심우도 尋牛圖
달마산님이 틱낫한 스님의 글 '마음의 소 풀어주기'를 소개하여 주시어 잘 읽었습니다.
절집에 가면 불가의 가르침이 이런저런 벽화로 그려저 있는데, 우리가 많이 만나는 벽화 가운데 하나가 '심우도'입니다.
심우도(尋牛圖) 또는 십우도(十牛圖)는 방황하는 자신의 본성을 발견하고 깨달음에 이르기까지의 과정을 야생의 소를 길들이는 데 비유하여 10단계로 그린 그림이지요. 인간에게는 누구나 불성(佛性)이 있는데, 이 불성을 소에 비유한 것이니,
심우도는 주로 대웅전 외벽에 그려지지만, 병풍으로 제작된 것도 있지요.
심우도> 1.심우 - 5.목우
(순서는 우측에서 좌측)
심우도, 6.기우귀가 -10.입전수수
마음의 소를 찾아서 풀어주고 열반으로
심우도는 좌선을 통해 불도를 터득하려는 선종(禪宗)에서 내려오는 것으로, 12세기경 중국 북송(北宋)의 확암이라는
승려가 지은 것과 보명이 지은 것 두 가지가 있는데, 이 중 보명의 것은 목우도(牧牛圖)라고 합니다.
중국에는 소 대신 말을 묘사한 십마도(十馬圖)도 있고, 베트남에는 코끼리를 묘사한 십상도(十象圖)도 전해집니다.
확암의 심우도를 살펴봅니다.[설명 출처 : 심우도, 두산백과]
① 심우(尋牛):
동자승이 소를 찾고 있는 장면이다. 자신의 본성을 잊고 찾아 헤매는 것은 불도 수행의 입문을 일컫는다.
② 견적(見跡):
동자승이 소의 발자국을 발견하고 그것을 따라간다. 수행자는 꾸준히 노력하다 보면 본성의 발자취를 느끼기
시작한다는 뜻이다.
③ 견우(見牛):
동자승이 소의 뒷모습이나 소의 꼬리를 발견한다. 수행자가 사물의 근원을 보기 시작하여 견성에 가까웠음 을 뜻한다.
④ 득우(得牛):
동자승이 드디어 소의 꼬리를 잡아 막 고삐를 건 모습이다. 수행자가 자신의 마음에 있는 불성(佛性)을 꿰뚫어보는
견성의 단계에 이르렀음을 뜻한다.
⑤ 목우(牧友):
동자승이 소에 코뚜레를 뚫어 길들이며 끌고 가는 모습이다. 얻은 본성을 고행과 수행으로 길들여서
삼독의 때를 지우는 단계로 소도 점점 흰색으로 변화된다.
⑥ 기우귀가(騎牛歸家):
흰소에 올라탄 동자승이 피리를 불며 집으로 돌아오고 있다. 더 이상 아무런 장애가 없는 자유로운
무애의 단계로 더할 나위없이 즐거운 때이다.
⑦ 망우재인(忘牛在人):
소는 없고 동자승만 앉아 있다. 소는 단지 방편일 뿐 고향에 돌아온 후에는 모두 잊어야 한다.
⑧ 인우구망(人牛俱忘):
소도 사람도 실체가 없는 모두 공(空)임을 깨닫는다는 뜻으로 텅빈 원상(圓相)만 그려져 있다.
⑨ 반본환원(返本還源):
강은 잔잔히 흐르고 꽃은 붉게 피어 있는 산수풍경만이 그려져 있다. 있는 그대로의 세계를 깨닫는다는 것으로
이는 우주를 아무런 번뇌 없이 참된 경지로서 바라보는 것을 뜻한다.
⑩ 입전수수:
지팡이에 도포를 두른 행각승의 모습이나 목동이 포대화상(布袋和尙)과 마주한 모습으로 그려진다.
육도중생의 골목에 들어가 손을 드리운다는 뜻으로 중생제도를 위해 속세로 나아감을 뜻한다.
