-자비도량 참법 우학큰스님 감수본 단어 해석 요약-
(해석 순서는 감수본 서술순이며 중복, 오류 있을 수 있음)
-자비도량참법 1권 단어 해석-
1. 화신: 부처가 중생을 교화하기 위하여 여러 모습으로 변화하는 일.
2. 시방: 사방(四方)과, 사방의 사이인 사우(四隅), 그리고 상하(上下)를 아울러 이르는 말. 공간의 전체.
3. 삼계: 미혹한 중생이 윤회(輪廻)하는 욕계(欲界)•색계(色界)•무색계(無 色界).
4. 일승: 모든 중생이 부처와 함께 성불한다는 석가모니의 교법.
5. 원교: 천태 지의의 팔교, 화법사교(化法四敎)중 하나. (법화경이 해당)
6. 돈교: 천태 지의의 팔교, 화의사교(化儀四敎)중 하나. (화엄경이 해 당)
7. 삼업: 몸, 입, 뜻으로 짓는 세 가지 업. 신업(身業), 구업(口業), 의업 (意業).
8. 오체: 사람의 머리와 팔다리.
9. 발로참회: 숨김없이 모두 다 드러내어 참회함.
10. 공화: 본래 실체가 없는 현상 세계를 그릇된 견해에 사로잡혀 실체가 있는 것처럼 착각하는 것.
11. 무명: 십이 연기의 하나. 잘못된 의견이나 집착 때문에 진리를 깨닫 지 못하는 마음의 상태.
12. 삼매: 잡념을 떠나서 오직 하나의 대상에만 정신을 집중하는 경지.
13. 삼독: 사람의 착한 마음을 해치는 세 가지 번뇌. 욕심, 성냄, 어리석 음 따위를 독에 비유하여 이르는 말.
14. 창해: 넓고 큰 바다.
15. 삼보: 불보(佛寶), 법보(法寶), 승보(僧寶)를 이르는 말.
16. 육도: 삼악도(지옥, 아귀, 축생)와 삼선도(아수라,인간,천상)를 통틀어 이르는 말.
17. 경홀: 가볍고 소홀히 생각함.
18. 간탐: 인색하고 욕심이 많다.
19. 네 가지 섭수: 보시, 애어, 이행, 동사.
20. 보리심: 깨달음을 얻겠다는 마음.
21. 섭수: 자비로운 보살핌.
22. 사생: 태생, 난생, 습생, 화생을 아울러 이르는 말. 생물의 네 가지 생식상태를 이른다.
23. 무상: 모든 현상은 계속하여 나고 없어지고 변하여 그대로인 것이 없음.
24. 인욕: 여섯 가지 바라밀(波羅蜜)의 하나. 모든 모욕과 박해를 받고도 참고 견디며 화를 내거나 한탄하지 않는 것.
25. 방일: 자신과 타인의 행복과 이익에 도움이 되는 선을 짓는데 게을 리 하도록 하고 도덕적으로 나쁜 행위들을 하게 만드는 마음.
26. 호세 사천왕: 세상을 보호하는 사대천왕. (=호세천왕)
27. 호지: 보호하여 지님.
28. 오방용왕: 동, 서, 남, 북, 중앙의 용왕 .
29.용신팔부: 천(天), 용(龍), 야차(夜叉), 건달바(乾達婆), 아수라(阿修羅),
가루라(迦樓羅), 긴나라(緊那羅), 마후라가(摩睺羅迦).
30. 수륙공계: 수계, 육계, 허공계.
31. 유정: 마음을 가진 살아있는 중생.
32. 강개: 의롭지 못한 것을 보고 의기가 북받침.
33. 증상: 점차 더하여 감.
34. 보리: 불과(佛果)에 이르는 길. 또는 불교 최고의 이상인 불타 정각 의 지혜.
35. 환술: 속임수, 헛깨비.
36. 반연: 대상을 보고 일어나는 마음.
37. 단월: 자비심으로 조건 없이 절이나 승려에게 물건을 베풀어 주는 일. 또는 그런 일을 하는 사람. =시주단월
38. 애민: 사랑하고 연민함.
39. 무상보리: 더할 나위 없이 위없는 부처의 깨달음.
40. 단의: 의심을 끊음.
41. 순일: 순수.
