙甲癸壬辛
辰卯寅丑子亥戌酉
此土金傷官. 辰中癸水. 偏財歸庫. 申中壬水. 正財逢生. 劫雖旺而不能奪. 且土氣盡歸於金. 傷官化劫. 暗處生財. 兼之獨殺爲權. 故爲人權謀異衆. 地支皆陰柚之氣. 作事詭譎多端. 一生所重者財. 而少道德. 四旬無子. 娶兩妾. 又無子. 壽至九旬外. 惜財如命. 卒後家業四十餘萬. 分奪而盡. 細究之. 皆因財星過於藏蓄. 不得流通之故也. 財不流行. 秋金逢土而愈堅. 生意遂絶耳.
大凡財厚無子者. 皆類此格. 故無子之人. 其性情必多鄙吝. 不知財散民聚.倘使富人無子. 能輕其財於親族之中. 分多潤寡. 何患無子哉. 卽如此造. 金氣太堅. 水不露頭. 未得生生之妙. 能散其財. 則金自流行. 子必招矣. 然散財亦有功過. 散財於應赴僧道. 修殿造廟. 有過無功. 散財於貧苦親友. 扶危濟困. 有功無過. 修德獲報. 人事原可挽回. 作善降祥. 天心呼難感召. 壽本五福之首. 壽而無子. 終於無益. 與其富壽而無子. 不若貧壽而有子也.
차토금상관. 진중계수. 편재귀고. 신중임수. 정재봉생. 겁수왕이불능탈. 차토기진귀어금. 상관화겁. 암처생재. 겸지독살위권. 고위인권모이중. 지지개음습지기. 작사궤휼다단. 일생소중자재. 이소도덕. 사순무자. 취양첩. 우무자. 수지구순외. 석재여명. 졸후가업사십여만. 분탈이진. 세구지. 개인재성과어장축. 부득유통지고야. 재불류행. 추금봉토이유견. 생의수절이.
대범재후무자자. 개류차격. 고무자지인. 기성정필다비린. 부지재산민취. 당사부인무자. 능경기재어친족지중. 분다윤과. 하환무자재. 즉여차조. 금기태견. 수불로두. 미득생생지묘. 능산기재. 즉금자류행. 자필초의. 연산재역유공과. 산재어응부승도. 수전조묘. 유과무공. 산재어빈고친우. 부위제곤. 유공무과. 수덕획보. 인사원가만회. 작선강상. 천심거난감소. 수본오복지수. 수이무자. 종어무익. 여기부수이무자. 불약빈수이유자야.
"이 경우에는 土金 상관이 辰중의 계수는 편재되어 고에 돌아갔고, 申중 壬水는 正財가 되어 생을 만났다. 겁재는 비록 왕하지만 탈재를 하지 못하고 또 토의 기운이 모두 금으로 돌아가니 상관이 겁재를 화하여 지지에서 재를 생조한다. 겸해서 하나 있는 살은 권력이 되어 사람됨이 권세와 계략이 매우 뛰어났던 것은 지지에 모두 음습한 토가 있음의 소치이다. 하는 일이 이상야릇하고 일생 재물을 소중히 여기고 도덕에는 별로 마음이 없었다.
사십 이전에는 자식이 없었고 첩에게 장가를 들어도 또 자식이 없었다. 수명은 90을 넘었는데, 재물을 자신의 목숨처럼 아끼다 보니 그가 죽고난 다음에 남은 재물은 40억 정도가 되었다. 그 재물을 서로 차지하려고 쟁탈전이 일어났으니 잘 생각해보면 모두 재물이 모두 지장간에 들어있으면서 유통을 얻어내지 못한 까닭이다. 재가 유행하지 못하니 가을의 금이 토를 만나서 더욱 견고해져서는 마음을 내봐야 이내 끊어지는 것이다."
