명리기본(29)
2)용신취용법
가.용신 잡는 순서
·신강약을 구분한다.
·신강은 식재관, 신약은 인비 중에서 찿는다.
·病을 찿고, 藥을 剋, 泄 순으로 잡는다.
나.用神正法
·신강 인성다: 재(印重用財), 관, 식.
“ 비겁다: 관, 식, 재(재는 하격임).
·신약 식상다: 인, 비(비겁은 식상만 더 도와줌).
“ 재성다: 비(得比理財), 인(인성은 재극인 당함).
“ 관성다: 인(殺重用印), 비(비겁은 관극비).
다.棄命從格
(비겁태왕=종旺격=종비격)
인성태왕=종强격=종인격
식상태왕=종兒격=종식격, 다음은 제살태과격.
재성태왕=종財격
관성태왕=종殺격=종관격, 다음은 식상제살격.
식재관혼재=종勢격, 운에서 오는 세력에 따라 변한다.
라.從旺格=一行得氣格
목...曲直印綬格, 화...炎上格, 토...稼穡格, 금...從革格, 수...潤下格.
마.化氣格: 갑기합화토격, 을경합화금격, 병신합화수격, 정임합화목격, 임계합 화화격.
바.격국구분
격이란 日干을 말하고, 국이란 月支를 뜻한다. 따라서 일간 중심의 規格(形)과 월지 중심의 判局(體)을 총칭하여 格局 이라 한다. 종류 518,400가지 있다.
·내격: 일반격, 8정격, 월지에서 형성.
외격: 월지 외에서 형성, 양인/건록격, 전왕격, 종격, 화기격, 잡격.
사.용신의 특성
·비겁용신: 自身을 위주로 생활한다.
·인성용신: 名譽를 중시한다.
·식상용신: 犧牲을 바탕으로,
·재성용신: 富를 우선해서,
·관성용신: 貴를 위주로 한다.
2)용신의 분류
·抑扶용신: 일간이 강하면 억제하고, 약하면 도와준다.
·調喉용신: 한냉시 목화(자축월)로, 조열하면 금수(사오월)로 조후한다.
·通關용신: 오행이 相戰할 때 중간에서 소통 시킨다.
·病弱용신: 사주의 병신을 제거하는 약신이 용신이다(병은 기신, 약은 용신).
통관과 병약용신은 억부에 포함한다.
①抑扶용신
-일간이 강하면 抑制(관성), 泄氣(식상), 약하면 扶助(비겁), 生助(인성)한다.
-식상용신 쓸때 비겁은 나쁘지 않다. 이때 희신은 신약시는 비겁이고, 신강 이면 재성이다.
-巳亥沖은 풍파가 많다.
-先弱後强=弱變爲强=弱而反旺.
-신왕재왕 사주 운만 맞으면 대발한다.
-없는 오행운이 와서 會局을 이루면 혼란에 빠진다.
-水는 흘러가야지 막히면 안된다(무조건 조토로 막으면 안된다).
-편관격, 신약이면 깡패이다.
-대운수는 대개 3일에 1대운씩 변한다. 월령용사는 사주 모호할 때 필히 본 다, 맞으면 월령용사 오행이 뿌리 역할한다.
②調喉용신
-사주는 旺弱과 寒熱의 요소라 하여 천간과 지지의 陽燥와 陰濕의 이치를 알지 못하면 오행의 진리를 깨닫지 못한다(명리요강).
-금수가 冬令에 생, 목화가 夏令에 생하면 太寒太燥하여 기후를 조화함을 급 히 要한다(자평진전).
그래서 金水寒冷은 暖燥가 要하고, 木火暖燥는 寒濕을 要한다.
그러므로 金水傷官要見官(火官)=금수상관격, 자축월.
木火傷官要印星(水印星)=목화용인격, 사오월.
-3개의 용희신을 쓸때는 반드시 서로 극하는 것이 있나를 보라, 다 못쓴다.
-土는 용신이더라도 건토 습토 잘 보라(도움여부).
-같은 오행이 붙어있고 투출이면 局으로 본다.
-억부와 조후가 다르면: 일희일비, 이중성, 이중인격 나타난다.
-재물은 억부에 많이 따른다, 건강 우환은 조후에 따른다(특히 본인건강).
-火土重濁: 무자식, 스님, 종교계.
-合而不化: 합하되 화하지 않음, 유정함, 추구한다, 마음이 합한 오행에 있음