42. 정미롭다: 상대적으로 큰.
43. 경천: 가볍고 천한.
44. 권속: 가족, 일가, 무리.
45. 피안: 사바세계 저쪽에 있는 깨달음의 세계. 반대말) 차안.
46. 무애: 속박이나 장애가 없는.
47. 사대: 지, 수, 화, 풍.
48. 오복: 이빨, 소화, 눈, 귀, 대(소)변이 건강함.
49. 자재: 속박이나 장애, 걸림이 없는.
50. 해탈: 번뇌의 얽매임에서 풀리고 미혹의 괴로움에서 벗어남.
51. 화상: 수행을 많이 한 승려. 승려의 존칭.
52. 아사리: 제자를 가르치고 제자의 행위를 바르게 지도하여 그 모범이 될 수 있는 승려.
53. 증사: 증명하는 법사.
54. 두호: 두둔하고 보호함.
55. 사무량심: 자, 비, 희, 사.
56. 육바라밀: 보살이 열반에 이르기 위해 실천해야 할 여섯 가지 덕목. 보시, 인욕, 지계, 정진, 선정, 지혜를 말한다.
57. 육신통: 천안통, 천이통, 타심통, 숙명통, 신족통, 누진통의 여섯
가지 신통력.
58. 내법과 외법: 마음과 관계된 법과 그 외의 법.
59. 탄지: 발보리 수인.
60. 만족: 법이 구족 된.
61. 아라한: 불교의 수행자 가운데서 가장 높은 경지에 오른 이.
62. 사문:인도에서, 경전에 의지하지 않고 고행이나 명상 등을 통하여 직접 해탈하려는 무리들을 이르는 말
63. 위의: 격식, 태도, 차림새.
64. 계행: 계를 받은 뒤에 계법(戒法)의 조목에 따라 이를 실천 수행함을
이른다.
65. 정진: 일심(一心)으로 불도를 닦아 게을리하지 않음.
66. 남섬부주: 사주(四洲)의 하나. 수미산 남쪽에 있다는 대륙으로,
인간들이 사는 곳.
67. 신력: 부처님의 영묘한 위신력.
68. 호궤합장: 두 손은 합장을 하고, 두 발의 발끝은 세워서 바닥에 대 고 버티는 자세
69. 십지: 보살이 수행하는 오십이위(五十二位) 단계 가운데 제41위에서 제50위까지의 단계. 환희지(歡喜地), 이구지(離垢地), 명지(明地), 염지(焰地), 난승지(難勝地), 현전지(現前地), 원행지(遠行地), 부동지(不動地), 선혜지(善慧地), 법운지(法雲地)이다.
70. 금강심: 모든 번뇌를 끊어 없앰. 성문(聲聞)보살들이 수행을 마치고 맨 마지막으로 번뇌를 끊을 때 드는 경지의 마음.
71. 변재: 말을 잘하는 능력. 또는 팔번, 부처님의 훌륭하고 미묘한 지혜 의 말씀 또는 언변.
72. 해태: 행동이 느리고 움직이거나 일하기를 싫어하는 태도나 버릇.
73. 아뇩다라삼먁삼보리: 무상정등정각.
74. 십악: 첫째, 몸으로 짓는 악한 행위는 살아있는 생명을 죽이는
살생(殺生), 내 것이 아닌 것을 취하는 투도(偸盜), 부적절한 성교인 사음(邪淫). 둘째, 입으로 짓는 악한 행위는 거짓말을 하는 망어(妄語), 이간질하는 말을 하는 양설(兩舌), 저주를 퍼붓는 악구(惡口), 무의미한 잡설을 지껄이는 기어(綺語)를 포함한다. 셋째, 마음으로 짓는 악한 행위는 탐욕[貪], 분노[瞋], 무지[癡] 또는 사견(邪見).
75. 육근: 안·이·비·설·신·의의 여섯 감각기관.
76. 육식: 6근에 의해 대상을 깨닫는 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 등 6가지.
77. 육진: 색, 성, 향, 미, 촉, 법. 육식(六識)의 대상인 ‘육경’을 달리 이르는 말.
78. 법진: 수행자가 불법에 붙잡히고, 법에 집착하여 마음에 미혹을 생기게 하는 번뇌.