"대저 재물은 많으면서 자식이 없는 경우에는 다 이러한 구조들이다. 그래서 자식이 없는 사람의 성격들은 대체로 인색하여 그 재물을 남에게 베풀어 주는 것을 모르더라. 만약 부자가 자식이 없을 경우에는 능히 재물을 가벼이 여겨서 친족에게 나눠주고 적은 사람에게 윤택한 삶을 살게 한다면 어찌 자식이 없는 것을 근심하랴. 즉 이와 같은 사주는 금기운이 너무 견고하니 水가 천간에 노출되지 않아서 생생의 오묘함을 얻지 못하였으니 능히 그 재물을 흩게 되면 즉 금이 스스로 유행을 하게 되니 자식을 반드시 부를 수가 있는 것이다.
그러나 재물을 흩게 되더라도 공이 되는 수가 있고 도리어 화가 되는 수도 있는데, 만약 절집에 시주를 하여 대웅전을 짓고 수리하거나 하는 것이라면 허물만 있을 뿐이고 공이 없다. 재물을 뿌리더라도 가난하고 고통받는 친척이나 친구들의 곤궁함을 구제한다면 공은 있어도 허물은 없다. 덕을 닦아서 과보를 받는 것은 사람이 하는 일로써 바로 잡아 돌이키는 것인데 좋은 일을 하면 복을 받으니 천심이 감응하지 않을 리가 없는 것이다. 수명은 본래 五福의 우두머리이지만 오래 살면서 자식이 없다면 마침내는 이로움이 없으리니 그 복수에 無子한 것보다는 가난하면서 오래 살고 또 자식이 있는 것이 더 좋다고 하겠다."
【滴天髓】
何知其人夭. 氣濁神枯了.
하지기인요. 기탁신고료.
'그 사람이 일찍 죽을 지를 어찌 아는가
기는 탁하고 정신은
메말랐다.'
【滴天髓徵義】
氣濁神枯之命. 易中之難看者. 氣濁神枯四字. 可分言之. 濁字作弱字論. 氣濁者, 日主失令. 用神淺薄. 忌神深重. 提綱與時支不照. 年支與日支不和. 喜沖而不沖. 忌合而反合. 行運與喜用無情. 反與忌神結黨. 雖不壽而有子. 神枯者, 身弱而印綬太重. 身旺而剋洩全無. 身弱用印, 而財星壞印. 身弱無印, 而重疊食傷. 或金寒水冷而土柚. 或火炎土燥而木枯者. 皆夭而無子也.
기탁신고지명. 역중지난간자. 기탁신고사자. 가분언지. 탁자작약자론. 기탁자, 일주실령. 용신천박. 기신심중. 제강여시지불조. 연지여일지불화. 희충이불충. 기합이반합. 행운여희용무정. 반여기신결당. 수불수이유자. 신고자, 신약이인수태중. 신왕이극설전무. 신약용인, 이재성괴인. 신약무인, 이중첩식상. 혹금한수냉이토습. 혹화염토조이목고자. 개요이무자야.
"기가 탁하고 정신이 메마른 팔자는 쉬운 가운데에도 해석하기가 어렵다. 기탁신고라고 하는 네 글자는 각기 나눠서 말을 해봐야 하겠는데, 탁자는 약하다고 하는 말이고 기탁은 일주가 월령을 얻지 못했다는 말이다. 용신도 약하고 기신은 심중한 상황에서 월령과 시지는 돌보지 않고 年支도 日支와 불화를 하며 충해주기를 바라는 경우에는 충하지 않고, 합을 꺼리면 도리어 합을 하니 운에서도 희용신이 무정하고 도리어 기신과 한 덩어리가 되니 비록 오래 살지는 못해도 자식은 있는데, 神枯의 경우에는 신약하고 인성이 너무 왕하거나 신왕하고 극설이 전혀 없는 경우거나 신약하여 인성이 필요한데 재성이 인성을 깨는 경우거나 신약한데 인성이 없고 식상만 중첩되어 있는 경우거나, 혹은 금은 차갑고 물은 냉한 상황에서 토는 또 습하거나, 혹은 불이 이글거리고 토는 갈라 터지는데 나무는 바짝 말라 있는 경우이니 모두 요절하고 자식도 없다."
