형(刑), 삼형(三刑), 자형(自刑)
형은 지지의 삼합(三合)과 방(方)이 서로 대립하는 과정에서 발생한다고 합니다.
형은 寅巳申 삼형과 丑戌未 삼형, 子卯 형과 辰午酉亥의 자형(自刑)이 있습니다.
곽박(郭璞)은 『옥조정진경(玉照定眞經)』에서 논하기를, “子卯相刑 門無禮德”이라 하였고, 이에 대해 서자평이 주(註)하기를, “卯為三元之戶 子為水神之元 命見子卯相刑 主無禮德之人”이라 했는데
자묘 상형이 있으면 예덕이 없는 집안의 사람이라고 하였습니다.
『연해자평(淵海子平)』은 「논십이지상형(論十二支相刑)」에서
“寅刑巳 巳刑申 申刑寅爲恃勢之刑 丑刑戌 戌刑未 未刑丑爲無恩之刑 子刑卯 卯刑子爲無禮之刑 辰午酉亥自刑之刑”
“寅은 巳를 형하고, 巳는 申을 형한다. 申이 寅을 형하는 것은 시세지형이다. 丑은 戌을 형하고, 戌은 未를 형한다. 未가 丑을 형하는 것은 무은지형이다. 子가 卯를 형하고 卯가 子를 형하는 것은 무례지형이다. 辰午酉亥는 자형지형이다.”라고 했습니다.
『삼명통회(三命通會)』에서는 『음부경(陰符經)』을 거론하면서
여기서 형의 원리를 제시합니다. 申子辰에 寅卯辰이 가세하기에 형이 생긴다는 등의 논리를 펴고 있습니다.
申 子 辰
寅 卯 辰
그런데 申子辰에 반드시 寅卯辰을 대립시켜야만 하는 이유에 대해서는 전혀 설명이 없습니다.
申子辰에 寅卯辰 대신 巳午未를 대립시키거나, 申酉戌이나 亥子丑을 대립시키면 안 되는 이유도 설명이 없습니다.
즉 그냥 선언(宣言)만 해 놓았습니다.
申 子 辰
申 酉 戌
이렇게 대립시키면 안 되는 이유가 있나? 이 말입니다.
모든 원리는 합리적이어야 하는데, 형(刑)의 원리에는 이해하기 힘든 부분이 있습니다.
첫째는 삼합(三合)과 방(方)을 그렇게 짝 지어줄만 할 마땅한 이유가 없다는 점이고
둘째는 그로 인해 태어난 자형은 열두 지지 중에서 단 네 개의 지지만 자형이 되는 불공평한 이론이 되어 버렸다는 점입니다.
과연 자형(自刑)이란 게 존재하기나 할까요?
책에 있으니 외워야 하고, 책에 있으니 써야 할까요?
필자는 있어서는 안 될 이론이라고 생각합니다. 근거 없이 작위(作爲)된 것이기 때문입니다.
걸러야 할 게 많다고 생각합니다.