79. 팔정도: 정견(正見), 정사유(正思惟), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定).
80. 삼불선근: 번뇌에 빠지게 하는 세 가지 번뇌. 탐, 진, 치.
81. 사전도: 무상(無常)과 상(常), 고(苦)와 낙(樂), 무아(無我)와 아(我), 부정(不淨)과 정(淨)을 그릇되게 바꾸어 생각하는 일을 이른다.
82. 오역죄: 아버지를 죽임, 어머니를 죽임, 아라한을 죽임, 승가의 화합을 깨뜨림, 부처의 몸에 피를 나게 함. 이 다섯 가지는 무간지옥에 떨어질 지극히 악한 행위이므로 오무간업(五無間業)이라고도 함.
83. 팔고: 여덟 가지 괴로움. 곧 생고, 노고, 병고, 사고, 애별리고, 원증회고, 구부득고, 오음성고.
84. 팔한지옥: 매우 심한 추위로 고통받는 여덟 지옥. 알부타, 니랄부타, 알찰타, 확확파, 호호파, 올발라, 발특마, 마하발특마.
85. 팔열지옥: 매우 뜨거운 불길로 고통받는 여덟 지옥. 등활지옥, 흑승 지옥, 중합지옥, 규환지옥, 대규환지옥, 초열지옥, 대초열지옥, 무간지옥.
86. 격자지옥: 아비지옥에 딸린 소지옥.
87. 삼유: 삼계(三界)에서 제각기 생존하는 모습. 욕계의 생존인 욕유(欲 有), 색계의 생존인 색유(色有), 무색계의 생존인 무색유(無色有).
88. 이십오유: 욕계의 십사유(十四有), 색계의 칠유(七有),
무색계의 사유(四有).
89. 무루: 번뇌에서 벗어나거나 번뇌가 없음. 반대말) 유루
90. 주지번뇌: 근본번뇌 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 무명(無明) · 견(見) · 의(疑)의 6가지 번뇌성의 마음작용들을 말한다.
91. 항사의 상 번뇌: 항하사 만큼 많은 근본 번뇌 위에서의 번뇌.
92. 지의 상번뇌: 지를 닦는 위에서의 번뇌.
93. 관의 상번뇌: 관을 닦는 위에서의 번뇌.
94. 사주번뇌: 승만경의 번뇌 분류. 견일처주지(見一處住地), 욕애주지(欲愛住地), 색애주지(色愛住地), 유애주지(有愛住地). 무명주지 포함 5주지 번뇌.
95. 사취: 번뇌를 4가지로 나눈 것 . 욕취, 견취, 계취, 아취.
96. 오개: 탐욕개(貪欲蓋)-끝없이 탐하는 번뇌, 진에개(瞋恚蓋)-성내는 번뇌, 수면개(睡眠蓋)-마음을 어둡고 자유롭지 못하게 하는 번뇌, 도회개(掉悔蓋)-들뜨거나 한탄하는 번뇌, 의개(疑蓋)-부처의 가르침을 의심하는 번뇌.
97. 육애: 육근(六根)과 육경(六境)과 육식(六識)의 화합으로 일어나는 여러 가지 갈애(渴愛)나 탐욕.
98. 칠루: 7루의 번뇌. 견루, 수루(受漏), 근루, 악루, 친근루, 수루(修 漏), 염루를 이른다.
99. 팔구: 《유가사지론》 제8권에서의 번뇌의 분류. 8가지의 분류.
탐(貪) · 에(恚) · 만(慢) · 무명(無明) · 의(疑) · 견(見) · 견취(見取)와 계금취(戒禁取).
100. 구결: 《유가사지론》 제8권에서의 번뇌의 분류. 9가지의 분류.
애결(愛結) · 에결(恚結) · 만결(慢結) · 무명결(無明結) · 견결(見結) · 취결(取結) · 의결(疑結) · 질결(嫉結) · 간결(慳結).
101. 십사: 《유가사지론》 제8권에서의 번뇌의 분류. 9가지의 분류.