(적천수천미)
辰 卯 申 辰
戊丁丙乙甲癸壬辛
辰卯寅丑子亥戌酉
此土金傷官. 辰中癸水. 偏財歸庫. 申中壬水. 正財逢生. 劫雖旺而不能奪. 且土氣盡歸於金. 傷官化劫. 暗處生財. 兼之獨殺爲權. 故爲人權謀異衆. 地支皆陰柚之氣. 作事詭譎多端. 一生所重者財. 而少道德. 四旬無子. 娶兩妾. 又無子. 壽至九旬外. 惜財如命. 卒後家業四十餘萬. 分奪而盡. 細究之. 皆因財星過於藏蓄. 不得流通之故也. 財不流行. 秋金逢土而愈堅. 生意遂絶耳.
大凡財厚無子者. 皆類此格. 故無子之人. 其性情必多鄙吝. 不知財散民聚.倘使富人無子. 能輕其財於親族之中. 分多潤寡. 何患無子哉. 卽如此造. 金氣太堅. 水不露頭. 未得生生之妙. 能散其財. 則金自流行. 子必招矣. 然散財亦有功過. 散財於應赴僧道. 修殿造廟. 有過無功. 散財於貧苦親友. 扶危濟困. 有功無過. 修德獲報. 人事原可挽回. 作善降祥. 天心呼難感召. 壽本五福之首. 壽而無子. 終於無益. 與其富壽而無子. 不若貧壽而有子也.
차토금상관. 진중계수. 편재귀고. 신중임수. 정재봉생. 겁수왕이불능탈. 차토기진귀어금. 상관화겁. 암처생재. 겸지독살위권. 고위인권모이중. 지지개음습지기. 작사궤휼다단. 일생소중자재. 이소도덕. 사순무자. 취양첩. 우무자. 수지구순외. 석재여명. 졸후가업사십여만. 분탈이진. 세구지. 개인재성과어장축. 부득유통지고야. 재불류행. 추금봉토이유견. 생의수절이.
대범재후무자자. 개류차격. 고무자지인. 기성정필다비린. 부지재산민취. 당사부인무자. 능경기재어친족지중. 분다윤과. 하환무자재. 즉여차조. 금기태견. 수불로두. 미득생생지묘. 능산기재. 즉금자류행. 자필초의. 연산재역유공과. 산재어응부승도. 수전조묘. 유과무공. 산재어빈고친우. 부위제곤. 유공무과. 수덕획보. 인사원가만회. 작선강상. 천심거난감소. 수본오복지수. 수이무자. 종어무익. 여기부수이무자. 불약빈수이유자야.
"이 경우에는 土金 상관이 辰중의 계수는 편재되어 고에 돌아갔고, 申중 壬水는 正財가 되어 생을 만났다. 겁재는 비록 왕하지만 탈재를 하지 못하고 또 토의 기운이 모두 금으로 돌아가니 상관이 겁재를 화하여 지지에서 재를 생조한다. 겸해서 하나 있는 살은 권력이 되어 사람됨이 권세와 계략이 매우 뛰어났던 것은 지지에 모두 음습한 토가 있음의 소치이다. 하는 일이 이상야릇하고 일생 재물을 소중히 여기고 도덕에는 별로 마음이 없었다.
사십 이전에는 자식이 없었고 첩에게 장가를 들어도 또 자식이 없었다. 수명은 90을 넘었는데, 재물을 자신의 목숨처럼 아끼다 보니 그가 죽고난 다음에 남은 재물은 40억 정도가 되었다. 그 재물을 서로 차지하려고 쟁탈전이 일어났으니 잘 생각해보면 모두 재물이 모두 지장간에 들어있으면서 유통을 얻어내지 못한 까닭이다. 재가 유행하지 못하니 가을의 금이 토를 만나서 더욱 견고해져서는 마음을 내봐야 이내 끊어지는 것이다."