탐(貪, raga) · 진(瞋, pratigha) · 만(慢, 見mana) · 무명(無明avidya) ·유신견(有身見, satkāya-drsti) · 변집견(邊執, anta-grāha-drsti)
· 사견(邪見, mithyā-drsti) · 견취(見取, drstiparāmarśa) · 계금취(戒禁取, śīla-vrata-parāmarśa) · 의(疑, vicikitsa)
102. 조도법: 37조도품(三十七助道品)은 깨달음을 얻기 위해서 수행하는 37가지의 방법.
103. 현문: 깊고 묘한 절대의 이상경(理想境)인 열반에 들어가는 문.
104. 정변지: 여래 십호(如來十號)의 하나. 온 세상의 모든 일을 모르는 것 없이 바로 안다는 뜻으로, ‘부처’를 달리 이르는 말이다.
105. 화해: 화목하게 어울림.
106. 상설: 형상(모양)을 드러내어 베품.
107. 범패: 석가여래의 공덕을 찬미하는 노래. 절에서 재(齋)를 올릴 때 에 부른다.
108. 진여: 사물의 있는 그대로의 모습.
109. 회광반조: 빛을 돌이켜 거꾸로 비춘다는 뜻으로 각 개인은 자신의 본심, 즉 참나를 다른 데서 찾으려 하지 말고 자기 자신을 돌아보고 찾으라는 말.
110. 향수: 오래 사는 복(福)을 누림.
111. 보소: 보배로운 장소.
112. 환희지: 화엄경에서 보살의 수행단계를 10지를 나눈 것 중 첫번 째 경지에 해당.
113. 수기: 부처가 제자에게 미래의 증과(證果)에 대하여 일일이 미리 지 시한 예언적인 교설.
114. 사은: 사람이 세상에 나서 받는 네 가지의 은혜. 삼보(三寶), 국왕
부모, 중생의 은혜 또는 부모, 스승, 국왕, 시주의 은혜이다.
115. 삼유: 삼계(三界)에서 제각기 생존하는 모습. 욕계의 생존인 욕유 (欲有), 색계의 생존인 색유(色有), 무색계의 생존인 무색유(無色有).
-자비도량 참법 2권 단어 해석-
1. 금련화: 부처님에게 공양하기 위해 황금색으로 만든 연꽃.
2. 청의 동자: 문수보살의 화신.
3. 인공과 법공: 사람의 공성(空性)과 법의 공성.
4. 복엄과 혜엄: 복과 지혜로 몸을 장엄함.
5. 진제와 속제: 실제적 진실과 세속적 진실. 진속이제설
6. 도루바: 부처에게 공양 올리는 인도의 향초.
7. 분다리꽃: 분다리카, 백련화.
8. 이장: 진리를 깨우침에 방해가 되는 두 가지의 장애.(내장, 외장)
9. 이공: 아공과 법공.
10. 증애: 증오와 애정.
11. 음살도망: 음행, 살생, 도둑질, 거짓말.
12. 악차취: 악차나무 열매 가지에 무리지어 열매가 생김.
13. 앙모: 우러르고 사모함.
14. 십악: 몸과 입과 마음으로 짓는 열 가지 죄악. 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪婬), 망어(妄語), 기어(綺語), 악구(惡口), 양설(兩舌), 탐욕(貪慾), 진에(瞋恚), 무지[癡] 또는 사견(邪見)을 아울러 이르는 말.
15. 산수와 비유: 계산과 비교.
16. 항하: 갠지스강.
17. 법연하다: 데면데면하다.
18. 1유순: 왕이 하루 행차하는 길이. 약) 9.6km ~ 12km
19. 삼천하: 소천, 중천, 대천을 아우러는 말, 즉 삼천대천세계.
20. 팔란: 부처를 보지 못하고 불법을 들을 수 없는 여덟 가지 곤란한 상황. 곧 지옥(地獄), 축생(畜生), 아귀(餓鬼), 장수천(長壽天), 맹롱음아(盲聾瘖瘂), 울단월(鬱單越), 세지변총(世智辯聰), 불전불후(佛前佛後).
21. 행원: 신행심원의 줄임말. 다른 이를 구제하려는 마음과 그 바램의 실천수행.
22. 대집경: 대방등대집경.
23. 반연: 의지하거나 연결됨.
24. 벽지불: 연각, 스스로 깨닮음.
25. 육취: 육도.
26. 법상: 제법의 모양.
27. 일체종지: 삼지(三智)의 하나. 만물이 본래 공(空)이며, 평등하다는 것을 앎과 동시에 현상으로서 출현하는 제상(諸相)을 모두 아는 부처의 최고 지혜.
28. 사마: 불도를 닦는 데 방해가 되는 네 가지의 마(魔). 번뇌마(煩惱 魔), 온마(蘊魔), 사마(死魔), 천마(天魔).
29. 오개: 심성을 가리어 선법(善法)을 할 수 없게 하는 다섯 가지 번뇌. 탐욕개(貪慾蓋), 진에개(瞋恚蓋), 수면개(睡眠蓋), 도회개(掉悔蓋), 의법개(疑法蓋).
30. 업진: 업의 먼지.
31. 관지: 진리를 살펴보는 바른 지혜.
32. 무루혜: 모든 번뇌를 떠난 청정한 지혜.
33. 환희 용약: 몸과 마음이 기뻐 뜀.
34. 대승방등경: 대승경전의 통칭.
35. 육신통: 여섯 가지의 신통력. 천안통(天眼通), 천이통(天耳通), 타심 통(他心通), 숙명통(宿命通), 신족통(神足通), 누진통(漏盡通).
36. 삼선천: 색계(界) 사선천의 셋째 하늘. 선을 닦는 사람이 이선천에서 얻은 기쁨을 떠나 정묘(精妙)한 낙을 얻는 곳으로, 소정천, 무량정 천, 변정천이 있다.
37. 변재: 팔번, 부처님의 훌륭하고 미묘한 지혜의 말씀 또는 언변.
38. 무생법인: 불생불멸의 공성.
39. 미증유: 신비하고 부사의 해서 유래를 찾을 수 없음.
40. 라훌라: 부처님의 아들.
41. 네가지 마원: 사마원. 오음마, 번뇌마, 사마, 천마.
42. 구경: 지극히 높은 경지. 모든 법의 실상(實相)을 가리킴. 지고(至高)의 목적이나 진리 등을 수식하는 말로 쓰임. 울다라(鬱多羅), 무상(無上), 구극(究極), 필경(畢竟).
43. 삼유: 3계(三界)와 동의어. 욕유, 색유, 무색유.
44. 당체: 본체, 본질.
45. 육계: 부처님 머리 위에 혹과 같이 올라온 부분.
46. 목의 일광: 부처님 목의 삼도.
47. 문무백관: 문관과 무관의 관직.
48. 상제보살: 중생을 걱정하여 눈물 흘리는 보살.
49. 허공장보살: 오른손은 지혜 보검 왼손은 복덕 연꽃의 지물을 든 보 살.
50. 유리광보살: 대반열반경 제21권/ 약사여래의 화신.
51. 무구장보살: 대보적경 제21권/ 보화여래불 前 상수보살.
52. 무변신보살: 지장보살 또는 모든 견해를 여윈 보살.
53. 고귀덕왕보살: 대반열반경 제25권/ 광명변조고귀덕왕보살 (높고 귀 한 덕을 가진보살).
54. 무외보살: 무소외보살의 준말, 불보살이 대중에게 법을 설할 때
두려움이 없는 보살.
55. 대세지보살: 아미타불의 우측 협시보살 지혜문을 상징.
56. 보적보살: 법화경/ 보적이란 오근(五根), 오력(五力), 칠각지(七覺 支), 팔정도(八正道) 등 모든 법보가 빠짐없이 집적되어 있는 보살.
57. 구탈보살: 팔대보살/ 중생의 고와 난을 구해 줌.
***참고***
팔대보살: 불교에서 여덟 보살(菩薩)을 아울러 이르는 말로
문수사리보살, 관세음보살, 득대세보살, 무진의보살, 보단화보살, 약왕보살, 약상보살, 미륵보살 등을 지칭하는 말. 그러나 우리나라에서 이름을 잘 들어보지 못한 여러 보살님들 보다는 우리가 자주 듣고, 이야기 하는 팔보살님들은 따로 있습니다. 바로 문수보살(文殊菩薩) / 보현보살(普賢菩薩) / 관세음보살 (觀世音菩薩) / 대세지보살(大勢至菩薩) /금강장보살(金剛藏菩薩) / 제개장보살(除蓋障菩薩) / 지장보살(地藏菩薩) / 미륵보살(彌勒菩薩).