"대저 재물은 많으면서 자식이 없는 경우에는 다 이러한 구조들이다. 그래서 자식이 없는 사람의 성격들은 대체로 인색하여 그 재물을 남에게 베풀어 주는 것을 모르더라. 만약 부자가 자식이 없을 경우에는 능히 재물을 가벼이 여겨서 친족에게 나눠주고 적은 사람에게 윤택한 삶을 살게 한다면 어찌 자식이 없는 것을 근심하랴. 즉 이와 같은 사주는 금기운이 너무 견고하니 水가 천간에 노출되지 않아서 생생의 오묘함을 얻지 못하였으니 능히 그 재물을 흩게 되면 즉 금이 스스로 유행을 하게 되니 자식을 반드시 부를 수가 있는 것이다.
그러나 재물을 흩게 되더라도 공이 되는 수가 있고 도리어 화가 되는 수도 있는데, 만약 절집에 시주를 하여 대웅전을 짓고 수리하거나 하는 것이라면 허물만 있을 뿐이고 공이 없다. 재물을 뿌리더라도 가난하고 고통받는 친척이나 친구들의 곤궁함을 구제한다면 공은 있어도 허물은 없다. 덕을 닦아서 과보를 받는 것은 사람이 하는 일로써 바로 잡아 돌이키는 것인데 좋은 일을 하면 복을 받으니 천심이 감응하지 않을 리가 없는 것이다. 수명은 본래 五福의 우두머리이지만 오래 살면서 자식이 없다면 마침내는 이로움이 없으리니 그 복수에 無子한 것보다는 가난하면서 오래 살고 또 자식이 있는 것이 더 좋다고 하겠다."
【滴天髓】
何知其人夭. 氣濁神枯了.
하지기인요. 기탁신고료.
'그 사람이 일찍 죽을 지를 어찌 아는가
기는 탁하고 정신은
메말랐다.'
【滴天髓徵義】
氣濁神枯之命. 易中之難看者. 氣濁神枯四字. 可分言之. 濁字作弱字論. 氣濁者, 日主失令. 用神淺薄. 忌神深重. 提綱與時支不照. 年支與日支不和. 喜沖而不沖. 忌合而反合. 行運與喜用無情. 反與忌神結黨. 雖不壽而有子. 神枯者, 身弱而印綬太重. 身旺而剋洩全無. 身弱用印, 而財星壞印. 身弱無印, 而重疊食傷. 或金寒水冷而土柚. 或火炎土燥而木枯者. 皆夭而無子也.
기탁신고지명. 역중지난간자. 기탁신고사자. 가분언지. 탁자작약자론. 기탁자, 일주실령. 용신천박. 기신심중. 제강여시지불조. 연지여일지불화. 희충이불충. 기합이반합. 행운여희용무정. 반여기신결당. 수불수이유자. 신고자, 신약이인수태중. 신왕이극설전무. 신약용인, 이재성괴인. 신약무인, 이중첩식상. 혹금한수냉이토습. 혹화염토조이목고자. 개요이무자야.
"기가 탁하고 정신이 메마른 팔자는 쉬운 가운데에도 해석하기가 어렵다. 기탁신고라고 하는 네 글자는 각기 나눠서 말을 해봐야 하겠는데, 탁자는 약하다고 하는 말이고 기탁은 일주가 월령을 얻지 못했다는 말이다. 용신도 약하고 기신은 심중한 상황에서 월령과 시지는 돌보지 않고 年支도 日支와 불화를 하며 충해주기를 바라는 경우에는 충하지 않고, 합을 꺼리면 도리어 합을 하니 운에서도 희용신이 무정하고 도리어 기신과 한 덩어리가 되니 비록 오래 살지는 못해도 자식은 있는데, 神枯의 경우에는 신약하고 인성이 너무 왕하거나 신왕하고 극설이 전혀 없는 경우거나 신약하여 인성이 필요한데 재성이 인성을 깨는 경우거나 신약한데 인성이 없고 식상만 중첩되어 있는 경우거나, 혹은 금은 차갑고 물은 냉한 상황에서 토는 또 습하거나, 혹은 불이 이글거리고 토는 갈라 터지는데 나무는 바짝 말라 있는 경우이니 모두 요절하고 자식도 없다."
(적천수천미)
任氏日：氣濁神枯之命，易中之難看者，“氣濁神枯”四字，可分言之，濁字作一弱字論，氣濁者，日主失令，用神淺薄，忌神深重，提綱與時支不照，年支與日支不和，喜沖而不沖，忌合而反合，行運與喜用無情，反與忌神結黨，雖不壽而有子。神枯者，，身弱而印綬太重，身旺而克泄全無，然重用印，而財星壞印，身弱無印，而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，或火炎土燥而木枯者，皆夭而無子也。
辛 丙 乙 乙
卯 辰 酉 丑
丁戊己庚辛壬癸甲
丑寅卯辰巳午未申
此造三印扶身. 辰酉合而不沖. 四柱無水. 似乎中格. 第支皆柚土. 晦火生金. 辰乃木之餘氣. 與酉合財. 木不能託根. 合而化金. 則木反被其損. 天干兩乙. 地支不載. 凋可知矣. 由此推之. 日元虛弱. 至午運, 破酉衛卯. 得一子. 辛巳, 全會金局, 壞印. 則元氣大傷. 會財則財極必反. 夫婦雙亡.
차조삼인부신. 진유합이불충. 사주무수. 사호중격. 제지개습토. 회화생금. 진내목지여기. 여유합재. 목불능탁근. 합이화금. 즉목반피기손. 천간양을. 지지부재. 조가지의. 유차추지. 일원허약. 지오운, 파유위묘. 득일자. 신사, 전회금국, 괴인. 즉원기대상. 회재즉재극필반. 부부쌍망.
"이 사주는 세 인성이 일간을 돕고 辰酉는 합이 되어서 충을 하지 않으며 사주에 水가 없으니 中格은 되는 것으로 보인다. 다음으로 지지에 모두 濕土 뿐이어서 불을 어둡게 하고 금을 생조하며 辰은 木의 여기인데 酉金의 재와 합을 하며 木의 뿌리를 잡아주지 않는다. 합해서 금으로 화한즉 목은 도리어 손상을 입는 꼴이다. 천간의 두 乙木은 地支에서 실어주지를 않으니 시들었음을 가히 알겠다. 이로 말미암아 일주가 허약함을 추리하게 되는데, 午火운이 되어서 酉金을 깨고 卯木을 보호하니 아들 하나를 얻었고 辛巳에는 金局이 완전히 되는 바람에 인성이 깨어졌으니 원기가 크게 손상을 받았고 재국을 이뤄서 재성이 배신을 하니 부부가 함께 죽었다."
卯 辰 酉 丑
丁戊己庚辛壬癸甲
丑寅卯辰巳午未申
此造三印扶身. 辰酉合而不沖. 四柱無水. 似乎中格. 第支皆柚土. 晦火生金. 辰乃木之餘氣. 與酉合財. 木不能託根. 合而化金. 則木反被其損. 天干兩乙. 地支不載. 凋可知矣. 由此推之. 日元虛弱. 至午運, 破酉衛卯. 得一子. 辛巳, 全會金局, 壞印. 則元氣大傷. 會財則財極必反. 夫婦雙亡.
차조삼인부신. 진유합이불충. 사주무수. 사호중격. 제지개습토. 회화생금. 진내목지여기. 여유합재. 목불능탁근. 합이화금. 즉목반피기손. 천간양을. 지지부재. 조가지의. 유차추지. 일원허약. 지오운, 파유위묘. 득일자. 신사, 전회금국, 괴인. 즉원기대상. 회재즉재극필반. 부부쌍망.