58. 기음개보살: 육보살역당송지경/ 세상의 모든 부처님의 스승(기음개 보살, 적근보살, 혜위보살, 불리보살).
59. 춘다: 부처님에게 마지막 공양을 올린 사람.
60. 불휴식보살: 쉬지 않고 수행하는 보살.
61. 약왕보살: 중생의 몸과 마음을 치유해 주는 보살. 성불 후
약사여래불.
62. 이의녀: 야착과 애념을 떠난 여 수행자.
63. 승만부인: 재가 여 불자(우바이)의 설법/ 승만부인사자후경.
64. 유마힐: 재가 남 불자(우바새)의 설법/유마힐소경.
65. 삼원: 1. 날적마다 지혜를 얻고 2. 싫어하는 마음 없이 중생 제도하 고 3. 정법을 보호하고 유지/ 승만경
66. 사량분별: 연기(적인 관계)를 보지 못하고 복잡하게 생각하거나 헤아리는 것.
67. 도솔천: 미륵보살이 머무는 내원과 천인들이 즐거움을 누리는 외원 으로 구성된 천상의 정토를 가리키는 이상세계이다. 지족천.
68. 정반왕: 부처님의 父.
69. 일진법계: 화엄경/ 현실 이대로가 제법실상이요 불생불별, 중도세계 임을 말함.
70. 천선, 지신, 수부 : 신선, 지신, 용왕.
71. 사참: 참회의 방법. 성심으로 삼보전에 죄를 뉘우치고 선을 행하여 참회함.
72. 이참: 참회의 방법. 죄의 공성을 깨우침.
73. 불이법문: 제법의 실상은 둘이 아님을 말함. 중도.
74. 원명: 법계 실상을 둥글고 밝은 것에 비유.
75. 원행: 어떤 일을 바라고 원하여 반드시 이를 이루려는 맹세와 그 맹 세에 도달하려고 노력하는 수행.
76. 법해: 불법을 넓고 깊은 바다에 비유.
77. 살바야: 산스크리트어 sarva-jña의 음사. 일체지(一切智)라고 번역. 모든 것의 안팎을 깨달은 부처의 지혜.
78. 과지: 수행의 공으로 진리를 깨닫고 얻은 자리.
79. 이구지: 보살계위 10지중 제2지.
80. 용화회상보살: 미륵부처님의 화생.
81. 이구지보살: 보살계위 10지보살중 제2지보살. 부도덕하고 나쁜 것에 오염되지 않는 경지.
82. 등운로보살: 구름을 타고 올라가는 극락과 같은 좋은 곳으로 인도하 는 보살.
-자비도량 참법 3권 단어 해석-
1. 연등불: 석가모니불에게 수기를 주신 과거불. 보광불, 정광불.
2. 세가지 관: 천태 일심 삼관. 공, 가, 중.
3. 향적세계: 유마경의 향적불의 세계. ≪유마경≫ 제10품『향적품』에 「아득히 먼 衆香세계가 있고 그곳에는 모든 것이 향기로 이루어져 있으며 향기(妙香)로서 장엄삼매에 드는데 그곳의 부처님이 香積佛이다. 유마힐은 향적부처가 남긴 밥 한 그릇을 얻어다 수많은 대중들에게 대접한다.」는 내용이 나온다.
그래서 지금도 절밥을 香飯이라 하기도 한다.
4. 삼공: 아공, 법공, 구공.
5. 자승자박: 제 줄로 제 몸을 옭아 맴.
6. 진여: 차별 없는, 있는 그대로의 절대 세계.
7. 육욕천: 욕계에 있는 여섯 천. 4천왕천(四天王天), 도리천(忉利天), 야마천(夜摩天), 도솔천(兜率天), 화락천(化樂天), 타화자재천(他化自在天)
또는 욕계 육천인 타화자재천(他化自在天).
8. 겁 말: 괴겁의 끝, 세계의 파괴.
9. 구욕새: 구관조.
10. 성성이: 중국신화의 사람얼굴의 짐승.
11. 오탁악세: 탁하고 악한 세상. 명탁, 견탁, 중생탁, 겹탁, 번뇌탁.
12. 조섭: 몸을 보하고 회복 함.
13. 방약무인: 무례하고 건방짐.