"이 사주는 세 인성이 일간을 돕고 辰酉는 합이 되어서 충을 하지 않으며 사주에 水가 없으니 中格은 되는 것으로 보인다. 다음으로 지지에 모두 濕土 뿐이어서 불을 어둡게 하고 금을 생조하며 辰은 木의 여기인데 酉金의 재와 합을 하며 木의 뿌리를 잡아주지 않는다. 합해서 금으로 화한즉 목은 도리어 손상을 입는 꼴이다. 천간의 두 乙木은 地支에서 실어주지를 않으니 시들었음을 가히 알겠다. 이로 말미암아 일주가 허약함을 추리하게 되는데, 午火운이 되어서 酉金을 깨고 卯木을 보호하니 아들 하나를 얻었고 辛巳에는 金局이 완전히 되는 바람에 인성이 깨어졌으니 원기가 크게 손상을 받았고 재국을 이뤄서 재성이 배신을 하니 부부가 함께 죽었다."
戊 辛 戊 己
戌 亥 辰 丑
庚辛壬癸甲乙丙丁
申酉戌亥子丑寅卯
此重重厚土. 埋藏脆嫩之金. 五行無木. 未得疏揚之利. 一點亥水剋絶. 支藏甲乙. 無從引助. 然春土氣虛. 藏財可用. 初運東方木地. 庇蔭有餘. 寅運, 得一子. 乙丑運, 土又通根而夭.
"이 경우에는 토가 겹겹이 쌓여있고 부서진 금은 지장간에 묻혀 있는데 오행에 木이 없으니 (土를) 뚫어서 트이게 하는 이로움을 얻지 못했다. 일점의 亥水는 극을 받아 다했고 지장간의 甲乙木은 꺼낼 방법이 없구나. 그러나 봄의 토라 기운이 허약하니 지장간의 재성을 용신으로 삼을 만 하겠다. 초운에서 東方의 木地에서는 부모의 그늘이 두터웠고 寅木대운에서 아들 하나를 얻었지만 乙丑年에는 토가 또 통근을 하는 바람에 요절했다."
戌 亥 辰 丑
庚辛壬癸甲乙丙丁
申酉戌亥子丑寅卯
此重重厚土. 埋藏脆嫩之金. 五行無木. 未得疏揚之利. 一點亥水剋絶. 支藏甲乙. 無從引助. 然春土氣虛. 藏財可用. 初運東方木地. 庇蔭有餘. 寅運, 得一子. 乙丑運, 土又通根而夭.
"이 경우에는 토가 겹겹이 쌓여있고 부서진 금은 지장간에 묻혀 있는데 오행에 木이 없으니 (土를) 뚫어서 트이게 하는 이로움을 얻지 못했다. 일점의 亥水는 극을 받아 다했고 지장간의 甲乙木은 꺼낼 방법이 없구나. 그러나 봄의 토라 기운이 허약하니 지장간의 재성을 용신으로 삼을 만 하겠다. 초운에서 東方의 木地에서는 부모의 그늘이 두터웠고 寅木대운에서 아들 하나를 얻었지만 乙丑年에는 토가 또 통근을 하는 바람에 요절했다."
壬 甲 壬 壬
申 寅 寅 寅
庚己戊丁丙乙甲癸
戌酉申未午巳辰卯
春木重逢祿支. 得申時似乎時殺留淸. 不知木旺金缺. 必要有火爲佳. 天干三壬.寅中丙火受剋. 神枯可知. 至丙運, 逢三壬回剋. 家業敗盡. 夭而無子. 凡水木並旺無土者. 最忌火運. 卽不傷身. 刑耗異常. 若俗論必用申金. 丙火剋金之故也. 如丙火剋金爲害. 則前之乙巳運. 聚剋申金. 而且三刑. 何反美乎.