14. 신상보살: 보살 41위중 10단계 보살. 비교적 수행이 낮은 보살.
15. 철자: 강철 창.
16. 방축: 둑이나 고랑.
17. 세가지 업장: 삼장이라고 함. 번뇌장, 업장, 과보장.
18. 조막손: 손가락을 펴지 못 함.
19. 곰배팔이: 팔을 펴지 못 함.
20. 벋정다리: 구부리지 못하는 다리.
21. 칼과 고랑: 목과 발에 씌우는 형구.
22. 수중다리: 수종다리. 다리가 많이 부음.
23. 조갈: 목이 탐. 갈증.
24. 존장: 웃어른.
25. 사은: 부모, 스승, 국가, 시주 단월.
26. 금강지: 모든 번뇌가 끊어진 경지.
27. 화보: 내생에 올 과보의 현생의 예견 과보.
28. 삼춘: 봄의 석달. 3~5월.
29. 명부: 죽은 사람이 가는 곳.
30. 삼승: 성문, 연각, 보살.
-자비도량 참법 4권 단어 해석-
1. 조계: 광동성 조계산. 6조 혜능
2. 제호: 최상품 우유. 세존, 열반, 불성 등을 상징.
3. 묘체: 오묘한 실상의 본체
4. 전단향: 인도의 향. 백단향.
5. 춘다의 공양: 쭌다의 부처님 마지막 공양.
6. 아교와 칠: 동물성 접착제와 옻칠.
7. 왕사성: 마갈타국의 수도.
8. 죽림정사: 최초의 불교 사원.
9. 간탐: 인색하고 욕심이 많음.
10. 승물: 사찰의 재산.
11. 구기: 국자.
12. 유나: 절에서 사무를 맡은 소임자.
13. 타락: 우유죽.
14. 탄자: 쇠구슬. 철환.
15. 사미: 미성년 출가자.
16. 아사리: 스님들의 교육을 담당하는 스님.
17. 비바시불: 과거불. 정관불.
18. 마니주: 용의 턱이나 뇌에 있는 구슬. 여의주.
19. 이양: 이익되게 하고 보양 받음.
20. 보습: 쟁기에 끼워 쓰는 농기구.
21. 오역죄: 다섯가지 용서 받지 못하는 죄.
22. 육도 만행 : 보살이 육바라밀을 원만히 수행함.
23. 확탕지옥: 확탕지옥 (鑊湯地獄) 쇳물이 끓는 솥에 삶기는 고통을 받 는 지옥.
24. 흑암지옥: 아무것도 보이지 않는 어두운 지옥.
25. 극열, 극뇌, 불한, 부주: 극단적으로 뜨겁고, 번뇌가 많고, 막지도, 한계도 없는 지옥의 상태.
26. 야차: 염라국의 옥졸. 인도 신화 및 불교에 나오는 귀신 중 하나.
27. 짐대: 깃발 기둥.
28. 옥초산: 지옥의 산.
29. 한빙지옥: 제3지옥, 얼음지옥.
30. 창질쟁이: 피부질환자의 통칭.
31. 우전왕: 부처님의 불상을 최초로 조성한 왕.
32. 아육왕: 아쇼카왕.
33. 선열: 선정의 경지에 들어선 기쁨.
34. 천지명양: 밝거나 어두운 천지의 모든 곳.
35. 사공: 4무색정.
36. 사주번뇌: 근본 5번뇌 중 4번뇌.
37. 사안락행: 정신행, 정어행, 정의행, 대비행.
-자비도량 참법 5권 단어 해석-
1. 기타숲: 기타태자와 급고독장자의 보시로 만들어진 기원정사.
2. 아리양: 배나무과 과일.
3. 용안육: 용안나무 열매를 말린 공양물.
4. 암마라: 망고과 과일.
5. 바라문: 브라만.
6. 오안: 성도에 이러는 다섯가지 안목. 육안, 천안, 법안, 혜안, 불안.
7. 오십오위: 수행의 55가지 위차.
8. 오근: 오무루근. 신근, 진근, 염근, 정근, 혜근.
9. 오력: 오무루근의 구체적인 힘. (오근오력=아미타경)
10. 오욕락: 재욕, 성욕, 음식욕, 명예욕, 수면욕.
11. 다섯가지 티끌: 오경. 색 성 향 미 촉.
12. 오역죄: 용서받지 못하는 다섯가지 큰 죄.
13. 망정: 없는 것을 있는 것으로 보는 미망한 감정이나 의식.
14. 해탈문: 열반에 드는 세가지 선정 (공, 무상, 무작) 해탈.
15. 해원석결: 원한으로 맺어진 인연을 품. 천태지자스님의 법문.
16. 암매: 어리석어 사리에 어둡다.
17. 사전도: 4가지 뒤바뀐 생각. 無(상.락.아.정).
18. 십번뇌: 탐욕, 성냄, 무명, 자만, 의심, 신견사, 변견사, 사견사, 견취 사, 계취사.
19. 신견: 나의 몸이 실재한다는 견해.
20. 오견: 유신견, 변집견, 사견, 견취견, 계금취견.
21. 육십이견: 초기경전 외도의 62가지 견해.
22. 육정: 희,노,애(哀),락,애(愛),오.
23. 육진: 육경, 색성향미촉법 / 오진: 오경, 색성향미촉.
24. 진로문: 번뇌문.
25. 혐의: 꺼리어 싫어함.
26. 화단: 재앙이나 화가 일어날 조짐이나 실마리.
27. 전장: 자기가 소유한 사유지.
28. 의수: 일정한 수.
29. 삼밀: 부처님의 신, 구, 의(법).
30. 오분법신: 불법을 깨달은 다섯가지 법신 또는 공덕.(계신, 정신, 혜신, 해탈신, 해탈지견신)
31. 무생법인: 존재하는 모든 것은 태어난 바가 없다는 무생법의 깨달음을 확신한다는 불교 교리.
32. 삼상: (생, 주, 멸)상.
33. 고언: 듣기 거북하나 유익한 말.
34. 위덕: 위엄과 덕망.
35. 우치: 매우 어리석음.
36. 앙화: 재앙과 화.
37. 화광비구: 화(행)광(지혜) . 행과 지혜가 높은 비구.
38. 화상: 수행력이 높은 승려.
39. 아사리: 수행자를 지도하는 승려.
40. 혐의: 꺼리고 미워함.
41. 사섭법: 보살이 중생을 교화하는 4가지 방법. (보시, 애어, 이행, 동 사섭)
42. 습기: 습관의 기운.
43. 사취: 삼계의 4가지 번뇌. 욕취, 견취, 계금치, 아어취.
44. 십이분교: 부처의 일생 동안의 가르침을 내용과 형식에 따라 열둘로 나눈 것. 수다라, 기야, 가타, 우타나, 이제왈다가, 사타가, 아부타달마, 아파타나, 우바제사, 이타나, 비불략, 화가라.
45. 안심입명: 평정한 마음과 몸.
46. 심회: 마음속 생각이나 느낌.
47. 호곡: 소리내어 슬피 움.
48. 망정: 사리에 어둡고 없는 것을 있다고 생각함.
49. 육도만행: 보살이 육바라밀을 원만히 수행하는 일.
50. 십력: 여래만의 열가지 지혜의 힘.
51. 오안: 육안, 천안, 혜안, 법안, 불안.
52. 공훈: 노력이나 수고.
53. 일음: 부처의 다양한 설법의 본질은 한음으로 동일.
54. 오근: 번뇌를 누르고 성도(聖道)로 이끄는 다섯 가지 근원.
신근(信根)- 부처의 가르침을 믿음, 정진근(精進根)- 힘써 수행함,
염근(念根)- 부처의 가르침을 명심하여 마음챙김, 정근(定根)- 마음을 한곳에 모아 흐트러지지 않게 함, 혜근(慧根)- 부처의 가르침을 꿰뚫어 봄.
55. 오력: 믿음(saddhā)의 힘, 노력(viriya)의 힘, 알아차림(sati)의 힘,
집중(samādhi)의 힘, 지혜(paññā)의 힘을 말한다.
56. 오개: 마음의 번뇌를 일으키고 지혜를 약하게 하는 다섯가지 덮개.
(탐욕개, 도거악작개, 진에개, 의게, 혼침개) =오장
57. 오명: 오종선을 깨달음. 혹은 브라만 전통의 다섯 학문.