춘목중봉록지. 득신시사호시살유청. 부지목왕금결. 필요유화위가. 천간삼임.인중병화수극. 신고가지. 지병운, 봉삼임회극. 가업패진. 요이무자. 범수목병왕무토자. 최기화운. 즉불상신. 형모이상. 약속론필용신금. 병화극금지고야. 여병화극금위해. 즉전지을사운. 취극신금. 이차삼형. 하반미호.
"봄 나무가 비견의 지지를 거듭 만나고 申時를 얻어서 시의 살이 청하게 머물러 있는 것 같다. (고 한다면) 목이 왕하여 금이 부서지니 반드시 火가 있어야 함을 모른다고 하겠다. 천간의 壬水는 셋이나 되니 寅木 속의 丙火는 극을 받아 神枯에 해당함을 가히 알겠다. 丙火운에 이르러 세 임수에게 회극을 당하니 가업이 모두 망하고 요절하였으나 아들이 없었으니 대저 水木이 함께 왕하고 토가 없는 경우에는 가장 꺼리는 것은 火의 운이다. 즉 몸을 상하지 않으면 고통이 많이 따르게 되니, 만약 흔히 하는 말대로 반드시 申金을 용신으로 삼는다면 丙火가 극을 해서 그렇다고 하겠지만 만약 丙火가 금을 극해서 그렇게 되었다고 한다면 즉 앞의 乙巳대운은 申金을 당연히 극하는데에다가 또 삼형까지 되는데 어떻게 도리어 좋았다고 하겠는가?"
.
癸 癸 辛 辛
丑 酉 丑 丑
癸甲乙丙丁戊己庚
巳午未申酉戌亥子
此重重柚土. 疊疊寒金. 癸水濁而且凍. 所謂陰之甚, 寒之至者也. 毫無生發. 氣濁神枯. 枯其人愚昧不堪. 一事無成. 至戊戌運. 生金剋水而夭. 以俗論之. 兩干不雜. 金水雙淸. 地支三朋. 殺印相生之美. 定爲貴格. 前則春木帶嫩金.斬削成大器. 皆作名利兩全論. 不知夭命, 皆類此格. 宜深究之.
차중중습토. 첩첩한금. 계수탁이차동. 소위음지심, 한지지자야. 호무생발. 기탁신고. 고기인우매불감. 일사무성. 지무술운. 생금극수이요. 이속론지. 양간부잡. 금수쌍청. 지지삼붕. 살인상생지미. 정위귀격. 전즉춘목대눈금. 착삭성대기. 개작명리양전론. 부지요명, 개류차격. 의심구지.
"이 경우에는 습토가 중중하고 차가운 금도 첩첩하니 癸水는 또 얼어서 탁하다. 이른바 '음기는 심하고 한기는 지극하다'고 해야 할 모양이다. 그래서 털끝 만큼의 생기가 없으니 기탁신고이다. 그 사람은 우매하여 매우 멍청하였고 한가지도 이룬 것이 없었으며 戊戌운이 되어서는 금을 생하고 수를 극하여 요절을 했는데, 흔히 하는 말로는 두 천간이 혼잡되지 않고 金水는 쌍청하고 地支는 또 삼붕이니 친구가 셋이라 살인상생격의 아름다움이라고 하여 귀격이 틀림 없다고 할 것이고, 앞의 사주는 봄 나무가 미약한 금을 끼고 있어서 큰그릇을 만들었으니 모두 명리가 갖춰지는 사주라고 한다면 요절을 하는 사주를 모르고 하는 말이다. 이런 류의 사주는 마땅히 깊이 연구를 해봐야 할 것이니...."
申 寅 寅 寅
庚己戊丁丙乙甲癸
戌酉申未午巳辰卯
春木重逢祿支. 得申時似乎時殺留淸. 不知木旺金缺. 必要有火爲佳. 天干三壬.寅中丙火受剋. 神枯可知. 至丙運, 逢三壬回剋. 家業敗盡. 夭而無子. 凡水木並旺無土者. 最忌火運. 卽不傷身. 刑耗異常. 若俗論必用申金. 丙火剋金之故也. 如丙火剋金爲害. 則前之乙巳運. 聚剋申金. 而且三刑. 何反美乎.
춘목중봉록지. 득신시사호시살유청. 부지목왕금결. 필요유화위가. 천간삼임.인중병화수극. 신고가지. 지병운, 봉삼임회극. 가업패진. 요이무자. 범수목병왕무토자. 최기화운. 즉불상신. 형모이상. 약속론필용신금. 병화극금지고야. 여병화극금위해. 즉전지을사운. 취극신금. 이차삼형. 하반미호.
"봄 나무가 비견의 지지를 거듭 만나고 申時를 얻어서 시의 살이 청하게 머물러 있는 것 같다. (고 한다면) 목이 왕하여 금이 부서지니 반드시 火가 있어야 함을 모른다고 하겠다. 천간의 壬水는 셋이나 되니 寅木 속의 丙火는 극을 받아 神枯에 해당함을 가히 알겠다. 丙火운에 이르러 세 임수에게 회극을 당하니 가업이 모두 망하고 요절하였으나 아들이 없었으니 대저 水木이 함께 왕하고 토가 없는 경우에는 가장 꺼리는 것은 火의 운이다. 즉 몸을 상하지 않으면 고통이 많이 따르게 되니, 만약 흔히 하는 말대로 반드시 申金을 용신으로 삼는다면 丙火가 극을 해서 그렇다고 하겠지만 만약 丙火가 금을 극해서 그렇게 되었다고 한다면 즉 앞의 乙巳대운은 申金을 당연히 극하는데에다가 또 삼형까지 되는데 어떻게 도리어 좋았다고 하겠는가?"
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癸 癸 辛 辛
丑 酉 丑 丑
癸甲乙丙丁戊己庚
巳午未申酉戌亥子
此重重柚土. 疊疊寒金. 癸水濁而且凍. 所謂陰之甚, 寒之至者也. 毫無生發. 氣濁神枯. 枯其人愚昧不堪. 一事無成. 至戊戌運. 生金剋水而夭. 以俗論之. 兩干不雜. 金水雙淸. 地支三朋. 殺印相生之美. 定爲貴格. 前則春木帶嫩金.斬削成大器. 皆作名利兩全論. 不知夭命, 皆類此格. 宜深究之.
차중중습토. 첩첩한금. 계수탁이차동. 소위음지심, 한지지자야. 호무생발. 기탁신고. 고기인우매불감. 일사무성. 지무술운. 생금극수이요. 이속론지. 양간부잡. 금수쌍청. 지지삼붕. 살인상생지미. 정위귀격. 전즉춘목대눈금. 착삭성대기. 개작명리양전론. 부지요명, 개류차격. 의심구지.
"이 경우에는 습토가 중중하고 차가운 금도 첩첩하니 癸水는 또 얼어서 탁하다. 이른바 '음기는 심하고 한기는 지극하다'고 해야 할 모양이다. 그래서 털끝 만큼의 생기가 없으니 기탁신고이다. 그 사람은 우매하여 매우 멍청하였고 한가지도 이룬 것이 없었으며 戊戌운이 되어서는 금을 생하고 수를 극하여 요절을 했는데, 흔히 하는 말로는 두 천간이 혼잡되지 않고 金水는 쌍청하고 地支는 또 삼붕이니 친구가 셋이라 살인상생격의 아름다움이라고 하여 귀격이 틀림 없다고 할 것이고, 앞의 사주는 봄 나무가 미약한 금을 끼고 있어서 큰그릇을 만들었으니 모두 명리가 갖춰지는 사주라고 한다면 요절을 하는 사주를 모르고 하는 말이다. 이런 류의 사주는 마땅히 깊이 연구를 해봐야 할 것이니...."
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